喇嘛尊者说，“間接得來的世俗知識……並不圓滿。……直接實驗你從外在所獲得的知識。藉助你直接的體驗，來驗證它們。”

想要用腦子理解經典，乃至吹吹牛、教導教導別人，跟“修行”二字真是南轅北轍。

比方說，《內功經》裡有句“膝曲而伸”。曲，《廣雅》解釋作“折也”，也就是說，“曲”是一個動詞，而不是一個狀態，是要使什麼變彎的力；伸，《廣雅》解釋是“展也”，也就是說，“伸”是一種狀態。怎麼才能狀態是“伸”又動作是“曲”呢？不實際做做，僅靠義理上思考是難有出路的。
再比如《莊子 · 養生主》中大家都熟悉的故事庖丁解牛的最後，庖丁終於搞定了一個難搞的地方，他“躊躇滿志”。大部分註家都認為這是一種自得的狀態（也是今天這個成語的用法），但實修某個心法小有收穫而洋洋得意（哪怕只有那麼一點）過的人才能明白，“躊躇滿志”究竟是什麼意思，與《莊子 · 齊物論》中“道隱於小成”的心法又是什麼關係。

#异国恋异地恋分手了怎么挽回##如何才能挽回一个人的心# 一谈到钱，似乎就变了味了，很多人都不想再看下去了，但是，还是建议你看下去，如果你想挽回成功的话。 金钱成本分为两点，第一点，也就是你所理解的，要花钱咨询，很多学员一听到有偿指导，能直接把我们拉黑了，当然，我们也并不会因此而拿个本子记下来，这未免也太小心眼了，路是自己选的，我们只是，关注我教你怎么去挽回：

心境——心和环境，实际上永远是对立的。因为你心中想着什么，环境不一定是顺着你的，所以心境对立。你想干什么，它不顺着你；你想做什么，它不能理解你。你就是跟一个人接触，你想说服他，他就是不理解你。

对外环境，我们怎么样克制自己因为心境对立之后所产生的恐惧、忧患、喜乐？我们对不理解的人会产生一种忿怒，有时候还会产生一种愚昧的心。因为觉得“这是个不可能的事情，这是一个做不好的事情”，所以我们不能找到怎么样救度众生的要点，因为我们的心和环境成了对立面。

所以真正的空就是“心法两空“、“心境两空“，什么事情都要真的放下。佛法告诉我们“悟者日用无生，迷人现前隔佛”。意思就是告诉我们，开悟的人，他每天智慧，他每天“日用无生”，就是他每一天用智慧来生活，不会生出烦恼。没有智慧的人，天天烦恼缠扰着他。“迷人现前隔佛”什么意思？迷惑之人在菩萨面前也看不见菩萨，就是在佛法面前也不知道这是佛法，就像隔开了佛一样。很多人明明找到了这么好的法门，找到了这么好的佛法，但是却不好好修，他就远离了佛法。