9月9日
能自然地离于执着的要点是:
这个要点为显现是自行展现的,并且经由无执着而自然消融。显相的出现,是你觉醒心的展现。由于如此,当你产生执着与攀缘时,要看见你的执着是没有真实对境的。让念头绽放,执着将会自然消褪。显相是自行展现的,它们的空性是本然的空性,而任何执着都将有如空气般净除。
——老宁
拥有证悟的人就像一座壮丽的山,无法被任何风动摇,就像永远不变的蓝天。好的状况和坏的状况,即使来几千个,都不会形成执著或排斥,不会造成任何期待或怀疑。经文这样形容,如果在他一边站着一个人,拿着檀香扇子帮他扇风,另一边站着一个人拿斧头准备砍他,他不会较高兴有人帮他搧扇子,也不会更恐惧有人要砍他。这样的人,所有的迷惑都已消失贻尽。不管任何状况,不论有利或有害,都会让他在道路上有所进步。
——老宁
精进地修持三摩地,世间上的分别念永远也不会自然间断,不要说在白天,即使晚上梦境中的分别念也连绵不断,我们每日就是这样在浑浑噩噩中度过。……什么时候当我们使自己的心安住下来,在本性中休息,彼时所有的分别念就没有了。
——老宁
能自然地离于执着的要点是:
这个要点为显现是自行展现的,并且经由无执着而自然消融。显相的出现,是你觉醒心的展现。由于如此,当你产生执着与攀缘时,要看见你的执着是没有真实对境的。让念头绽放,执着将会自然消褪。显相是自行展现的,它们的空性是本然的空性,而任何执着都将有如空气般净除。
——老宁
拥有证悟的人就像一座壮丽的山,无法被任何风动摇,就像永远不变的蓝天。好的状况和坏的状况,即使来几千个,都不会形成执著或排斥,不会造成任何期待或怀疑。经文这样形容,如果在他一边站着一个人,拿着檀香扇子帮他扇风,另一边站着一个人拿斧头准备砍他,他不会较高兴有人帮他搧扇子,也不会更恐惧有人要砍他。这样的人,所有的迷惑都已消失贻尽。不管任何状况,不论有利或有害,都会让他在道路上有所进步。
——老宁
精进地修持三摩地,世间上的分别念永远也不会自然间断,不要说在白天,即使晚上梦境中的分别念也连绵不断,我们每日就是这样在浑浑噩噩中度过。……什么时候当我们使自己的心安住下来,在本性中休息,彼时所有的分别念就没有了。
——老宁
#每日一善[超话]##阳光信用#
指路不吞必hui较好及以上,仅本超⭕
愿我们都日行一善,让善良植根于大地,使人间祥和太平,人与自然环境和谐共处!慈善是有同情心的人们之间的互助行为,慈善是高尚人格的真实标记,滴水穿坚石,爱心美天下,礼发于诚,声发于心,行出于义。
日行一善,日省一过,日行一善,积善成德,但行好事,莫问前程。
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愿我们都日行一善,让善良植根于大地,使人间祥和太平,人与自然环境和谐共处!慈善是有同情心的人们之间的互助行为,慈善是高尚人格的真实标记,滴水穿坚石,爱心美天下,礼发于诚,声发于心,行出于义。
日行一善,日省一过,日行一善,积善成德,但行好事,莫问前程。
通常与同代人一样,每一位艺术家对隐藏于现象流背后或内部的真实“自然”,都持有一些特定的假设。而艺术家的职责就是忠于这些假设,也正是这些假设决定了他所创作的艺术的类别,具有与众不同的质地。
假设一位剧作家相信,人最有趣、最重要的特征是能明辨是非,是对自己行为的责任,那么,在生活赋予他的无限的人物形象和情境中,他会选择这样的情境——有最强的诱惑使得他做出错误的选择,而由此选择招致的实际后果也是最严重的;他会选择这样的人物形象——有最大限度自由选择的权利,却极少在事后将自己的选择归咎于环境或别人。
—— W·H·奥登《染匠之手》
假设一位剧作家相信,人最有趣、最重要的特征是能明辨是非,是对自己行为的责任,那么,在生活赋予他的无限的人物形象和情境中,他会选择这样的情境——有最强的诱惑使得他做出错误的选择,而由此选择招致的实际后果也是最严重的;他会选择这样的人物形象——有最大限度自由选择的权利,却极少在事后将自己的选择归咎于环境或别人。
—— W·H·奥登《染匠之手》
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