唐敬宗宝历元年，公元825年
1、先是鄠令崔发闻外喧嚣，问之，曰：“五坊人殴百姓。”发怒，命擒以入，曳之于庭。时已昏黑，良久，诘之，乃中使也。上怒，收发，系御史台。是日，发与诸囚立金鸡下，忽有品官数十人执梃乱捶发，破面折齿，绝气乃去。数刻而苏，复有继来求击之者，台吏以席蔽之，仅免。上命复系发于台狱而释诸囚。上既复系崔发于狱，给事中李渤上言：“县令不应曳中人，中人不应殴御囚，其罪一也。然县令所犯在赦前，中人所犯在赦后。中人横暴，一至于此。若不早正刑书，臣恐四夷籓镇闻之，则慢易之心生矣。”谏议大夫张仲方上言，略曰：“鸿恩将布于天下而不行御前，霈泽遍被于昆虫而独遗崔发。”自馀谏官论奏甚众，上皆不听。戊子，李逢吉等从容言于上曰：“崔发辄曳中人，诚大不敬，然其母，故相韦贯之之姊也，年垂八十，自发下狱，积忧成疾。陛下方以孝理天下，此所宜矜念。”上乃愍然曰：“此谏官但言发冤，未尝言其不敬，亦不言有老母。如卿所言，朕何为不赦之！”即命中使释其罪，送归家，仍慰劳其母。母对中使杖发四十。
2、丹扆六箴。上游幸无常，昵比群小，视朝月不再三，大臣罕得进见。二月，壬午，浙西观察使李德裕献《丹扆六箴》：一曰《宵衣》，以讽视朝稀晚；二曰《正服》，以讽服御乖异；三曰《罢献》，以讽征求玩好；四曰《纳诲》，以讽侮弃谠言；五曰《辨邪》，以讽信任群小；六曰《防微》，以讽轻出游幸。其《纳诲箴》略曰：“汉骜流湎，举白浮钟；魏睿侈汰，陵霄作宫。忠虽不忤，善亦不从。以规为瑱，是谓塞聪。”《防微箴》曰：“乱臣猖獗，非不遽数。玄服莫辨，触瑟始仆。柏谷微行，豺豕塞路。睹貌献餐，斯可戒惧！”上优诏答之。
3、骊山若此之凶邪？我宜一往以验彼言。上欲幸骊山温汤，左仆射李绛、谏议大夫张仲方等屡谏不听，拾遗张权舆伏紫宸殿下，叩头谏曰：“昔周幽王幸骊山，为犬戎所杀；秦始皇葬骊山，国亡；玄宗宫骊山而禄山乱；先帝幸骊山，而享年不长。”上曰：“骊山若此之凶邪？我宜一往以验彼言。”十一月，庚寅，幸温汤，即日还宫，谓左右曰：“彼叩头者之言，安足信哉！
4、先人夺人之心。朝廷得刘悟遗表，议者多言上党内镇，与河朔异，不可许。左仆射李绛上疏，以为：“兵机尚速，威断贵定，人情未一，乃可伐谋。刘悟死已数月，朝廷尚未处分，中外人意，共惜事机。今昭义兵众，必不尽与从谏同谋，纵使其半叶同，尚有其半效顺。从谏未尝久典兵马，威惠未加于人。又此道素贫，非时必无优赏。今朝廷但速除近泽潞一将充昭义节度使，令兼程赴镇，从谏未及布置，新使已至潞州，所谓‘先人夺人之心’也。新使既至，军心自有所系。从谏无位，何名主张，设使谋挠朝命，其将士必不肯从。今朝廷久无处分，彼军不晓朝廷之意，欲效顺则恐忽授从谏，欲同军恶则恐别更除人，犹豫之间，若有奸人为之画策，虚张赏设钱数，军士觊望，尤难指挥。伏望速赐裁断，仍先下明敕，宣示军众，奖其从来忠节，赐新使缯五十万匹，使之赏设。续除刘从谏一剌史。从谏既粗有所得，必且择利而行，万无违拒。设不从命，臣亦以为不假攻讨，何则？臣闻从谏已禁山东三州军士不许自畜兵刀，足明群心殊未得一，帐下之事亦在不疑。熟计利害，决无即授从谏之理。”时李逢吉、王守澄计议已定，竟不用绛等谋。十二月，辛丑，以从谏为昭义留后。刘悟烦苛，从谏济以宽厚，众颇附之。
5、故事，仆射上日，宰相送之，百官立班，中丞列位于廷，尚书以下每月当牙。李绛好直言，李逢吉恶之。故事，仆射上日，宰相送之，百官立班，中丞列位于廷，尚书以下每月当牙。元和中，伊慎为仆射，太常博士韦谦上言旧仪太重，削去之。御史中丞王播恃逢吉之势，与绛相遇于涂，不之避。绛引故事上言：“仆射，国初为正宰相，礼数至重。倘人才忝位，自宜别授贤良。若朝命守官，岂得有亏法制。乞下百官详定。”议者多从绛议。上听行旧仪。甲子，以绛有足疾，除太子少师、分司。
1、先是鄠令崔发闻外喧嚣，问之，曰：“五坊人殴百姓。”发怒，命擒以入，曳之于庭。时已昏黑，良久，诘之，乃中使也。上怒，收发，系御史台。是日，发与诸囚立金鸡下，忽有品官数十人执梃乱捶发，破面折齿，绝气乃去。数刻而苏，复有继来求击之者，台吏以席蔽之，仅免。上命复系发于台狱而释诸囚。上既复系崔发于狱，给事中李渤上言：“县令不应曳中人，中人不应殴御囚，其罪一也。然县令所犯在赦前，中人所犯在赦后。中人横暴，一至于此。若不早正刑书，臣恐四夷籓镇闻之，则慢易之心生矣。”谏议大夫张仲方上言，略曰：“鸿恩将布于天下而不行御前，霈泽遍被于昆虫而独遗崔发。”自馀谏官论奏甚众，上皆不听。戊子，李逢吉等从容言于上曰：“崔发辄曳中人，诚大不敬，然其母，故相韦贯之之姊也，年垂八十，自发下狱，积忧成疾。陛下方以孝理天下，此所宜矜念。”上乃愍然曰：“此谏官但言发冤，未尝言其不敬，亦不言有老母。如卿所言，朕何为不赦之！”即命中使释其罪，送归家，仍慰劳其母。母对中使杖发四十。
2、丹扆六箴。上游幸无常，昵比群小，视朝月不再三，大臣罕得进见。二月，壬午，浙西观察使李德裕献《丹扆六箴》：一曰《宵衣》，以讽视朝稀晚；二曰《正服》，以讽服御乖异；三曰《罢献》，以讽征求玩好；四曰《纳诲》，以讽侮弃谠言；五曰《辨邪》，以讽信任群小；六曰《防微》，以讽轻出游幸。其《纳诲箴》略曰：“汉骜流湎，举白浮钟；魏睿侈汰，陵霄作宫。忠虽不忤，善亦不从。以规为瑱，是谓塞聪。”《防微箴》曰：“乱臣猖獗，非不遽数。玄服莫辨，触瑟始仆。柏谷微行，豺豕塞路。睹貌献餐，斯可戒惧！”上优诏答之。
3、骊山若此之凶邪？我宜一往以验彼言。上欲幸骊山温汤，左仆射李绛、谏议大夫张仲方等屡谏不听，拾遗张权舆伏紫宸殿下，叩头谏曰：“昔周幽王幸骊山，为犬戎所杀；秦始皇葬骊山，国亡；玄宗宫骊山而禄山乱；先帝幸骊山，而享年不长。”上曰：“骊山若此之凶邪？我宜一往以验彼言。”十一月，庚寅，幸温汤，即日还宫，谓左右曰：“彼叩头者之言，安足信哉！
4、先人夺人之心。朝廷得刘悟遗表，议者多言上党内镇，与河朔异，不可许。左仆射李绛上疏，以为：“兵机尚速，威断贵定，人情未一，乃可伐谋。刘悟死已数月，朝廷尚未处分，中外人意，共惜事机。今昭义兵众，必不尽与从谏同谋，纵使其半叶同，尚有其半效顺。从谏未尝久典兵马，威惠未加于人。又此道素贫，非时必无优赏。今朝廷但速除近泽潞一将充昭义节度使，令兼程赴镇，从谏未及布置，新使已至潞州，所谓‘先人夺人之心’也。新使既至，军心自有所系。从谏无位，何名主张，设使谋挠朝命，其将士必不肯从。今朝廷久无处分，彼军不晓朝廷之意，欲效顺则恐忽授从谏，欲同军恶则恐别更除人，犹豫之间，若有奸人为之画策，虚张赏设钱数，军士觊望，尤难指挥。伏望速赐裁断，仍先下明敕，宣示军众，奖其从来忠节，赐新使缯五十万匹，使之赏设。续除刘从谏一剌史。从谏既粗有所得，必且择利而行，万无违拒。设不从命，臣亦以为不假攻讨，何则？臣闻从谏已禁山东三州军士不许自畜兵刀，足明群心殊未得一，帐下之事亦在不疑。熟计利害，决无即授从谏之理。”时李逢吉、王守澄计议已定，竟不用绛等谋。十二月，辛丑，以从谏为昭义留后。刘悟烦苛，从谏济以宽厚，众颇附之。
5、故事，仆射上日，宰相送之，百官立班，中丞列位于廷，尚书以下每月当牙。李绛好直言，李逢吉恶之。故事，仆射上日，宰相送之，百官立班，中丞列位于廷，尚书以下每月当牙。元和中，伊慎为仆射，太常博士韦谦上言旧仪太重，削去之。御史中丞王播恃逢吉之势，与绛相遇于涂，不之避。绛引故事上言：“仆射，国初为正宰相，礼数至重。倘人才忝位，自宜别授贤良。若朝命守官，岂得有亏法制。乞下百官详定。”议者多从绛议。上听行旧仪。甲子，以绛有足疾，除太子少师、分司。
再看洛书：
从这个图可以看出：
这里的数，与河图有所区别，没有了“10”，只是从1-9，排列也不同，只有中间的“5”没有变。对这个数，古人有歌诀“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”。最上面的头其数为9，下面的脚数为1，两个肩上的数是2、4，左边是3，右边是7，两足分别是6、8，中央是5.可以用下表表示：
4 9 2
3 5 7
8 1 6
四边和中央的数都是奇数（阳数）上、下、左、右、中分别为9、3、1、7、5，四角为偶数（阴数）分别为2、4、6、8.每一行，每一列，纵、横、对角之和都为15。9+5+1=15；3+5+7=15；4+5+6=15；2+5+8=15；4+9+2=15；8+1+6=15；4+3+8=15；2+7+6=15.四正及中央为阳数，即1、3、9、7、5；四偶为阴数，即4、2、8、6。对数来说阳与阳相对，阴与阴相对。对卦来说则是阴阳相对。
这个数便是文王后天八卦的数，把洛书图放在文王八卦的图案上，数对应八卦为“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门”八卦如图所示的位置。坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九，这是后天八卦的数。
这里“坎”为“1”数是阳数，但坎又表示北方之水，是太阴之水。“天一生水”，这个太阳之水是“天”极阳而生。“1”阳之极，也是万物之极。极阳则生阴，阴阳都离不开这个“1”数，是其他所有数的基础数。乾为“6”数，乾表示天，五行属金，方位西北方，乾为阳，但这里却用“6”这个阴数表示。天一生水，地六成之，“1”和“6”同宗，“6”为“1”的成数。“1”为“6”的生数，取全由极阳生之意，这个乾是极阳“1”的用。在天是极阳在地则为极阳之用。
“坤”为“2”数，表示土、地、西南方位，“2”在生数中为阴之极数，一切阴数都是“2”的倍数，即是阴，但也含阳。1+1=2，极阳之生极阴，阴中有阳，阳中有阴，互相依存，谁也离不开谁。
“离”为“9”数，为太阳火，属南方，九为太阳之数，四九同宫，“地四生金，天九成之”，是指金的属性，这里又为“太阳”之火，火是金的“长生”之地，以火炼金。又“9”有“2+7”得，“地二生火，天七成之”，二与七同宫，火是由地生（地下确有岩浆），无论是“2”还是“4”都为阴，这里是说火有阴生，而有炎上，上升的功能，生在地而成在天，达到太阳状态。
兑数为“7”为泽，属金，属西方，“7”为少阳之数，而兑都为阴卦，7含“1”“6”1+6=7，“天一生水”，泽中有水，二七同宫，地二所生，在地为泽。2+7=9,9为金之成数，且天一阳极为天为乾，有金的属性，阴卦而用阳数，阴阳互化，阴有阳生。
震数为“3”，为雷，属木，属东方，“天三生木，地八成之”，“3”为木之生数，天雷一振，万物复苏，木虽在地，却有天生，东方又为生地。
巽数为“4”，为风，属木，居东南方，“4”为金之生数，为阴数，巽卦属阴，四九同宫，一生一成，九为离火，属夏季，为太阳之火，夏季木旺之季，因而巽有木的属性，又位近东方震木。“4”为生数阴中之火，含“1”“2”“3”之生的性质，涵天盖地，无孔不入，因而为风。这里不含“5”则不着地，风在地“上”。
艮数为“8”，为山，属土，居东北方，“8”为少阴之数，艮为阳卦，却用阴数。8含3、5，三为木之生数，五为土之生数，有土的属性，“天三生木，地八成之”，地数阴数向内收缩，而“8”却是成数太阴之数“6”的扩张，当然高于“地”而为山。
中央5数为极，为纯阳，为生数之极，这里是极中有极，
这五个“○”排列，中间“○”为太极，这个“○”便是“无”，是纯阳，用“1”数表示，其它第“2”、“3”、“4”、“5”个“○”都以这个“1”个“○”为基数，而这1、2、3、4、5，五个数，便是生成八卦的基数，数到“5”便是土的生数，这个排列也是土的生数排列，是由5个“○”组成都是阳，也可以说是由这个纯阳排列的土向外扩展而生成“卦”，代表万事万物。这里的数，只是一个代表意义，不过是人类主观的认识而已，它所表达的意义并不全面，而真正的含义都在 之中，它是生出万物，控制万物的那个“本源”，也不是能用“数”和“象”所能表达准确的，还是“悟”吧。（说到“1”就指一个“○”，“2”是指“●-●”，“3”是指“○ - ○- ○”，“4”是指“●-●-●-●”…数是对阴阳符号个数的表示，它的意义在阴阳上。数即阴阳，由阴阳生一切，一切皆在阴阳之中，所以说一切都在数中。
这个图也昭示着，太极、两仪、四象，八卦的“象”，四季、五方、时空关系也在里面。也显示了五行的生克变化关系，坎、水、离火、南北相对，兑金、震木东西相对。四正、两两相冲克。
从这个图可以看出：
这里的数，与河图有所区别，没有了“10”，只是从1-9，排列也不同，只有中间的“5”没有变。对这个数，古人有歌诀“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”。最上面的头其数为9，下面的脚数为1，两个肩上的数是2、4，左边是3，右边是7，两足分别是6、8，中央是5.可以用下表表示：
4 9 2
3 5 7
8 1 6
四边和中央的数都是奇数（阳数）上、下、左、右、中分别为9、3、1、7、5，四角为偶数（阴数）分别为2、4、6、8.每一行，每一列，纵、横、对角之和都为15。9+5+1=15；3+5+7=15；4+5+6=15；2+5+8=15；4+9+2=15；8+1+6=15；4+3+8=15；2+7+6=15.四正及中央为阳数，即1、3、9、7、5；四偶为阴数，即4、2、8、6。对数来说阳与阳相对，阴与阴相对。对卦来说则是阴阳相对。
这个数便是文王后天八卦的数，把洛书图放在文王八卦的图案上，数对应八卦为“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门”八卦如图所示的位置。坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九，这是后天八卦的数。
这里“坎”为“1”数是阳数，但坎又表示北方之水，是太阴之水。“天一生水”，这个太阳之水是“天”极阳而生。“1”阳之极，也是万物之极。极阳则生阴，阴阳都离不开这个“1”数，是其他所有数的基础数。乾为“6”数，乾表示天，五行属金，方位西北方，乾为阳，但这里却用“6”这个阴数表示。天一生水，地六成之，“1”和“6”同宗，“6”为“1”的成数。“1”为“6”的生数，取全由极阳生之意，这个乾是极阳“1”的用。在天是极阳在地则为极阳之用。
“坤”为“2”数，表示土、地、西南方位，“2”在生数中为阴之极数，一切阴数都是“2”的倍数，即是阴，但也含阳。1+1=2，极阳之生极阴，阴中有阳，阳中有阴，互相依存，谁也离不开谁。
“离”为“9”数，为太阳火，属南方，九为太阳之数，四九同宫，“地四生金，天九成之”，是指金的属性，这里又为“太阳”之火，火是金的“长生”之地，以火炼金。又“9”有“2+7”得，“地二生火，天七成之”，二与七同宫，火是由地生（地下确有岩浆），无论是“2”还是“4”都为阴，这里是说火有阴生，而有炎上，上升的功能，生在地而成在天，达到太阳状态。
兑数为“7”为泽，属金，属西方，“7”为少阳之数，而兑都为阴卦，7含“1”“6”1+6=7，“天一生水”，泽中有水，二七同宫，地二所生，在地为泽。2+7=9,9为金之成数，且天一阳极为天为乾，有金的属性，阴卦而用阳数，阴阳互化，阴有阳生。
震数为“3”，为雷，属木，属东方，“天三生木，地八成之”，“3”为木之生数，天雷一振，万物复苏，木虽在地，却有天生，东方又为生地。
巽数为“4”，为风，属木，居东南方，“4”为金之生数，为阴数，巽卦属阴，四九同宫，一生一成，九为离火，属夏季，为太阳之火，夏季木旺之季，因而巽有木的属性，又位近东方震木。“4”为生数阴中之火，含“1”“2”“3”之生的性质，涵天盖地，无孔不入，因而为风。这里不含“5”则不着地，风在地“上”。
艮数为“8”，为山，属土，居东北方，“8”为少阴之数，艮为阳卦，却用阴数。8含3、5，三为木之生数，五为土之生数，有土的属性，“天三生木，地八成之”，地数阴数向内收缩，而“8”却是成数太阴之数“6”的扩张，当然高于“地”而为山。
中央5数为极，为纯阳，为生数之极，这里是极中有极，
这五个“○”排列，中间“○”为太极，这个“○”便是“无”，是纯阳，用“1”数表示，其它第“2”、“3”、“4”、“5”个“○”都以这个“1”个“○”为基数，而这1、2、3、4、5，五个数，便是生成八卦的基数，数到“5”便是土的生数，这个排列也是土的生数排列，是由5个“○”组成都是阳，也可以说是由这个纯阳排列的土向外扩展而生成“卦”，代表万事万物。这里的数，只是一个代表意义，不过是人类主观的认识而已，它所表达的意义并不全面，而真正的含义都在 之中，它是生出万物，控制万物的那个“本源”，也不是能用“数”和“象”所能表达准确的，还是“悟”吧。（说到“1”就指一个“○”，“2”是指“●-●”，“3”是指“○ - ○- ○”，“4”是指“●-●-●-●”…数是对阴阳符号个数的表示，它的意义在阴阳上。数即阴阳，由阴阳生一切，一切皆在阴阳之中，所以说一切都在数中。
这个图也昭示着，太极、两仪、四象，八卦的“象”，四季、五方、时空关系也在里面。也显示了五行的生克变化关系，坎、水、离火、南北相对，兑金、震木东西相对。四正、两两相冲克。
【日本拟列装1000枚远程导弹 目标中国】据日本《读卖新闻》21日报道，日本政府正考虑列装1000枚以上的远程巡航导弹，以西南诸岛到九州为中心进行部署。
报道援引多名日本政府官员的话称，这千余枚远程导弹，将由日本陆上自卫队现有的12式岸基反舰导弹改进而成。改进后，导弹射程将从100公里扩大至1000公里，能够触及朝鲜和中国东部沿海地区。日本还计划将该导弹改进为可从水面舰艇和战斗机上发射。
此外，改进后的岸基导弹部署时间，将比原计划提前两年，最快将于2024年部署，未来将应用于对陆攻击。
值得注意的是，从日媒爆料来看，日本又拿中国说事，声称此举是考虑到“台湾有事”，目标则是为了填补同中国之间的所谓“导弹鸿沟”。
岸田内阁改组以来，日本提升军事能力的目标加快推进。长安街知（微信ID：Capitalnews）注意到，日本近年来不断谋求突破“专守防卫”原则，此次借“中国威胁”再为舆论造势，正是其谋求加速推进军事扩张的手段。
首先，日本加速推进其强化军力计划。
执政党自民党此前就提出日本国防预算翻倍、5年内“彻底强化防卫力”的目标，还写入了参院竞选承诺。不过，右翼政客对此仍不满意。
据《朝日新闻》报道，8月15日刚刚参拜靖国神社的自民党政务调查会长、前首相安倍晋三亲信萩生田光一19日表示，防卫费增加到2%仍然不够，还称“在有限的时间内，提高防卫力、提高威慑力，正是紧迫的课题”。
《读卖新闻》称，日本政府将在今年底修订《国家安全保障战略》等三大国防文件，提出拥有以自卫为目的攻击敌方导弹发射基地等目标的“反击能力”，而改进型导弹将成为这种能力的核心。
现有的12式反舰导弹来自三菱重工，1992年开始研发，2015年部署，最大射程200公里。日本政府2020年12月决定启动计划，从提高射程、拓展发射平台和升级打击性能等三方面进行升级改进。
此前，日本新任防卫大臣滨田靖一在就任仪式上称，为了从高度复杂化的安全风险中守卫日本，必须强化防卫力的质和量。而1000枚以上的数量，恰好对应了“量”这一说。
日本急于在远程导弹上实现“提前”部署，声称考虑“台湾有事”、与中国的“导弹鸿沟”只是表面文章，背后仍是右翼势力渴望系统化加速强化日本军事能力的野心。
第二，用“中国威胁”为日本军事扩张计划舆论造势。
《读卖新闻》报道称，日本政府之所以想拥有大量远程导弹，是因为“日美和中国的导弹攻击能力差距太大”。
按照日媒说法，日本受和平宪法约束，一直以来不能拥有“攻击敌人基地”的能力；美国此前则受《中导条约》限制，没有研发射程为500至5500公里的陆基导弹，虽然美国已退出该条约，但从重新研发到实际部署仍然需要时间。
报道还援引美国国防部的分析称，中国拥有约1900枚射程可达日本的陆基中程弹道导弹，约300枚中程巡航导弹。中国还在开发更难拦截的高超音速武器，日本自卫队仅靠拦截很难应对。
一套说辞下来，中国的军事能力竟成了日本这一计划“不得不”推进的理由，共同社的报道就直接说，日本此举为“抵御中国日益增强的军事能力”。
实际上，从首相岸田大谈中国军演导弹落入日本“专属经济区”，到新任防卫大臣在就职仪式上讨论“中国的军事动向”，日本政客近期频频渲染“中国威胁”，与其接下来讨论提升军力计划的日程密不可分。
自民党强化军力的计划已经箭在弦上。共同社21日报道称，岸田文雄提出的“彻底强化防卫力”的具体讨论将在今年秋天全面展开，政府年底修订三大国防文件的工作也将同步推进。而军费规模、财源和是否应该拥有对敌基地攻击能力是主要论点。
日本每日新闻和社会研究中心的最新民调显示，岸田内阁的支持率仅为36%，这是自去年10月岸田内阁上任以来的最低水平；不支持率高达54%，较上次增加了17个百分点。
每日新闻指出，岸田文雄8月10日改组内阁、调整自民党高层，而在内阁改组后的民调中支持率较改组前下降的情况，并不常见。
一群背离民意的右翼政客试图加速推进军事扩张，大肆渲染“中国威胁”就成了为舆论造势的手段。
第三，玩文字游戏，目的仍是突破“专守防卫”。
正如日媒所说，改进型导弹将成为攻击敌方导弹发射基地等目标的“反击能力”的核心。而是否应该拥有对敌基地攻击能力，正是接下来日本三大国防文书要重点讨论的议题之一。
今年4月，日本自民党安全保障调查会会议讨论了有关修改日本《国家安全保障战略》等事宜，所有参会人员一致同意将拥有“对敌基地攻击能力”写入该文件。
受到包括日本国内广泛质疑和批评后，自民党向岸田建议，将“对敌基地攻击能力”改称为“反击能力”。但日媒称，仍有人担心这一说法难以和“主动攻击”区别开。
无论名称怎么改，都难掩日本想要突破“专守防卫”原则限制的真实目的。近年来，日本政府在发展攻击性军力上不断自我“松绑”。
自民党的上述会议中，就因“对敌基地攻击能力”的说法可能有悖于日本宪法的“专守防卫”原则，甚至提议将“专守防卫”更名为“积极防卫”。
路透社在援引日媒的相关报道中就指出，日本战后的和平宪法声称放弃战争权利、只能将其军队用于自卫，但近年来日本加大了军费开支，并采取了更为强硬的战略。
《朝日新闻》今年5月底发文指出，早在2018年度预算中，日本政府就列入了远程巡航导弹的开发和部署相关预算，决定引进挪威产射程约500公里的联合攻击导弹（JSM）和美国产射程约900公里的联合防区外发射空地导弹（JASSM）等。
如果从日本领空发射这些导弹，朝鲜和中国也会进入其射程，因此这些导弹可以被转用为“对敌方基地攻击能力”，但当时的日本政府对此予以否认。它们被称为“防区外导弹”，政府坚称是为了离岛防卫，属于专守防卫范畴。
报道称，日本政府不向国内外进行解释，就一步步构建“对敌方基地攻击能力”，这一态度固然成问题，但如果把拥有这一能力作为“政治宣言”，那就意味着日本防卫政策的重大转变。如果自卫队也发挥“矛”的作用，其与“专守防卫”理念的一致性将受到质疑。
军事观察员邵永灵此前对央广军事表示，如果日本改变了“专守防卫”的原则，要在军事上变得更加具有攻击性，甚至要谋求修改宪法，必定会刺激周边国家采取相应的反制措施。
一个拥有强大进攻能力的日本，一个不再受和平宪法约束的日本，借着美日同盟这艘船走向世界，势必会在世界范围内成为美国霸权的一个“帮凶”，全世界对此都应保持警惕。
报道援引多名日本政府官员的话称，这千余枚远程导弹，将由日本陆上自卫队现有的12式岸基反舰导弹改进而成。改进后，导弹射程将从100公里扩大至1000公里，能够触及朝鲜和中国东部沿海地区。日本还计划将该导弹改进为可从水面舰艇和战斗机上发射。
此外，改进后的岸基导弹部署时间，将比原计划提前两年，最快将于2024年部署，未来将应用于对陆攻击。
值得注意的是，从日媒爆料来看，日本又拿中国说事，声称此举是考虑到“台湾有事”，目标则是为了填补同中国之间的所谓“导弹鸿沟”。
岸田内阁改组以来，日本提升军事能力的目标加快推进。长安街知（微信ID：Capitalnews）注意到，日本近年来不断谋求突破“专守防卫”原则，此次借“中国威胁”再为舆论造势，正是其谋求加速推进军事扩张的手段。
首先，日本加速推进其强化军力计划。
执政党自民党此前就提出日本国防预算翻倍、5年内“彻底强化防卫力”的目标，还写入了参院竞选承诺。不过，右翼政客对此仍不满意。
据《朝日新闻》报道，8月15日刚刚参拜靖国神社的自民党政务调查会长、前首相安倍晋三亲信萩生田光一19日表示，防卫费增加到2%仍然不够，还称“在有限的时间内，提高防卫力、提高威慑力，正是紧迫的课题”。
《读卖新闻》称，日本政府将在今年底修订《国家安全保障战略》等三大国防文件，提出拥有以自卫为目的攻击敌方导弹发射基地等目标的“反击能力”，而改进型导弹将成为这种能力的核心。
现有的12式反舰导弹来自三菱重工，1992年开始研发，2015年部署，最大射程200公里。日本政府2020年12月决定启动计划，从提高射程、拓展发射平台和升级打击性能等三方面进行升级改进。
此前，日本新任防卫大臣滨田靖一在就任仪式上称，为了从高度复杂化的安全风险中守卫日本，必须强化防卫力的质和量。而1000枚以上的数量，恰好对应了“量”这一说。
日本急于在远程导弹上实现“提前”部署，声称考虑“台湾有事”、与中国的“导弹鸿沟”只是表面文章，背后仍是右翼势力渴望系统化加速强化日本军事能力的野心。
第二，用“中国威胁”为日本军事扩张计划舆论造势。
《读卖新闻》报道称，日本政府之所以想拥有大量远程导弹，是因为“日美和中国的导弹攻击能力差距太大”。
按照日媒说法，日本受和平宪法约束，一直以来不能拥有“攻击敌人基地”的能力；美国此前则受《中导条约》限制，没有研发射程为500至5500公里的陆基导弹，虽然美国已退出该条约，但从重新研发到实际部署仍然需要时间。
报道还援引美国国防部的分析称，中国拥有约1900枚射程可达日本的陆基中程弹道导弹，约300枚中程巡航导弹。中国还在开发更难拦截的高超音速武器，日本自卫队仅靠拦截很难应对。
一套说辞下来，中国的军事能力竟成了日本这一计划“不得不”推进的理由，共同社的报道就直接说，日本此举为“抵御中国日益增强的军事能力”。
实际上，从首相岸田大谈中国军演导弹落入日本“专属经济区”，到新任防卫大臣在就职仪式上讨论“中国的军事动向”，日本政客近期频频渲染“中国威胁”，与其接下来讨论提升军力计划的日程密不可分。
自民党强化军力的计划已经箭在弦上。共同社21日报道称，岸田文雄提出的“彻底强化防卫力”的具体讨论将在今年秋天全面展开，政府年底修订三大国防文件的工作也将同步推进。而军费规模、财源和是否应该拥有对敌基地攻击能力是主要论点。
日本每日新闻和社会研究中心的最新民调显示，岸田内阁的支持率仅为36%，这是自去年10月岸田内阁上任以来的最低水平；不支持率高达54%，较上次增加了17个百分点。
每日新闻指出，岸田文雄8月10日改组内阁、调整自民党高层，而在内阁改组后的民调中支持率较改组前下降的情况，并不常见。
一群背离民意的右翼政客试图加速推进军事扩张，大肆渲染“中国威胁”就成了为舆论造势的手段。
第三，玩文字游戏，目的仍是突破“专守防卫”。
正如日媒所说，改进型导弹将成为攻击敌方导弹发射基地等目标的“反击能力”的核心。而是否应该拥有对敌基地攻击能力，正是接下来日本三大国防文书要重点讨论的议题之一。
今年4月，日本自民党安全保障调查会会议讨论了有关修改日本《国家安全保障战略》等事宜，所有参会人员一致同意将拥有“对敌基地攻击能力”写入该文件。
受到包括日本国内广泛质疑和批评后，自民党向岸田建议，将“对敌基地攻击能力”改称为“反击能力”。但日媒称，仍有人担心这一说法难以和“主动攻击”区别开。
无论名称怎么改，都难掩日本想要突破“专守防卫”原则限制的真实目的。近年来，日本政府在发展攻击性军力上不断自我“松绑”。
自民党的上述会议中，就因“对敌基地攻击能力”的说法可能有悖于日本宪法的“专守防卫”原则，甚至提议将“专守防卫”更名为“积极防卫”。
路透社在援引日媒的相关报道中就指出，日本战后的和平宪法声称放弃战争权利、只能将其军队用于自卫，但近年来日本加大了军费开支，并采取了更为强硬的战略。
《朝日新闻》今年5月底发文指出，早在2018年度预算中，日本政府就列入了远程巡航导弹的开发和部署相关预算，决定引进挪威产射程约500公里的联合攻击导弹（JSM）和美国产射程约900公里的联合防区外发射空地导弹（JASSM）等。
如果从日本领空发射这些导弹，朝鲜和中国也会进入其射程，因此这些导弹可以被转用为“对敌方基地攻击能力”，但当时的日本政府对此予以否认。它们被称为“防区外导弹”，政府坚称是为了离岛防卫，属于专守防卫范畴。
报道称，日本政府不向国内外进行解释，就一步步构建“对敌方基地攻击能力”，这一态度固然成问题，但如果把拥有这一能力作为“政治宣言”，那就意味着日本防卫政策的重大转变。如果自卫队也发挥“矛”的作用，其与“专守防卫”理念的一致性将受到质疑。
军事观察员邵永灵此前对央广军事表示，如果日本改变了“专守防卫”的原则，要在军事上变得更加具有攻击性，甚至要谋求修改宪法，必定会刺激周边国家采取相应的反制措施。
一个拥有强大进攻能力的日本，一个不再受和平宪法约束的日本，借着美日同盟这艘船走向世界，势必会在世界范围内成为美国霸权的一个“帮凶”，全世界对此都应保持警惕。
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