在人间的红尘当中，迷惑颠倒，贪瞋痴慢疑。不管你多的么单纯，遇到杂复的人，你可就能会被看他成很有心计；
不管你这人个有多么真诚，遇到疑怀你的人，你可能就他被认为是个一谎言家；
不管你么多专业，遇到懂不你的人，可他能认为你是一白个痴。
记住了，懂你的人，你用不去跟他解释；不懂的你人，你释解了也有没用。不要需向别多人解释，要用心信来好好地在间人活着。
不管你这人个有多么真诚，遇到疑怀你的人，你可能就他被认为是个一谎言家；
不管你么多专业，遇到懂不你的人，可他能认为你是一白个痴。
记住了，懂你的人，你用不去跟他解释；不懂的你人，你释解了也有没用。不要需向别多人解释，要用心信来好好地在间人活着。
#plog# 如果非要把附加在身上的所有物质、精神、欲望、负担、理念、追求等等等等，削减成三样东西，清风、阳光、高山，再加上自己，这就生活了（～我站在高山之巅，手拿阳光，醉清风）。没有凡尘琐事，也没有贪嗔痴恨，只有一个明镜的本我。轻轻的来，浏览过人间，归来仍是真我，轻轻的去，不带走一片云彩～
一、皮烦恼障。即三界中思惑也。谓贪嗔痴等烦恼，对外六尘而起，如皮在身外，故名皮烦恼障。（三界者，欲界、色界、无色界也。思惑者，于一切法起贪爱心也。六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。）
二、肉烦恼障。即三界中见惑也。谓断常有无等见，皆属内心分别。如肉在皮内，故名肉烦恼障。
三、心烦恼障。即根本无明惑也。谓此无明之惑，由迷真心，逐妄而起，故名心烦恼障。
二、肉烦恼障。即三界中见惑也。谓断常有无等见，皆属内心分别。如肉在皮内，故名肉烦恼障。
三、心烦恼障。即根本无明惑也。谓此无明之惑，由迷真心，逐妄而起，故名心烦恼障。
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