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#佛教[超话]##悟显法师[超话]##妙法莲华经今解#

一三五分享悟显法师《楞严经白话直解》，二四六分享《妙法莲华经今解》，（接上）。

《妙法莲华经今解》
—悟显法师宣讲—
方便品第二

所以说「十方佛土中，只有一乘法」。你不要再去想要先学小乘，不用，直接学一乘就好，更不要想说你要学什么人天乘。我们之前讲的《弟子规》这些，那个没有办法帮助你了生死。你碰到苦难的时候，你学《弟子规》，它没有办法救你苦难。你要面临生死之际，你只有念佛、念观世音菩萨，才能够解脱。你生重病，你念那些世间书没有用，你只有念药师佛、读《药师经》、念观世音菩萨、念大悲咒，这个病才会好。

所以观世音菩萨讲的，〈观自在章〉讲的：「彼当生我净佛剎。与我同修菩萨行。由我大悲观自在。令其一切皆成就。」所以有时候你念观世音菩萨，你看到这个人念观世音菩萨，他不一定是活下来；可是，观世音菩萨说：你称我的名号，我接引你到西方极乐世界去。观世音菩萨住西方极乐世界。「与我同修菩萨行。」跟他一起修行。他教你大悲观自在的智慧力，让你一切皆成就。所谓一切皆成就，就是成佛，这个都是一乘了义。所以绝对比你读世间的这些东西，比你学小乘都来得殊胜。

观世音菩萨的感应，这个不用再讲了，太多了。一本《观音灵感录》，那个只是有记录的，还有很多没记录的，没有被记录下来的，有古代的、有近代的。所以你就知道，「十方佛土中。唯有一乘法。」没有二乘，没有三乘。你就不要再去欣求小乘法以及人天乘的这些东西。

下面讲的：「除佛方便说。」这里讲释迦牟尼佛讲二乘是方便接引这些，当初还没有发大心的人。当初的这些人，方便说二乘破外道，让他能够放下这个世间的恩爱贪欲，然后能够懂得想要修行。真正想修行的，他就给你一乘了义。所以二乘、三乘是佛方便，不是究竟。所以世尊讲：没有二乘、没有三乘。「十方佛土当中，唯有一乘法」。

你现在看到二乘、三乘，只是佛自己设的权巧方便，目的是要你学一乘了义。所以后面讲：「但以假名字。引导于众生。说佛智慧故。」以这些善巧方便，前面讲的九部法，或是修多罗、伽陀、本事、本生、未曾有、也说因缘、譬喻并祇夜、优波提舍经，这些都是方便接引，要众生圆悟一心而已。所以说引导于众生，说佛智慧故，是要说如来他的大智大慧，也就是众生本具的如来智慧德相。众生一旦了达本具的如来智慧德相，一切行持、一切行法，自然转为大乘，小乘也转为大乘。

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