【莲池赞】
　　莲池海会   弥陀如来   观音势至坐莲台   接引上金阶   大誓弘开   普愿离尘埃
　　南无莲池海会佛菩萨（三称）

莫云自有主宰，业果所牵，诚难回避。莫道本无生死，识心未尽，总属轮回。莫视此事为缓，明日之事，今日不知。莫将此事为轻，错过此生，沉沦永劫。是一切事，无如生死大事，则事事皆为不切之事。於一切时，总做临命终时，即时时皆念佛之时。如是念佛，斯为切心，如是切心，方生净土。须下死功夫，方成净业，常念死时节，方肯切心。此乃成佛之阶梯，是诚念佛之妙诀也！——草庵禅师《念佛诀》

轮回路险,人身难得；中土难生，佛法难闻；放下万缘,信愿念佛，往生极乐！南无阿弥陀佛

敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛  脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。

一生要寻找的佛

在梦里
有一尊佛
住在我的心房
那是我一生要寻找的佛

是谁让我看到了彼岸
是谁陪我走过山高路长
放眼望去
那绿色的田野
正诉说着上乘的禅机

是谁在引领我
是谁让我知道了回家的路
放眼望去
那一望无际的波浪
正吟唱着无上的清凉

蓦然间
忽然明白
我就是那尊迷失的佛
终于知道了要寻找的答案

是谁告诉我參禅
是谁跟我说让我万缘放下
悟慈悲大爱是我的方向
从此我不再彷徨
人生如此欢畅

修行的法门，是把这个念转化过来。如修念佛法门，你如何去念佛？念佛就是把这感觉执着的作用转化成念佛。讲到念佛，我们知道佛法修持法门，归纳起来有十念，念佛、法、僧，念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死。

《增一阿含经》有个偈颂：「佛法圣众念，戒施及天念，休息安般念、身死念在后。」所有小乘的禅观法门，都没有超过这十念的，修持起来应该先念死，真正修行人应该随时觉得自己已经死了。

譬如打坐，一上座要万缘放下，不放下，此心不死，所以就看作此身已死，万缘也就放下了。所以念死应该是第一，也是基本的，但是它在十念法中排最后，因为世俗观念认为念死不好，所以不排在念佛法僧等等之前，而万缘放下就是念休息。

——南怀瑾老师讲述《花雨天维摩说法•连载》