持戒就是昼夜与佛陀在一起
原创 月明天心 月明天心 2022-07-07 07:02 发表于北京
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戒
。
持戒就是在自己身口意的转变中，
体现出向佛之心，体验到戒的清凉。
戒是佛陀的身庄严
“戒”字很有意思，你看它外面是一个“戈”，代表手持武器站岗的士兵，里面一横两竖，代表警示止步的一道隔离栏。持戈设栏，以防备意外的发生，这是一种警惕的姿态。
在这个世界上，还有大慈的戒师，有殷殷的戒子，有清净的道场，有庄严的戒坛，这真的需要佛陀强大的悲悯、祖师强大的愿力才能形成。
佛的力量、佛的事业的显现
戒法是具足了三宝的精华，受戒的时候叫念佛、念法、念僧、念戒，所以受了戒，我们也就有了更具体的皈依处。纵使佛陀现前，也是以戒来接引我们。我们持戒就是在自己身口意的转变中体现出向佛之心，体现出修行的一种决心，同时也体验到粗重的烦恼的远离，戒的清凉的生出。
从理论上说三皈依既有皈依，也有戒，也有定，也有慧。因为佛宝本身就具足一切，法宝也具足一切，僧宝也具足一切。但是如果要显现出来，要受用，我们还是要次第具足，渐渐地才能够显发。所以我们要登坛受戒，作法、羯磨，然后得到戒体。戒是佛陀的身庄严，所以我们受持佛戒，就是从身业的功德上与佛陀内在的联系，所以戒体来自于佛陀。
守护着我们跟佛陀的关系
我们能得戒，这是极其殊胜的因缘，要善自受持，护戒犹如牦牛爱尾，龙护其珠。尤其作为一个出家人，持戒就是昼夜与佛陀在一起，自己要发誓，宁愿守戒而死，不愿无戒而活。我们穿的海青都有两条带子，这带子就代表戒刀，代表誓死持戒的决心。
守护戒就是不令破损。有了标准我们也能够生起惭愧，因为有了标准就知道无量劫以来我们有所违犯，所以才造就了轮回。戒的无漏可以超出轮回，所以一边我们清净地持戒，另一方面也知道我们无量劫来违犯了，所以也会知道惭愧，也会求忏悔。
所以对戒如果我们不小心有犯的话，是可以通过忏悔得清净的。另一方面，我们哪怕就是清净地持戒了，但是我们无量劫的毁犯，可以提醒我们忏悔。所以我们佛教里受戒又叫忏悔堂，去忏悔。古时候都说“我来求忏悔”，都是对于过去的求受戒，求忏悔。
有了标准我们就会生惭愧心，有了标准我们也能够去通过这些标准跟佛陀在一起。所以无量劫来的轮回，到今天我们得人身、为佛子，又进而出家，又能够秉受如来的戒体。我们身着法服，在护我们的身。我们的戒不仅护身而且护心，所以在心上这个戒的功德也是无漏的。因为戒我们亲近了佛陀，我们跟佛在一起了，所以守护着戒就等于是守护着我们跟佛陀的关系。
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在这个世界上，还有大慈的戒师，有殷殷的戒子，有清净的道场，有庄严的戒坛，这真的需要佛陀强大的悲悯、祖师强大的愿力才能形成。
佛的力量、佛的事业的显现
戒法是具足了三宝的精华，受戒的时候叫念佛、念法、念僧、念戒，所以受了戒，我们也就有了更具体的皈依处。纵使佛陀现前，也是以戒来接引我们。我们持戒就是在自己身口意的转变中体现出向佛之心，体现出修行的一种决心，同时也体验到粗重的烦恼的远离，戒的清凉的生出。
从理论上说三皈依既有皈依，也有戒，也有定，也有慧。因为佛宝本身就具足一切，法宝也具足一切，僧宝也具足一切。但是如果要显现出来，要受用，我们还是要次第具足，渐渐地才能够显发。所以我们要登坛受戒，作法、羯磨，然后得到戒体。戒是佛陀的身庄严，所以我们受持佛戒，就是从身业的功德上与佛陀内在的联系，所以戒体来自于佛陀。
守护着我们跟佛陀的关系
我们能得戒，这是极其殊胜的因缘，要善自受持，护戒犹如牦牛爱尾，龙护其珠。尤其作为一个出家人，持戒就是昼夜与佛陀在一起，自己要发誓，宁愿守戒而死，不愿无戒而活。我们穿的海青都有两条带子，这带子就代表戒刀，代表誓死持戒的决心。
守护戒就是不令破损。有了标准我们也能够生起惭愧，因为有了标准就知道无量劫以来我们有所违犯，所以才造就了轮回。戒的无漏可以超出轮回，所以一边我们清净地持戒，另一方面也知道我们无量劫来违犯了，所以也会知道惭愧，也会求忏悔。
所以对戒如果我们不小心有犯的话，是可以通过忏悔得清净的。另一方面，我们哪怕就是清净地持戒了，但是我们无量劫的毁犯，可以提醒我们忏悔。所以我们佛教里受戒又叫忏悔堂，去忏悔。古时候都说“我来求忏悔”，都是对于过去的求受戒，求忏悔。
有了标准我们就会生惭愧心，有了标准我们也能够去通过这些标准跟佛陀在一起。所以无量劫来的轮回，到今天我们得人身、为佛子，又进而出家，又能够秉受如来的戒体。我们身着法服，在护我们的身。我们的戒不仅护身而且护心，所以在心上这个戒的功德也是无漏的。因为戒我们亲近了佛陀，我们跟佛在一起了，所以守护着戒就等于是守护着我们跟佛陀的关系。
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持戒就是昼夜与佛陀在一起
原创 月明天心 月明天心 2022-07-07
戒
持戒就是在自己身口意的转变中，
体现出向佛之心，体验到戒的清凉。
戒是佛陀的身庄严
“戒”字很有意思，你看它外面是一个“戈”，代表手持武器站岗的士兵，里面一横两竖，代表警示止步的一道隔离栏。持戈设栏，以防备意外的发生，这是一种警惕的姿态。在这个世界上，还有大慈的戒师，有殷殷的戒子，有清净的道场，有庄严的戒坛，这真的需要佛陀强大的悲悯、祖师强大的愿力才能形成。
佛的力量、佛的事业的显现
戒法是具足了三宝的精华，受戒的时候叫念佛、念法、念僧、念戒，所以受了戒，我们也就有了更具体的皈依处。纵使佛陀现前，也是以戒来接引我们。我们持戒就是在自己身口意的转变中体现出向佛之心，体现出修行的一种决心，同时也体验到粗重的烦恼的远离，戒的清凉的生出。
从理论上说三皈依既有皈依，也有戒，也有定，也有慧。因为佛宝本身就具足一切，法宝也具足一切，僧宝也具足一切。但是如果要显现出来，要受用，我们还是要次第具足，渐渐地才能够显发。所以我们要登坛受戒，作法、羯磨，然后得到戒体。戒是佛陀的身庄严，所以我们受持佛戒，就是从身业的功德上与佛陀内在的联系，所以戒体来自于佛陀。
守护着我们跟佛陀的关系
我们能得戒，这是极其殊胜的因缘，要善自受持，护戒犹如牦牛爱尾，龙护其珠。尤其作为一个出家人，持戒就是昼夜与佛陀在一起，自己要发誓，宁愿守戒而死，不愿无戒而活。我们穿的海青都有两条带子，这带子就代表戒刀，代表誓死持戒的决心。
守护戒就是不令破损。有了标准我们也能够生起惭愧，因为有了标准就知道无量劫以来我们有所违犯，所以才造就了轮回。戒的无漏可以超出轮回，所以一边我们清净地持戒，另一方面也知道我们无量劫来违犯了，所以也会知道惭愧，也会求忏悔。所以对戒如果我们不小心有犯的话，是可以通过忏悔得清净的。
另一方面，我们哪怕就是清净地持戒了，但是我们无量劫的毁犯，可以提醒我们忏悔。所以我们佛教里受戒又叫忏悔堂，去忏悔。古时候都说“我来求忏悔”，都是对于过去的求受戒，求忏悔。有了标准我们就会生惭愧心，有了标准我们也能够去通过这些标准跟佛陀在一起。
所以无量劫来的轮回，到今天我们得人身、为佛子，又进而出家，又能够秉受如来的戒体。我们身着法服，在护我们的身。我们的戒不仅护身而且护心，所以在心上这个戒的功德也是无漏的。因为戒我们亲近了佛陀，我们跟佛在一起了，所以守护着戒就等于是守护着我们跟佛陀的关系。
——传喜法师
原创 月明天心 月明天心 2022-07-07
戒
持戒就是在自己身口意的转变中，
体现出向佛之心，体验到戒的清凉。
戒是佛陀的身庄严
“戒”字很有意思，你看它外面是一个“戈”，代表手持武器站岗的士兵，里面一横两竖，代表警示止步的一道隔离栏。持戈设栏，以防备意外的发生，这是一种警惕的姿态。在这个世界上，还有大慈的戒师，有殷殷的戒子，有清净的道场，有庄严的戒坛，这真的需要佛陀强大的悲悯、祖师强大的愿力才能形成。
佛的力量、佛的事业的显现
戒法是具足了三宝的精华，受戒的时候叫念佛、念法、念僧、念戒，所以受了戒，我们也就有了更具体的皈依处。纵使佛陀现前，也是以戒来接引我们。我们持戒就是在自己身口意的转变中体现出向佛之心，体现出修行的一种决心，同时也体验到粗重的烦恼的远离，戒的清凉的生出。
从理论上说三皈依既有皈依，也有戒，也有定，也有慧。因为佛宝本身就具足一切，法宝也具足一切，僧宝也具足一切。但是如果要显现出来，要受用，我们还是要次第具足，渐渐地才能够显发。所以我们要登坛受戒，作法、羯磨，然后得到戒体。戒是佛陀的身庄严，所以我们受持佛戒，就是从身业的功德上与佛陀内在的联系，所以戒体来自于佛陀。
守护着我们跟佛陀的关系
我们能得戒，这是极其殊胜的因缘，要善自受持，护戒犹如牦牛爱尾，龙护其珠。尤其作为一个出家人，持戒就是昼夜与佛陀在一起，自己要发誓，宁愿守戒而死，不愿无戒而活。我们穿的海青都有两条带子，这带子就代表戒刀，代表誓死持戒的决心。
守护戒就是不令破损。有了标准我们也能够生起惭愧，因为有了标准就知道无量劫以来我们有所违犯，所以才造就了轮回。戒的无漏可以超出轮回，所以一边我们清净地持戒，另一方面也知道我们无量劫来违犯了，所以也会知道惭愧，也会求忏悔。所以对戒如果我们不小心有犯的话，是可以通过忏悔得清净的。
另一方面，我们哪怕就是清净地持戒了，但是我们无量劫的毁犯，可以提醒我们忏悔。所以我们佛教里受戒又叫忏悔堂，去忏悔。古时候都说“我来求忏悔”，都是对于过去的求受戒，求忏悔。有了标准我们就会生惭愧心，有了标准我们也能够去通过这些标准跟佛陀在一起。
所以无量劫来的轮回，到今天我们得人身、为佛子，又进而出家，又能够秉受如来的戒体。我们身着法服，在护我们的身。我们的戒不仅护身而且护心，所以在心上这个戒的功德也是无漏的。因为戒我们亲近了佛陀，我们跟佛在一起了，所以守护着戒就等于是守护着我们跟佛陀的关系。
——传喜法师
佛地是极乐世界在地球的办事处
原创 月明天心 月明天心 2022-07-06 06:35 发表于北京
地
佛地就是极乐世界在地球的办事处。
走到这里，就已经在阿弥陀佛的莲花里了。
佛光普照，但每个人是否都能响应佛光？
一来到月明寺，就是来到了三宝地、佛地。佛地是什么呢？它就是这个地球上的极乐世界，也是极乐世界在地球的办事处，对不对？走到了这里，每个人就已经都在阿弥陀佛这个莲花里了，对不对？所以莲花接引，莲花接引。
但是，这种幸福你还很难跟人分享，是不是？所以说到学佛的快乐，有时候自己是快乐的，但你想跟人分享，分享不了。孩子给父母分享，也不一定接受；父母跟孩子说，孩子也不一定信。因为生命的觉悟，它不一样。有钱可以一起花，有饭可以一起吃，但是心灵的这种感悟，心灵的享受，到这里心灵的沐浴，不是每个人都平等的。时间虽然平等，但每个人拥有时间所产生的价值是不一样的。
你说佛光是普照的，但是每个人能不能响应佛光，这不一样。下雨是普润的，天上下雨，普润大地，但是有的是繁茂容发，但有的它自己的根都腐烂了，它照样在绿化丛中还是产生腐败的枯败的这种植物，不是有一句话就讲嘛，“天雨虽普润，但难润无根之草”，这个草没根了就没办法。
佛光是普照的，但是这个人他生命的缘分也得到才可以。所以我们今天能站在这里，你想想看，这是不是百千万劫难遭遇呀？因为这个缘分只要一成熟，你就可以解脱了。
其实，我们不仅仅代表自己
我们到今天才能站在这里，也说明我们无量劫轮回，到今天才有这个缘分，对不对？我们不仅仅代表自己，我们上还有老祖宗，有历代祖先、历生父母，现在父母信不信不知道，但是我能做主，我能为我家的生生世世的父母，我得想着他们，带着他们，他们一旦失去人身之后，他就知道了原来这么苦啊，轮回这么苦啊，要解脱啊，这个时候子孙再给他这个，他就能接受了。
还有我们自己过去没学佛的时候，我们的冤亲债主，我们吃它的肉，你吃一个肉，它那个命它那个信息就跟你链接着。所以我们每一个人在这里都代表着很多很多很多的众生。刚才你流的眼泪，哪滴眼泪是自己的还不知道，是不是？有的人会奇怪，我为什么哭呀，我哭啥啊，很多人跟我讲，我这个人很硬的，不会哭的，怎么就莫名其妙的哭呢。这个里面很奥妙，那个眼泪，不知道替谁流的。我有个弟子也是，去参加法会，一直就是哭，她后来反省过来了，她说我家老祖先，一个又一个，一个又一个。
刚才我们来，虽然好像表面看是迎接我，实际上是你们的虔诚的心，每分每秒你的虔诚心放光，你的每一滴泪就像莲花一样，就把有缘众生的怨气化掉，把他的佛缘结上，就能够让他们也能够转变身份，离苦得乐。
这个宇宙很神奇，科学上也承认它是多维的，多维的，是全息的，现在有个全息宇宙概念。那我们人知道的只有百分之四，百分之九十六不知道，包括也不知道极乐世界，好在我们有佛教文化告诉我们这个宇宙里有佛国，所以我们信了佛就等于我们信了一种归属，是一种彼岸。
原创 月明天心 月明天心 2022-07-06 06:35 发表于北京
地
佛地就是极乐世界在地球的办事处。
走到这里，就已经在阿弥陀佛的莲花里了。
佛光普照，但每个人是否都能响应佛光？
一来到月明寺，就是来到了三宝地、佛地。佛地是什么呢？它就是这个地球上的极乐世界，也是极乐世界在地球的办事处，对不对？走到了这里，每个人就已经都在阿弥陀佛这个莲花里了，对不对？所以莲花接引，莲花接引。
但是，这种幸福你还很难跟人分享，是不是？所以说到学佛的快乐，有时候自己是快乐的，但你想跟人分享，分享不了。孩子给父母分享，也不一定接受；父母跟孩子说，孩子也不一定信。因为生命的觉悟，它不一样。有钱可以一起花，有饭可以一起吃，但是心灵的这种感悟，心灵的享受，到这里心灵的沐浴，不是每个人都平等的。时间虽然平等，但每个人拥有时间所产生的价值是不一样的。
你说佛光是普照的，但是每个人能不能响应佛光，这不一样。下雨是普润的，天上下雨，普润大地，但是有的是繁茂容发，但有的它自己的根都腐烂了，它照样在绿化丛中还是产生腐败的枯败的这种植物，不是有一句话就讲嘛，“天雨虽普润，但难润无根之草”，这个草没根了就没办法。
佛光是普照的，但是这个人他生命的缘分也得到才可以。所以我们今天能站在这里，你想想看，这是不是百千万劫难遭遇呀？因为这个缘分只要一成熟，你就可以解脱了。
其实，我们不仅仅代表自己
我们到今天才能站在这里，也说明我们无量劫轮回，到今天才有这个缘分，对不对？我们不仅仅代表自己，我们上还有老祖宗，有历代祖先、历生父母，现在父母信不信不知道，但是我能做主，我能为我家的生生世世的父母，我得想着他们，带着他们，他们一旦失去人身之后，他就知道了原来这么苦啊，轮回这么苦啊，要解脱啊，这个时候子孙再给他这个，他就能接受了。
还有我们自己过去没学佛的时候，我们的冤亲债主，我们吃它的肉，你吃一个肉，它那个命它那个信息就跟你链接着。所以我们每一个人在这里都代表着很多很多很多的众生。刚才你流的眼泪，哪滴眼泪是自己的还不知道，是不是？有的人会奇怪，我为什么哭呀，我哭啥啊，很多人跟我讲，我这个人很硬的，不会哭的，怎么就莫名其妙的哭呢。这个里面很奥妙，那个眼泪，不知道替谁流的。我有个弟子也是，去参加法会，一直就是哭，她后来反省过来了，她说我家老祖先，一个又一个，一个又一个。
刚才我们来，虽然好像表面看是迎接我，实际上是你们的虔诚的心，每分每秒你的虔诚心放光，你的每一滴泪就像莲花一样，就把有缘众生的怨气化掉，把他的佛缘结上，就能够让他们也能够转变身份，离苦得乐。
这个宇宙很神奇，科学上也承认它是多维的，多维的，是全息的，现在有个全息宇宙概念。那我们人知道的只有百分之四，百分之九十六不知道，包括也不知道极乐世界，好在我们有佛教文化告诉我们这个宇宙里有佛国，所以我们信了佛就等于我们信了一种归属，是一种彼岸。
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