寂室玄光偈頌◎自贊（《永源寂室和尚語錄》〖日本寂室玄光語〗卷上）

《宗仁禪門請》
丹青繪虛空，全似全不似。
身披花袈裟，手握竹篦子。
好一個長老，欲赴來機底。
林下癡頑叟，幾時敢得爾。
這般大模樣，我儂所深恥。
汝今收去勿示人，是乃為餘存道義。

《松嶺秀侍者請》
咄者衰翁，禪也缺參，道也絕學。
縱目雲霄，寄身林壑。
咸言大覺破家孫，寔是佛燈跨斧子。
若何得個傑秀人，扶起吾宗已湮墜。

圖：南宋 金大受 《十六羅漢圖》之第六 絹本設色 118.8 × 51.7厘米 日本東京國立博物館藏
#禅##寂室玄光# ​​​#金大受#

#千佛山红塵甘露#
禪的觀行法要(一)
禪觀，泛指觀想，觀念，觀照，觀行等；涉及人與事，理與法。觀之機關，以五蘊於「色」所感之「受」，因而發「想」；由是自我意識，憑藉善根功德，修養功德，判決正負差異之優劣性。
禪觀，乃行者於某些「受」而「想」，行靜慮之法；亦即發「想」之情境，於剎那間，出生或多或少，或有價或無價，種種相應或不相應之「非想」；於此非想中，很可能大部份均係妄想雜念。
因此，禪觀之法，依千佛山之止觀法門，藉五蘊於「想」與「行」之間，建立間隔，也就是緩衝的空間；才有機會於眾多的「非想」，以歸納、演繹的邏輯方式，行比較與選擇，再比較再選擇的修治，直到完成精選於唯一，便能增上至非非想的境界。

白雲老禪師著作/禪的妙諦

琴禪論道＂人活一世对"人类“一词不了解岂不可惜可叹（自悟供参）

地球村民乃人类即类人，类似人。人方便分八种即
[佛人]人体修成佛，三身圆融不二；
[觉人]罗汉丶缘觉丶菩萨丶佛四圣法界及见性明心五十二阶位菩萨；
[神人]四空天人。修四禅八定，切入执空色牢，寿命从二万大劫到八万大劫。
[仙人]十八色界天人。修门四禅八定而证入，无女色身壳。
[天人]欲界六层天人及修罗天人，男女淫欲未断，欲六天越往越淡。
[类人]天地夹缝间，善恶参半，是唯一最易修行佛道的空间。
【鬼人】在人道和地狱之间还有36大维次冥界鬼道即上鬼道十二丶中鬼十二、下鬼道十二，第36层鬼道称＂极饿鬼＂，米高以下，腹大气球，脖细如手指，咽喉孔如针尖，只呼不吸，口喷三昧真火，任何食物触之即化为烟而散，阳间毁粮、故意浪费粮水者，上鬼道也种地，但收成不好，贫穷，除鬼王外无富人。魂体是报身。现今人当鬼都极少，都是七十年代以前的善良人，上天不够，地狱罪也没造者。
[人非人]变异人类，人身动物头等，很多外星人是变异人非人。

类人是自性恒存本有，佛性觉正净圆融一如不二，丶魔性私欲五毒贪瞋痴慢疑，畜性愚痴淫执的和合报身