#洛桑随笔# 心是一块田 我们种下了什么 就会收获什么 所谓命运 完全就是自己心行播种结出的果 明白因果的人 就不会恣意造作 也不会抱怨生活 而是于每个当下观照自己的心念 行持善法 摒除邪恶 直至觉悟 究竟解脱 六祖坛经云 今与汝等授无相忏悔 灭三世罪 令得三业清净 善知识 各随我语 一时道 弟子等 从前念 今念及后念 念念不被愚迷染 从前所有恶业愚迷等罪 悉皆忏悔 愿一时消灭 永不复起 弟子等 从前念 今念及后念 念念不被骄诳染 从前所有恶业骄诳等罪 悉皆忏悔 愿一时消灭 永不复起 弟子等 从前念 今念及后念 念念不被嫉妒染 从前所有恶业嫉妒等罪 悉皆忏悔 愿一时消灭 永不复起 善知识 以上是为无相忏悔 云何名忏 云何名悔 忏者 忏其前愆 从前所有恶业 愚迷 骄诳 嫉妒等罪 悉皆尽忏 永不复起 是名为忏 悔者 悔其后过 从今以后 所有恶业 愚迷 骄诳 嫉妒等罪 今已觉悟 悉皆永断 更不复作 是名为悔 故称忏悔 凡夫愚迷 只知忏其前愆 不知悔其后过 以不悔故 前愆不灭 后过又生 前愆既不灭 后过复又生 何名忏悔 善知识 既忏悔已 与善知识发四弘誓愿 各须用心正听 自心众生无边誓愿度 自心烦恼无边誓愿断 自性法门无尽誓愿学 自性无上佛道誓愿成 善知识 心中众生 所谓邪迷心 诳妄心 不善心 嫉妒心 恶毒心 如是等心 尽是众生 各须自性自度 是名真度 何名自性自度 即自心中邪见烦恼愚痴众生 将正见度 既有正见 使般若智打破愚痴迷妄众生 各各自度 邪来正度 迷来悟度 愚来智度 恶来善度 如是度者 名为真度 又烦恼无边誓愿断 将自性般若智 除却虚妄思想心是也 又 法门无尽誓愿学 须自见性 常行正法 是名真学 又 无上佛道誓愿成 既常能下心 行于真正 离迷离觉 常生般若 除真除妄 即见佛性 即言下佛道成 常念修行是愿力法 善知识 今发四弘愿了 更与善知识授无相三归依戒 归依觉 两足尊 归依正 离欲尊 归依净 众中尊 从今日起 称觉为师 更不归依邪魔外道 以自性三宝常自证明 劝善知识 归依自性三宝 佛者 觉也 法者 正也 僧者 净也 自心归依觉 邪迷不生 少欲知足 能离财色 名两足尊 自心归依正 念念无邪见 以无邪见故 即无人我贡高贪爱执著 名离欲尊 自心归依净 一切尘劳爱欲境界 自性皆不染著 名众中尊 若修此行 是自归依 凡夫不会 从日至夜 受三归戒 若言归依佛 佛在何处 若不见佛 凭何所归 言却成妄 各自观察 莫错用心 经文分明言自归依佛 不言归依他佛 自佛不归 无所依处 各须归依自心三宝 内调心性 外敬他人 是自归依也 早安 世界[太阳]

念佛唤醒觉心
什么时候觉悟？心清净，一个妄念都没有。

　　外面境界样样明了，不但眼前这个境界明了，过去的明了，将来的明了，这就是神通现前。没有不明了的，一看就清楚。过去、现在、未来，三世十方，清清楚楚、明明白白，一念不生，这是觉悟的相。

　　我们自己反省，我们有没有觉悟？还有妄念，有妄念就是不觉，不觉就用念佛这个方法唤醒你觉悟。

　　所以八万四千法门，念佛是第一，最直截了当唤醒你的觉心。这是说明为什么要用这个方法。

　　阿弥陀经疏钞演义

壬寅年清明（公历2022年4月5日）
菩萨戒弟子法融
念诵《金刚经》一部，大悲咒一遍

回向：已故吴泽民先生、阳上姚淑贤女士，及其历代先祖，儿女子孙后代……

回向：上海、中国、亚洲、世界、太阳系、银河系、宇宙、无量维次宇宙……

回向：十方三世（无量维次宇宙）一切众生……

回向：无量本有觉悟

摩诃般若波罗蜜多……