曾国藩墓位于湖南省长沙市岳麓区坪塘街道桐溪寺后伏龙山上,全国重点文物保护单位,是清末名臣、湘军创始人曾国藩的墓地。清同治11年 (1872年),曾国藩归葬于此。墓冢为三合泥拌碎石混合封堆,上铺砌花岗石,呈半圆形,底径5米,残高2米。茔地以花岗石墙围护。墓后立碑三通,白玉石碑心,主碑高3米,宽2米,刻楷书碑文"皇清太傅大学士曾文正公一品侯夫人欧阳夫人之墓",计22字附碑均为龙纹浮雕。墓前有拜台,东西各立石阙。
《折狱龟鉴》察奸
131、子产闻哭(庄遵、韩滉、张咏、郭申锡四事附)郑子产闻妇人哭,使执而问之,果手刃其夫者。或问:“何以知之?”子产曰:“夫人之于所亲也,有病则忧,临死则惧,既死则哀。今其夫已死,不哀而惧,是以知其有奸也。”旧出独异志。
按:疑狱集又载两事:
庄遵为扬州刺史,曾巡行部内,忽闻哭声,惧而不哀。驻车问之,答曰:“夫遭火烧死。”遵令吏守其尸,乃有蝇集于首,披髻视之,得铁钉焉。因知此妇与人共杀其夫也。 韩滉在润州,宴于万岁楼,忽闻哭声,惧而不哀。问左右:“在何所?”对曰:“在某街。”即命捕之,乃妇丧夫也。信宿,狱不成。吏惧,守于尸侧,有青蝇集其首,因发髻视之,脑有大钉。果妇私邻人,醉其夫而钉杀之也。二事旧不着出处。 近时小说亦载一事:
张咏尚书镇蜀日,因出过委巷,闻人哭,惧而不哀,亟使讯之。云:“夫暴卒。”乃付吏穷治。吏往熟视,略不见其要害。而妻教吏搜顶发,当有验。及往视之,果有大钉陷其脑中。吏喜,辄矜妻能,悉以告咏。咏使呼出,厚加赏劳,问所知之由,令并鞫其事。盖尝害夫,亦用此谋,发棺视尸,其钉尚在,遂与哭妇俱刑于市。
此三事始末略同,皆用子产语以察奸者也。或疑张、韩之事后人傅会为之,然则上虞孟尝、临淄曹摅,所论孝妇亦可疑矣。古今虽殊,事理无异,适然相似,何足致诘?当知子产言犹可用。 郭申锡给事,初为常州晋陵尉。民有号泣诉其弟为人所杀者,申锡察其色惧而不哀,曰:“吾得贼矣。”执而讯之,果兄杀弟。见本传。
此其事异而理不异,岂非亦用子产之言以察奸乎?盖言苟中理,无时不验。非若谲诈,忌人窥测,已陈刍狗,用辄为祟也。王者发政,必占古语,尽心君子焉可忽哉!
132、赵广汉治颍汉赵广汉,为颍川太守。吏俗朋党,广汉患之。厉使其中可用者受记,出有案问,既得罪名,行法罚之,广汉故漏泄其语,令相怨咎。又教吏为缿筒,及得投书,削去主名,而托以为豪杰大姓子弟所言。其后强宗大族家家结为仇,奸党散落,风俗大改。吏民相告讦,广汉得以为耳目。盗贼以故不发,发又辄得。一切治理,威名流闻。出汉书本传。旧集不载。
按:吏俗朋党,壅蔽为奸,则太守势孤,而为众所制矣。是故广汉以受记、案问、投书、告讦之事,破坏其党,使之散落,然后用为耳目,督察盗贼,而皆畏戢,乃可治理。察奸之术,有在是者,故特着之也。
133、尹翁归披籍(赵广汉、江文遥、黄霸三事附)汉尹翁归,为东海太守。郡中吏民贤不肖,及奸邪罪名尽知之。县县各有记籍。自听其政,有急名则少缓之;吏民少解,辄披籍。县县收取黠吏豪民,案致其罪,高至于死。收取人必于秋冬课吏大会中,及出行县,不以无事时。其有所取也,以一警百,吏民皆服,恐惧改行自新。出汉书本传。旧集不载。 按:赵广汉使吏民相告讦,乃得以为耳目;翁归所以尽知吏民贤、不肖及奸邪罪名者,何也?传称:“广汉为人强力,天性精于吏职,见吏民或不寝至旦,尤善为钩距,以得事情。郡中盗贼,闾里轻侠,其根株窟穴所在,及吏受取请求铢两之奸,皆知之。”则用为耳目者,不独相告讦之吏民也。后魏江文遥,为咸阳太守。勤于礼接,终日坐厅事,至者见之,假以恩颜,屏人密问。于是民所疾苦、大盗姓名、奸猾吏长,无不知悉。亦以精强之力,钩距之术,而得人皆为其耳目也。
是故史言:黄霸在颍川时,吏民见者,语次,寻绎问他阴伏,以相参考。人咸畏服,称为神明。翁归所以能尽知者,殆亦然欤?盖以己耳目察奸,不若以众耳目察奸之广且尽也。第恐为彼所欺耳,故于精强钩距,亦有取焉。
若翁归之可取者,则不独此也。仲尼之言曰:“政宽则民慢,慢则纠之以猛;猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛,猛以济宽,政是以和。”翁归之政近之矣。“有急名,则少缓之者”,宽以济猛之谓也;“吏民少解,辄披籍案罪者”,猛以济宽之谓也。又“不以无事时”,有所取必因课吏大会及出行县,则其用猛可谓谨重矣;虽尽知奸邪罪名,而不尽案致其罪,但“以一警百”,而“吏民皆服”,则其用宽可谓简严矣。是故能使人人恐惧,改行自新,和可知也。察奸之道,莫善于此。夫苛察细事,骇服众人,以矜其明者,于翁归何足道哉?拟诸古之良吏,其郑子产之流亚欤?史称薛宣“为世吏师”,宣特一世之吏师耳,翁归乃百世之吏师也。
134、黄昌掩取后汉黄昌,为宛令。政尚严猛,好发奸伏。有盗其车盖者,昌初无所言,后乃密遣亲客,至门下贼曹家掩取得之。悉收其家,一时杀戮。大姓战惧,皆称神明。出后汉书本传。旧集不载。 按:贼曹主盗贼事,而盗令君车盖,正如周于为召陵侯相,廷掾惮其严明,欲损其威,而晨取死人断手足立寺门,是奸猾之吏与令为戏者也。有以胜之,则其党皆畏戢;无以胜之,则其党皆侮玩。故昌初无所言,犹兵法“初如处女,敌人开户”也;掩取得之,犹兵法“后如脱兔,敌不及拒”也。此其所以胜奸之术也。夫一车盖,亦何所直?尝试县令,人必非远。察其情状,犹涉疑似;验其物色,遂见端的。于是掩取,理无不得也。昌发奸伏,可谓有术。然悉收其家,一时杀戮,则残酷已甚矣。此乃前代长吏法许专诛之过也。今但取其察奸之术耳。酷吏之事,善人所恶,何足道哉!
131、子产闻哭(庄遵、韩滉、张咏、郭申锡四事附)郑子产闻妇人哭,使执而问之,果手刃其夫者。或问:“何以知之?”子产曰:“夫人之于所亲也,有病则忧,临死则惧,既死则哀。今其夫已死,不哀而惧,是以知其有奸也。”旧出独异志。
按:疑狱集又载两事:
庄遵为扬州刺史,曾巡行部内,忽闻哭声,惧而不哀。驻车问之,答曰:“夫遭火烧死。”遵令吏守其尸,乃有蝇集于首,披髻视之,得铁钉焉。因知此妇与人共杀其夫也。 韩滉在润州,宴于万岁楼,忽闻哭声,惧而不哀。问左右:“在何所?”对曰:“在某街。”即命捕之,乃妇丧夫也。信宿,狱不成。吏惧,守于尸侧,有青蝇集其首,因发髻视之,脑有大钉。果妇私邻人,醉其夫而钉杀之也。二事旧不着出处。 近时小说亦载一事:
张咏尚书镇蜀日,因出过委巷,闻人哭,惧而不哀,亟使讯之。云:“夫暴卒。”乃付吏穷治。吏往熟视,略不见其要害。而妻教吏搜顶发,当有验。及往视之,果有大钉陷其脑中。吏喜,辄矜妻能,悉以告咏。咏使呼出,厚加赏劳,问所知之由,令并鞫其事。盖尝害夫,亦用此谋,发棺视尸,其钉尚在,遂与哭妇俱刑于市。
此三事始末略同,皆用子产语以察奸者也。或疑张、韩之事后人傅会为之,然则上虞孟尝、临淄曹摅,所论孝妇亦可疑矣。古今虽殊,事理无异,适然相似,何足致诘?当知子产言犹可用。 郭申锡给事,初为常州晋陵尉。民有号泣诉其弟为人所杀者,申锡察其色惧而不哀,曰:“吾得贼矣。”执而讯之,果兄杀弟。见本传。
此其事异而理不异,岂非亦用子产之言以察奸乎?盖言苟中理,无时不验。非若谲诈,忌人窥测,已陈刍狗,用辄为祟也。王者发政,必占古语,尽心君子焉可忽哉!
132、赵广汉治颍汉赵广汉,为颍川太守。吏俗朋党,广汉患之。厉使其中可用者受记,出有案问,既得罪名,行法罚之,广汉故漏泄其语,令相怨咎。又教吏为缿筒,及得投书,削去主名,而托以为豪杰大姓子弟所言。其后强宗大族家家结为仇,奸党散落,风俗大改。吏民相告讦,广汉得以为耳目。盗贼以故不发,发又辄得。一切治理,威名流闻。出汉书本传。旧集不载。
按:吏俗朋党,壅蔽为奸,则太守势孤,而为众所制矣。是故广汉以受记、案问、投书、告讦之事,破坏其党,使之散落,然后用为耳目,督察盗贼,而皆畏戢,乃可治理。察奸之术,有在是者,故特着之也。
133、尹翁归披籍(赵广汉、江文遥、黄霸三事附)汉尹翁归,为东海太守。郡中吏民贤不肖,及奸邪罪名尽知之。县县各有记籍。自听其政,有急名则少缓之;吏民少解,辄披籍。县县收取黠吏豪民,案致其罪,高至于死。收取人必于秋冬课吏大会中,及出行县,不以无事时。其有所取也,以一警百,吏民皆服,恐惧改行自新。出汉书本传。旧集不载。 按:赵广汉使吏民相告讦,乃得以为耳目;翁归所以尽知吏民贤、不肖及奸邪罪名者,何也?传称:“广汉为人强力,天性精于吏职,见吏民或不寝至旦,尤善为钩距,以得事情。郡中盗贼,闾里轻侠,其根株窟穴所在,及吏受取请求铢两之奸,皆知之。”则用为耳目者,不独相告讦之吏民也。后魏江文遥,为咸阳太守。勤于礼接,终日坐厅事,至者见之,假以恩颜,屏人密问。于是民所疾苦、大盗姓名、奸猾吏长,无不知悉。亦以精强之力,钩距之术,而得人皆为其耳目也。
是故史言:黄霸在颍川时,吏民见者,语次,寻绎问他阴伏,以相参考。人咸畏服,称为神明。翁归所以能尽知者,殆亦然欤?盖以己耳目察奸,不若以众耳目察奸之广且尽也。第恐为彼所欺耳,故于精强钩距,亦有取焉。
若翁归之可取者,则不独此也。仲尼之言曰:“政宽则民慢,慢则纠之以猛;猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛,猛以济宽,政是以和。”翁归之政近之矣。“有急名,则少缓之者”,宽以济猛之谓也;“吏民少解,辄披籍案罪者”,猛以济宽之谓也。又“不以无事时”,有所取必因课吏大会及出行县,则其用猛可谓谨重矣;虽尽知奸邪罪名,而不尽案致其罪,但“以一警百”,而“吏民皆服”,则其用宽可谓简严矣。是故能使人人恐惧,改行自新,和可知也。察奸之道,莫善于此。夫苛察细事,骇服众人,以矜其明者,于翁归何足道哉?拟诸古之良吏,其郑子产之流亚欤?史称薛宣“为世吏师”,宣特一世之吏师耳,翁归乃百世之吏师也。
134、黄昌掩取后汉黄昌,为宛令。政尚严猛,好发奸伏。有盗其车盖者,昌初无所言,后乃密遣亲客,至门下贼曹家掩取得之。悉收其家,一时杀戮。大姓战惧,皆称神明。出后汉书本传。旧集不载。 按:贼曹主盗贼事,而盗令君车盖,正如周于为召陵侯相,廷掾惮其严明,欲损其威,而晨取死人断手足立寺门,是奸猾之吏与令为戏者也。有以胜之,则其党皆畏戢;无以胜之,则其党皆侮玩。故昌初无所言,犹兵法“初如处女,敌人开户”也;掩取得之,犹兵法“后如脱兔,敌不及拒”也。此其所以胜奸之术也。夫一车盖,亦何所直?尝试县令,人必非远。察其情状,犹涉疑似;验其物色,遂见端的。于是掩取,理无不得也。昌发奸伏,可谓有术。然悉收其家,一时杀戮,则残酷已甚矣。此乃前代长吏法许专诛之过也。今但取其察奸之术耳。酷吏之事,善人所恶,何足道哉!
#三国[超话]##我要上同城精选# 公元200年,一位年轻的妇人追着行驶的马车,声嘶力竭地哭喊着:“儿啊,回头再看母亲一眼吧?”
年轻母亲的声音让人肝肠寸断,仿佛天地都要为之变色,但马车内依然没有回应。
驾车的车夫终于忍不住说道:“公子,夫人还在车后追赶,难道你真的就不回头吗?”
只见马车内,一个八岁大的男孩子,身体在微微颤抖,再看脸上早已泪流满面,而双手却紧紧攥着衣角。
良久,稍稍控制住情绪后,这个八岁大的孩子才回答。
“不是不想回头,而是不能回头,母子分离本已悲伤至极,如何能再增加母亲的悲伤。”
车夫一声叹息之后,扬起马鞭,追赶车子的母亲终于渐渐没了身影。
这个八岁大的男孩,叫骆统,就是后来东吴有名的将领,而这次母子分离其实已经是他遭遇的第二次人生重大变故。
骆统的童年本来是幸福的,有个温馨美满的家庭,父亲骆俊是远近闻名的文武全才,母亲也是秀外慧中的大家小姐。
骆俊因为过人的才干,被陈王刘宠赏识,于是就向朝廷征召了骆俊,任命他为陈国相。
骆俊心系天下,深知百姓疾苦,大力发展生产的同时,又加强陈国的军事实力,使得陈国在乱世之中成为了一片世外桃源,通过吸纳难民,鼓励生育,人口竟然增长了十几万。
骆统的童年就是如此幸福美好,但是灾难却在骆统五岁的时候悄然袭来。
公元197年,袁术不顾众人反对,悍然在寿春自称为帝,恰逢碰上饥荒,粮食不够,于是袁术就向陈国借粮。
刘宠是汉朝的宗室,怎么可能资助叛乱之人,骆俊更是对袁术的倒行逆施深恶痛绝,于是两人严词拒绝了袁术的要求。
袁术恼羞成怒,但是陈国兵精粮足,强攻很难讨到便宜,于是心生一条毒计,派人暗杀。
袁术密令曾经杀死曹操父亲曹嵩的张闿,化妆成商人,在假装拜见的时候刺死了骆俊。
就这样,五岁的骆统失去了他尊敬的父亲,母亲带着骆统在这个乱世艰难为生,但痛苦并未离年幼的骆统而去。
公元200年,名士华歆看上了骆统的母亲,经过孙策的撮合,骆统的母亲改嫁华歆成为妾。
那个兵荒马乱的年代,女人是没有太多选择的,所以我们不能苛求骆统的母亲为何如此,但是年仅八岁的骆统却做出了一个出人意料的决定。
骆统决定不再跟随母亲嫁入华歆家中,而是要回到父亲老家,会稽郡乌伤,于是就有了开头母子离别这一幕。
按照史料的记载,华歆同年就被征召到许昌为官,这样推算,骆统与他的母亲应该此后再未谋面,战争就是如此残酷,马车追赶这一幕竟成了母子的生离死别。
刚刚回到老家的骆统,由于人生地不熟,加上父母尽失,难免不被人视为异类,骆统也变得更加沉默寡言。
不知是天道酬勤,还是老天可怜,小骆统还是幸运的,他回到了老家乌伤在另外一个女人身上感受到了母爱,这个女人就是他的堂姐。
他的堂姐也是个心善之人,但也是个苦命人,年纪轻轻就守寡又没有生育,就回到了娘家。共同的不幸遭遇,让她格外关注自己的这个堂弟。
很快她就发现小骆统不太正常,别的孩子都是玩耍调皮,而他却是经常一个人神情悲伤,暗自垂泪,而且一副面黄肌瘦吃不饱的样子,于是她就问小骆统是怎么回事。
小骆统这才说:“当今这天下,战乱四起,民不聊生,连士大夫都吃不饱,何况那些普通人,于是我把自己的粮食分给了那些逃难的饥民。”
堂姐感叹道:“不愧是叔叔的儿子,有一颗济世之心,以后骆家必然以你而显贵。”
于是堂姐把自己的粮食分给他,同时激励他要保重好自己的身体,这样才能真正去改变这个乱世,达到兼济天下的目的。
骆统听从堂姐的教导,从此发奋读书,学问精进很快,名声也迅速在乡间传播开来。
公元212年,年方二十的骆统就被孙权征为乌程国相,骆统和他的父亲一样,极善治理,在他的治下乌程百姓安居乐业,人口很快突破万户,受到全郡人的交口称赞。
孙权自然对这样的青年才俊非常赏识,不仅让骆统代行骑都尉,更是将堂兄孙辅的女儿嫁给他为妻,结成了儿女亲家。
孙权对骆统极为信任,凌统死后,他的部曲也是交给了骆统,凌统在孙权心中的地位不用笔者多说。
骆统也是屡立军功,在濡须口配合大都督陆逊击败曹仁,战后被封为新阳亭侯,并就任濡须督。
不过骆统最值得称道的地方,是他始终不忘为民之心。
因为童年遭遇的不幸,骆统对于乱世老百姓的苦难是深有体会,所以他一生致力于民生,万不得已才诉诸军事武力,这也让他在东吴群臣中鹤立鸡群。
骆统善于进谏,经常用《尚书》中“欲至于万年,惟王子子孙孙永保民”这样的话来劝诫孙权,彼时的孙权不像晚年那样犯病,还是善于纳谏的,君臣关系颇为融洽。
公元228年,骆统病逝于濡须督任上,年仅三十六岁,一代英才逝世,百姓为之嚎哭。
后人评价骆统,“独知以民为重 ”,这个评价可谓实至名归。骆统在东吴群臣中,不算特别知名,却是笔者特别佩服的一个。
骆统一生谈不上幸福,但他继承父志,践行一生,称得上大丈夫。 https://t.cn/R2WxRdx
年轻母亲的声音让人肝肠寸断,仿佛天地都要为之变色,但马车内依然没有回应。
驾车的车夫终于忍不住说道:“公子,夫人还在车后追赶,难道你真的就不回头吗?”
只见马车内,一个八岁大的男孩子,身体在微微颤抖,再看脸上早已泪流满面,而双手却紧紧攥着衣角。
良久,稍稍控制住情绪后,这个八岁大的孩子才回答。
“不是不想回头,而是不能回头,母子分离本已悲伤至极,如何能再增加母亲的悲伤。”
车夫一声叹息之后,扬起马鞭,追赶车子的母亲终于渐渐没了身影。
这个八岁大的男孩,叫骆统,就是后来东吴有名的将领,而这次母子分离其实已经是他遭遇的第二次人生重大变故。
骆统的童年本来是幸福的,有个温馨美满的家庭,父亲骆俊是远近闻名的文武全才,母亲也是秀外慧中的大家小姐。
骆俊因为过人的才干,被陈王刘宠赏识,于是就向朝廷征召了骆俊,任命他为陈国相。
骆俊心系天下,深知百姓疾苦,大力发展生产的同时,又加强陈国的军事实力,使得陈国在乱世之中成为了一片世外桃源,通过吸纳难民,鼓励生育,人口竟然增长了十几万。
骆统的童年就是如此幸福美好,但是灾难却在骆统五岁的时候悄然袭来。
公元197年,袁术不顾众人反对,悍然在寿春自称为帝,恰逢碰上饥荒,粮食不够,于是袁术就向陈国借粮。
刘宠是汉朝的宗室,怎么可能资助叛乱之人,骆俊更是对袁术的倒行逆施深恶痛绝,于是两人严词拒绝了袁术的要求。
袁术恼羞成怒,但是陈国兵精粮足,强攻很难讨到便宜,于是心生一条毒计,派人暗杀。
袁术密令曾经杀死曹操父亲曹嵩的张闿,化妆成商人,在假装拜见的时候刺死了骆俊。
就这样,五岁的骆统失去了他尊敬的父亲,母亲带着骆统在这个乱世艰难为生,但痛苦并未离年幼的骆统而去。
公元200年,名士华歆看上了骆统的母亲,经过孙策的撮合,骆统的母亲改嫁华歆成为妾。
那个兵荒马乱的年代,女人是没有太多选择的,所以我们不能苛求骆统的母亲为何如此,但是年仅八岁的骆统却做出了一个出人意料的决定。
骆统决定不再跟随母亲嫁入华歆家中,而是要回到父亲老家,会稽郡乌伤,于是就有了开头母子离别这一幕。
按照史料的记载,华歆同年就被征召到许昌为官,这样推算,骆统与他的母亲应该此后再未谋面,战争就是如此残酷,马车追赶这一幕竟成了母子的生离死别。
刚刚回到老家的骆统,由于人生地不熟,加上父母尽失,难免不被人视为异类,骆统也变得更加沉默寡言。
不知是天道酬勤,还是老天可怜,小骆统还是幸运的,他回到了老家乌伤在另外一个女人身上感受到了母爱,这个女人就是他的堂姐。
他的堂姐也是个心善之人,但也是个苦命人,年纪轻轻就守寡又没有生育,就回到了娘家。共同的不幸遭遇,让她格外关注自己的这个堂弟。
很快她就发现小骆统不太正常,别的孩子都是玩耍调皮,而他却是经常一个人神情悲伤,暗自垂泪,而且一副面黄肌瘦吃不饱的样子,于是她就问小骆统是怎么回事。
小骆统这才说:“当今这天下,战乱四起,民不聊生,连士大夫都吃不饱,何况那些普通人,于是我把自己的粮食分给了那些逃难的饥民。”
堂姐感叹道:“不愧是叔叔的儿子,有一颗济世之心,以后骆家必然以你而显贵。”
于是堂姐把自己的粮食分给他,同时激励他要保重好自己的身体,这样才能真正去改变这个乱世,达到兼济天下的目的。
骆统听从堂姐的教导,从此发奋读书,学问精进很快,名声也迅速在乡间传播开来。
公元212年,年方二十的骆统就被孙权征为乌程国相,骆统和他的父亲一样,极善治理,在他的治下乌程百姓安居乐业,人口很快突破万户,受到全郡人的交口称赞。
孙权自然对这样的青年才俊非常赏识,不仅让骆统代行骑都尉,更是将堂兄孙辅的女儿嫁给他为妻,结成了儿女亲家。
孙权对骆统极为信任,凌统死后,他的部曲也是交给了骆统,凌统在孙权心中的地位不用笔者多说。
骆统也是屡立军功,在濡须口配合大都督陆逊击败曹仁,战后被封为新阳亭侯,并就任濡须督。
不过骆统最值得称道的地方,是他始终不忘为民之心。
因为童年遭遇的不幸,骆统对于乱世老百姓的苦难是深有体会,所以他一生致力于民生,万不得已才诉诸军事武力,这也让他在东吴群臣中鹤立鸡群。
骆统善于进谏,经常用《尚书》中“欲至于万年,惟王子子孙孙永保民”这样的话来劝诫孙权,彼时的孙权不像晚年那样犯病,还是善于纳谏的,君臣关系颇为融洽。
公元228年,骆统病逝于濡须督任上,年仅三十六岁,一代英才逝世,百姓为之嚎哭。
后人评价骆统,“独知以民为重 ”,这个评价可谓实至名归。骆统在东吴群臣中,不算特别知名,却是笔者特别佩服的一个。
骆统一生谈不上幸福,但他继承父志,践行一生,称得上大丈夫。 https://t.cn/R2WxRdx
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