#地藏菩萨木轮相法占验选辑[超话]#礼请地藏菩萨亲为开示：很多佛弟子，包括在家出家，认为在晚上不可读《地藏菩萨本愿经》，会招惹无形众生到来干扰，对读经的人有损。弟子觉得这是一种邪见，由来已久，理应从此杜绝了！答：所向处为魔网，观所梦无损害，观所去无障碍，有所求得吉利，观所住得安止。#地藏菩萨木轮相法占验选辑# ​

通关文～恩爱关

刘一明著

《悟真》云：人生虽有百年期，夭寿穷通莫预知。昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。妻财抛下非君有，罪孽将行难自欺。大药不求争得遇，遇之不炼是愚痴。”又云：“惟道需要猛烈，无情心刚似铁。直饶男女妻妾，更与他人何别。”此皆教人看淡世事恩爱，急修性命也。

人生在世，万般皆假，唯有性命是真。举世之人认假为真，将性命二字置之度外，恩爱牵绊，为衣为食，百忧感其心，万事劳其形，昼夜奔忙，千谋百计，损人利己，贪图无厌，水火刀兵之处也去，虎狼烟瘴之地也去，生死不顾，存亡不管，碌碌一生，无有休歇，为子孙作长久计。乃至精神耗散，气血衰败，大病临身，卧床不起，虽有孝子贤孙，替不得患难，娇妻爱妾代不得苦处，生平恩爱到此一无所恃，三寸气断，一灵不返，彼是谁，而我是谁？

言念及此，生平恩爱有何实际！既无实际，则知恩爱为人生之大苦，需要早早看破。欲要看破，需将此恩爱厉害暗中尝探一番，尝探来，尝探去，尝探出甜中有苦，恩中有害，是实知的恩爱是假事，晓得恩爱是多事，自然不在泥摊上着脚，火坑中安身，别有个主见在内，而不为恩爱所牵扯矣！果然尝出恩中苦味，欲出世，则大解大脱，得以修持性命而无拘无束，亦明明朗朗，物来顺应，可无殇无损。

盖悟得恩爱是苦，即能逢场作戏，自由自专，不受恩爱之害矣。然父子兄弟夫妇即聚在一本戏中，为父者亦必做出为父的道理，为子者亦必做出为子的道理，为兄者亦必做出为兄的道理，为弟者亦必做出为弟的道理，为夫者亦必做出为夫的道理，为妇者亦必做出为妇的道理，当知各尽道理，自己本分中应当如是，但不过心中明白是逢场作戏，大家合作将这一本戏顺顺序序的做个完结，彼此便了事也，如是应去，既不伤天伦，又不昧本性，便是在家出家，在尘出尘，有多少便宜快活处！昔庞居士、傅大士、葛仙翁、许真君、张天师、三茅真君节是在家出家，而能大成其道者，此住家者当如是。

若是出家者，除事亲养生送死而外，其余恩爱必须一刀两断，脱卸绳索，绝不可有一毫沾染牵挂，稍有有一豪沾染牵挂便坏大事，不但不能修道，而且不能明道。特以心中有恩爱二字搅扰，既有恩爱搅扰，便是看不开恩爱，看不开恩爱变。便被恩爱关口挡住，如何奔得前程？

吾劝真心学道者，速将恩爱关口打通，无牵无挂，脱脱洒洒，一心学道，自有进益，否则，恩爱舍不得，常挂心胸，妄想明道，难矣！

《六祖坛经》。般若品第二。[心]六祖曰: 吾有一无相颂。各须诵取。在家出家。但依此修，若不自修。惟记吾言。亦无有益。听吾颂曰。[心] 说通及心通，如日处虚空。唯传见性法。出世破邪宗。法即无顿渐。迷悟有迟疾。只此见性门。愚人不可悉。说即虽万般。合理还归一。烦恼暗宅中。常须生慧日。邪来烦恼至。正来烦恼除。邪正俱不用。清净至无余。菩提本自性。起心即是妄。净心在妄中。但正无三障。世人若修道。一切尽不妨。常自见己过。与道即相当。色类自有道。各不相妨恼。离道别觅道。终身不见道。波波度一生。到头还自懊。欲得见真道。行正即是道。若真修道人。不见世间过。若见他人非。自非却是左。他非我不非。我非自有过。但自却非心。打除烦恼破。憎爱不关心。长伸两脚卧。欲拟化他人。自须有方便。勿令彼有疑。即是自性现。佛法在世间。不离世间觉。离世觅菩提。恰如求兔角。正见名出世。邪见名世间。邪正尽打却。菩提性宛然。此颂是顿教。亦名大法船。迷闻经累劫。悟则刹那间。

[心]六祖大师复曰 : 今于大梵寺。说此顿教。普愿法界众生。言下见性成佛。