#新疆省考[超话]#好人缘，好风水
民间供观音，就是观音，关公，土地一起供家里。关公就是阻挡一些凶恶的鬼，土地就是管好土地等。当然，旁边可以供一个小的地藏菩萨，就是观音在中间，地藏像小一些，在旁边。
就是观音文殊普贤地藏，怎么摆放法，就是观音一定放中间。文殊普贤两边，地藏在旁边。这个是比较正规的摆放。也是有唐密依据的。那其他放中间，观音放旁边，是不如法的。
有些寺庙可能普贤在中间，那是因为在普贤为主的道场。或者地藏为主的道场，地藏在中间。正常寺庙，都是观音在中间。
民间写神龛，家里神龛写神位。哪怕你供任何神包括只供土地神的，家里的神位，有个红纸，红纸的神格都是正一道的写法中间都是:南无南海普陀山大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。民间不写摩诃萨。也就是观音在中间。家里就是以观音为本尊。
有没有神格中间写文殊地藏普贤或者其他土地公关公做中间的呢？那没有的。中间神格还是观音为主。这个就扯到法界辈分的问题了。
民间是非常讲究辈分，同样的神佛也一样。佛在中间，菩萨在两边。观音为什么在中间，就是观音具足最大的佛的神格。
普门品中，无尽意菩萨开始问，到持地菩萨开始证明观音菩萨的功德。持地菩萨就是持大地的菩萨，可以是土地菩萨。楞严经中持地菩萨就是非常慈悲，看到道路不平，就铲平。看到路上行人车马走不动，就用力帮一把。按照民间来讲，这个菩萨就是做了很多阴德善事。
当然持地菩萨证明，就是大地给人做证明。就是你做的善事多少，发心如何，土地会给你做证明。
这个和道教的倒是扯上了。就是经坛土地，神之最灵，通天达地，出幽入冥，为吾关奏，不得留停，有功之日，名书上清。就是做了功德请土地神去汇报到天庭。人的善恶业都是在大地上做的。
善事多，土地神就拥护你。我讲过，去一个城市发展，念头要说，我要去为城市做点贡献。尤其是大学毕业的，发心要为城市做贡献，不仅仅为自己赚钱。发心改变了，城市的土地神都会帮你，助你有钱财。比如买房子，从某个层度讲，买房是为当地财政做贡献。因为很多钱是国家收入开发基础设施。所以一般买房的人，都比较有钱。有的人很穷，买了房反而有钱了，这就是为财政做贡献。当然了，钱财和人丁要平衡，就是财丁两旺。就要艰苦奋斗和惜福。
观音菩萨的功德，为什么是土地公来证明。佛出家，魔王来干扰，最后也是地神来证明佛的功德。就是如果你在一个城市奉献，付出。就得这个城市的福报。从某个层度来讲，城市人比农村人有福报，就是城市人辛苦，而且工作效率高。比如农村种地，我们锄头一天就种一点。要是机器种地，那就是人工几百倍了。但是有个不好的，就是城市人太虚，浪费严重。从饮食，从消费的奢侈上，是不好的。这就是土地做证明。
真的每天念观音菩萨，周围人就祥和，鬼道也安宁，所以土地神自然就护持。经商贸易，开车，都要靠普门品。普门品念了，造福人类，土地神自然给人衣食无忧，根本不用去求土地神的。
土地神好比村干部，村干部没办法让你发财，可以提供一些机会给你。更多的是自己要去做，要去付出。
人的命运，就是一命二运三风水四积阴德五读书。命和运暂时都是定的，但是风水，积德，读书。这个三个，人可以努力。比如说风水来讲，你卖货，在人多的地方，自然就是卖的多，钱赚的多。这就是最简单的风水。但是这也需要福报和人缘。人气就是一种风水。
比如在庙里领众念经，带领两三个人念，和带领几百号人一起念，那福报就差很大了。这就是风水大的地方，福报快。好像一次上课，来几十个，和一百个，那钱财收入差别很大。
多念经就有人气，就会感性到好风水的地方去。福地福人居，福人和福地，是互相感召的。穷人，就会感召穷山恶水，好像种地都是石头，盖房子也找不到风水宝地。就是自己做人不行，土地神都不愿意拿好风水给他。
所以历史上风水宝地都是修道人，天下名山僧道多。所以风水宝地只有修行人才可以，或者阴德很重的。比如风水学上，有一种天子地，状元地。就是把祖先埋那里，后代出天子，出状元。但是一般人福报要镇不住，土地神也会把风水给他破坏，比如来个泥石流，来个滑坡等。就是阴德不够，就镇不住好地方。土地公不同意。
所以念普门品，慢慢就会感应到好风水。比如沿海城市，都是观音信仰非常发达。所以当地就房价非常贵。一般人就无法定居在好风水的地方。
民间供观音，就是观音，关公，土地一起供家里。关公就是阻挡一些凶恶的鬼，土地就是管好土地等。当然，旁边可以供一个小的地藏菩萨，就是观音在中间，地藏像小一些，在旁边。
就是观音文殊普贤地藏，怎么摆放法，就是观音一定放中间。文殊普贤两边，地藏在旁边。这个是比较正规的摆放。也是有唐密依据的。那其他放中间，观音放旁边，是不如法的。
有些寺庙可能普贤在中间，那是因为在普贤为主的道场。或者地藏为主的道场，地藏在中间。正常寺庙，都是观音在中间。
民间写神龛，家里神龛写神位。哪怕你供任何神包括只供土地神的，家里的神位，有个红纸，红纸的神格都是正一道的写法中间都是:南无南海普陀山大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。民间不写摩诃萨。也就是观音在中间。家里就是以观音为本尊。
有没有神格中间写文殊地藏普贤或者其他土地公关公做中间的呢？那没有的。中间神格还是观音为主。这个就扯到法界辈分的问题了。
民间是非常讲究辈分，同样的神佛也一样。佛在中间，菩萨在两边。观音为什么在中间，就是观音具足最大的佛的神格。
普门品中，无尽意菩萨开始问，到持地菩萨开始证明观音菩萨的功德。持地菩萨就是持大地的菩萨，可以是土地菩萨。楞严经中持地菩萨就是非常慈悲，看到道路不平，就铲平。看到路上行人车马走不动，就用力帮一把。按照民间来讲，这个菩萨就是做了很多阴德善事。
当然持地菩萨证明，就是大地给人做证明。就是你做的善事多少，发心如何，土地会给你做证明。
这个和道教的倒是扯上了。就是经坛土地，神之最灵，通天达地，出幽入冥，为吾关奏，不得留停，有功之日，名书上清。就是做了功德请土地神去汇报到天庭。人的善恶业都是在大地上做的。
善事多，土地神就拥护你。我讲过，去一个城市发展，念头要说，我要去为城市做点贡献。尤其是大学毕业的，发心要为城市做贡献，不仅仅为自己赚钱。发心改变了，城市的土地神都会帮你，助你有钱财。比如买房子，从某个层度讲，买房是为当地财政做贡献。因为很多钱是国家收入开发基础设施。所以一般买房的人，都比较有钱。有的人很穷，买了房反而有钱了，这就是为财政做贡献。当然了，钱财和人丁要平衡，就是财丁两旺。就要艰苦奋斗和惜福。
观音菩萨的功德，为什么是土地公来证明。佛出家，魔王来干扰，最后也是地神来证明佛的功德。就是如果你在一个城市奉献，付出。就得这个城市的福报。从某个层度来讲，城市人比农村人有福报，就是城市人辛苦，而且工作效率高。比如农村种地，我们锄头一天就种一点。要是机器种地，那就是人工几百倍了。但是有个不好的，就是城市人太虚，浪费严重。从饮食，从消费的奢侈上，是不好的。这就是土地做证明。
真的每天念观音菩萨，周围人就祥和，鬼道也安宁，所以土地神自然就护持。经商贸易，开车，都要靠普门品。普门品念了，造福人类，土地神自然给人衣食无忧，根本不用去求土地神的。
土地神好比村干部，村干部没办法让你发财，可以提供一些机会给你。更多的是自己要去做，要去付出。
人的命运，就是一命二运三风水四积阴德五读书。命和运暂时都是定的，但是风水，积德，读书。这个三个，人可以努力。比如说风水来讲，你卖货，在人多的地方，自然就是卖的多，钱赚的多。这就是最简单的风水。但是这也需要福报和人缘。人气就是一种风水。
比如在庙里领众念经，带领两三个人念，和带领几百号人一起念，那福报就差很大了。这就是风水大的地方，福报快。好像一次上课，来几十个，和一百个，那钱财收入差别很大。
多念经就有人气，就会感性到好风水的地方去。福地福人居，福人和福地，是互相感召的。穷人，就会感召穷山恶水，好像种地都是石头，盖房子也找不到风水宝地。就是自己做人不行，土地神都不愿意拿好风水给他。
所以历史上风水宝地都是修道人，天下名山僧道多。所以风水宝地只有修行人才可以，或者阴德很重的。比如风水学上，有一种天子地，状元地。就是把祖先埋那里，后代出天子，出状元。但是一般人福报要镇不住，土地神也会把风水给他破坏，比如来个泥石流，来个滑坡等。就是阴德不够，就镇不住好地方。土地公不同意。
所以念普门品，慢慢就会感应到好风水。比如沿海城市，都是观音信仰非常发达。所以当地就房价非常贵。一般人就无法定居在好风水的地方。
此书《高考题的高数探源与初等解法》（李鸿昌 著）已于今天（2022.9.18）下午2：00读完。我本来还想再写读书心得，但却发现写不出来了。因为我的读书心得被彭翕成老师与李鸿昌老师斥为不严肃，是虚头巴脑。他们觉得严肃的事情是认真研读李鸿昌老师的这本，看数学谈数学即要谈书中内容。但我真的认真研读此书，可写出来的就是那些东西。我也搞不清楚什么原因，可能我很另类。
此书第3章组合数学、第4章概率论，老师要好好看。因为组合数学对老师来说是很薄弱的一个知识点。组合数学对于老师来说很难学的，就像去学开飞机，不是人人可以学会。组合数学也不是人去学行驶自行车，可以人人学会。学组合数学是有门槛的。概率论对于年纪稍大的老师在高中当学生时代就没有学过，所以现在教概率论也是边学边教。比如像我年龄一样大的老师，我1976年出生。看了第3章、第4章，你对组合数学、概率论的认识会上升一个档次。
在此书《34两端带有吸收壁的随机游动》这一节中高考试题例2，你可以发现此书编写特点。例2是高考概率压轴题，李鸿昌老师做了什么事？那就是他把压轴题中给你的已知的递推关系是怎么来的推导给你看。此书高考压轴题是研究起点，看了此书，你会觉得高考压轴题不过尔尔，会有曾经沧海难为水，除去巫山不是云感慨。此书比高考压轴题深一层次，是为了有会当凌绝顶，一览众山小的雄心壮志。
我们知道，许多老师都有写这样一本书的冲动，但李鸿昌老师成功。那好，既然成功了，那此书就有个作用，即可以当字典来用。当老师忘了高数知识时，拿出此书查阅一下，就能有助于教学。它如新华词典或成语词典。它不但是专业书而且是工具书。
此书第3章组合数学、第4章概率论，老师要好好看。因为组合数学对老师来说是很薄弱的一个知识点。组合数学对于老师来说很难学的，就像去学开飞机，不是人人可以学会。组合数学也不是人去学行驶自行车，可以人人学会。学组合数学是有门槛的。概率论对于年纪稍大的老师在高中当学生时代就没有学过，所以现在教概率论也是边学边教。比如像我年龄一样大的老师，我1976年出生。看了第3章、第4章，你对组合数学、概率论的认识会上升一个档次。
在此书《34两端带有吸收壁的随机游动》这一节中高考试题例2，你可以发现此书编写特点。例2是高考概率压轴题，李鸿昌老师做了什么事？那就是他把压轴题中给你的已知的递推关系是怎么来的推导给你看。此书高考压轴题是研究起点，看了此书，你会觉得高考压轴题不过尔尔，会有曾经沧海难为水，除去巫山不是云感慨。此书比高考压轴题深一层次，是为了有会当凌绝顶，一览众山小的雄心壮志。
我们知道，许多老师都有写这样一本书的冲动，但李鸿昌老师成功。那好，既然成功了，那此书就有个作用，即可以当字典来用。当老师忘了高数知识时，拿出此书查阅一下，就能有助于教学。它如新华词典或成语词典。它不但是专业书而且是工具书。
纪念一下我第一次在电脑版剪映里剪辑视频。看教程➕剪第一个十秒一共花了7个小时左右，包括前一天晚上睡前的3.5小时（其中边看边学教程1个多小时、中间做饭1小时左右，吃饭半小时、写脚本半小时左右，时间大约是18：00-19：00、20：27-23：50）➕早上起床后的2.5小时（时间大约是9：45-12：15）。
掌握剪映基本窍门后，就顺畅多了，前面主要卡在文字编辑统一模板和想画面细节上，毕竟第一次在电脑上操作，还是显得手生一些。希望我能顺利剪完第一个有纪念意义的视频，继续加油！
掌握剪映基本窍门后，就顺畅多了，前面主要卡在文字编辑统一模板和想画面细节上，毕竟第一次在电脑上操作，还是显得手生一些。希望我能顺利剪完第一个有纪念意义的视频，继续加油！
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