敬而不拜不求,只有谢谢。敬是视令尊令堂是人,不拜不求因为你视自己是驴毛畜牲是禽兽……谢谢你告诉人类无教不邪。
20年前的“咩”和今天的“咩”与我没有丝毫关系,矿业集团公司及附属单位领导给过他什么那是他们的智慧关系。
攀缘骗我的是佛教徒张德霞,她给你一根汗毛你生生世世锦衣玉食,她给你开门你可以脱胎换骨。
20年前的“咩”和今天的“咩”与我没有丝毫关系,矿业集团公司及附属单位领导给过他什么那是他们的智慧关系。
攀缘骗我的是佛教徒张德霞,她给你一根汗毛你生生世世锦衣玉食,她给你开门你可以脱胎换骨。
接著講到出離之量,也就是出離的界線:
「修已於輪迴盛事 不生剎那之希望 晝夜唯求解脫心 起時是出離心生」
也就是說,要先瞭解一切痛苦本性為何,因此心向真理的去瞭解真實的境界。
以希求快樂、不求痛苦為基礎,但我們所希求的快樂常無蹤影,但痛苦偏偏降臨在身上,也就是「求不得苦」及「不欲臨苦」等,雖然我們一直在為消除痛苦而努力,但至今仍未得到真正的快樂。
有時我們會犯一個錯誤,就是混淆了快樂的因和痛苦的因,現在我們是物質至上,覺得若有了錢,什麼都可買到,包括快樂,但世間萬物並非都可用金錢買得到。外在物質有限,但人類欲求無窮,因此不要把希望放在無意義的物質希求上,也不要把物質看得太重。
外在物質並非幸福的源頭,有或沒有都無所謂。但我們暫時的希求和自己的所作所為常相互錯亂,譬如我們要去商店想買個表,逛著逛著卻眼花繚亂,覺得自己真是什麼都想要、什麼都需要,有時我們就是被千奇百怪的廣告吸引,不辨好壞的去盲目跟從,也不想想自己是否真正有此需要。
因此,我們不管所做何事,都不要落在片面上,而是要瞭解事物真實的本質,要體察、洞悉自己真正的需求,什麼才是幸福的根本、什麼才是幸福真正的因,因此對輪迴出離,就需要先剷除不切實際的需求和想像。
若有人問「你需求什麼」的話,一般人會很容易回答說「我要什麼、什麼」,但若繼續被追問,「你所需要的是基於什麼的因?」「要怎麼做才能得到你所希求的?」那麼就難以回答了,也無法確定,我們一直迷惑在因上,因此也無法獲得快樂,因此,快樂需要何種因才能產生呢?
「出離心」:「暇滿難得、人生無常、因果不虛、輪迴過患」
出離的轉心四思維中,「暇滿難得、人生無常、因果不虛、輪迴過患」中,前兩者是為讓行者出離今生,後兩者是為讓行者出離來世。
前兩者提到「人身難得」,也就是「暇滿難得」,即能夠得到修法之身的八種閒暇與十種圓滿人生。所謂「暇滿」分開來解釋,就是「閒暇」和「圓滿」,「閒暇」代表有閒暇去修持佛法,「圓滿」則是具備一切內外修法的因緣,因此稱為暇滿人身,而這就是真正殊勝的人身,也是具備修法基礎根器的人身。
——第十七世大宝法王——
《三主要道》
「修已於輪迴盛事 不生剎那之希望 晝夜唯求解脫心 起時是出離心生」
也就是說,要先瞭解一切痛苦本性為何,因此心向真理的去瞭解真實的境界。
以希求快樂、不求痛苦為基礎,但我們所希求的快樂常無蹤影,但痛苦偏偏降臨在身上,也就是「求不得苦」及「不欲臨苦」等,雖然我們一直在為消除痛苦而努力,但至今仍未得到真正的快樂。
有時我們會犯一個錯誤,就是混淆了快樂的因和痛苦的因,現在我們是物質至上,覺得若有了錢,什麼都可買到,包括快樂,但世間萬物並非都可用金錢買得到。外在物質有限,但人類欲求無窮,因此不要把希望放在無意義的物質希求上,也不要把物質看得太重。
外在物質並非幸福的源頭,有或沒有都無所謂。但我們暫時的希求和自己的所作所為常相互錯亂,譬如我們要去商店想買個表,逛著逛著卻眼花繚亂,覺得自己真是什麼都想要、什麼都需要,有時我們就是被千奇百怪的廣告吸引,不辨好壞的去盲目跟從,也不想想自己是否真正有此需要。
因此,我們不管所做何事,都不要落在片面上,而是要瞭解事物真實的本質,要體察、洞悉自己真正的需求,什麼才是幸福的根本、什麼才是幸福真正的因,因此對輪迴出離,就需要先剷除不切實際的需求和想像。
若有人問「你需求什麼」的話,一般人會很容易回答說「我要什麼、什麼」,但若繼續被追問,「你所需要的是基於什麼的因?」「要怎麼做才能得到你所希求的?」那麼就難以回答了,也無法確定,我們一直迷惑在因上,因此也無法獲得快樂,因此,快樂需要何種因才能產生呢?
「出離心」:「暇滿難得、人生無常、因果不虛、輪迴過患」
出離的轉心四思維中,「暇滿難得、人生無常、因果不虛、輪迴過患」中,前兩者是為讓行者出離今生,後兩者是為讓行者出離來世。
前兩者提到「人身難得」,也就是「暇滿難得」,即能夠得到修法之身的八種閒暇與十種圓滿人生。所謂「暇滿」分開來解釋,就是「閒暇」和「圓滿」,「閒暇」代表有閒暇去修持佛法,「圓滿」則是具備一切內外修法的因緣,因此稱為暇滿人身,而這就是真正殊勝的人身,也是具備修法基礎根器的人身。
——第十七世大宝法王——
《三主要道》
①客户是上帝,上帝永生
资本求生,消费求死!
求生者不长生,求死者长生!
②上帝之手
生产者求控制,消费者求失控!
求控制者不能长控制,不求控制者常控制!
③自媒体和人民的自媒体
自媒体求利润,人民的自媒体求真理。
求利润则无利润!
求真理则开创新世界,在新世界中,人是钱的主人,而不是奴隶!
④资本律与人民律
站在生产者视角,输出的必然是资本律。
站在消费者视角,输出的必然是人民律!
工业社会,资本律胜,西风东渐!
智能社会,人民律胜,东风西渐!
人民律写入西方教科书,软件、机器和制度全心全意为人民服务是软件的底层算法,是制度设计的基本原理!
资本求生,消费求死!
求生者不长生,求死者长生!
②上帝之手
生产者求控制,消费者求失控!
求控制者不能长控制,不求控制者常控制!
③自媒体和人民的自媒体
自媒体求利润,人民的自媒体求真理。
求利润则无利润!
求真理则开创新世界,在新世界中,人是钱的主人,而不是奴隶!
④资本律与人民律
站在生产者视角,输出的必然是资本律。
站在消费者视角,输出的必然是人民律!
工业社会,资本律胜,西风东渐!
智能社会,人民律胜,东风西渐!
人民律写入西方教科书,软件、机器和制度全心全意为人民服务是软件的底层算法,是制度设计的基本原理!
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