香严击竹悟道,内心充满了喜悦。明白了这个既忘所知,又不假修持的自性,本身就是大道、古道、禅悟之道,悟性的光辉洋溢在他生命的每一时刻,动容扬眉,举手投足,心语意的一切行为活动,无不是在表现这个大道,不堕于“悄然机”,迥超那种一潭死水式的枯木禅。枯木禅平静地观想本心的清净,扼杀活泼的禅悟慧命。慧能祖师早就极力反对这种禅定:“若空心静坐,即着无记空”《坛经.般若品》,“起心着净,却生净妄。……净无形相,却立净相。言是功夫,障自本性,却被净缚。”《坛经.坐禅品》当参禅者着空、住空时,便为空所缚。堕在“悄然机”中的枯木禅,能死而不能活,把出世和入世看作水火不容、相互隔绝的两岸,殊不知大道之内没有这种差别。“佛法在世间,不离世间觉”,离开了日常生活,堕于悄然机,就是坐在黑山鬼窟里,溺在一潭死水里,只能是凡夫禅、小乘禅,甚至外道禅,而决非如来禅,更谈不上祖师禅了。也正是由于“不堕悄然机”,故不能拘泥于持戒坐禅的形式。陆希声问仰山是否持戒、坐禅,仰山说既不持戒也不坐禅,并作一颂:
滔滔不持戒,兀兀不坐禅。酽茶三两碗,意在镢头边。
滔滔不持戒,兀兀不坐禅。酽茶三两碗,意在镢头边。
人生多是无奈,一边怀念,一边忘记,一边继续。壮烈也好,惨痛也罢,我们毕生的追求,终#葑心#是身空心净,云淡风轻。把自己当作一片落叶吧,别奢求太多季节变幻、岁月轮回,青春时肆意抽绿枝头,枯黄后洒脱飘然落下。这条路上,能走多远,能遇上谁,皆无定数,我们能做的,就是选择后不抛弃,放手后不愧悔。
不生烦恼莫疑心,总要管己少管人。
多认不是少争理,安然清净智慧生。
明心没有碍难事, 见性岂有忧愁心。
佛光不是不普照, 忧思恨怨心搅浑。
世事苦短如春梦,不须计较苦劳心,
万事原来皆有命,一世修身万世功!
斋戒茹素,宅心仁厚,自然快乐无忧。
欺人是祸,饶人是福,
一生的追求,终是身空心净,云淡风轻。
多认不是少争理,安然清净智慧生。
明心没有碍难事, 见性岂有忧愁心。
佛光不是不普照, 忧思恨怨心搅浑。
世事苦短如春梦,不须计较苦劳心,
万事原来皆有命,一世修身万世功!
斋戒茹素,宅心仁厚,自然快乐无忧。
欺人是祸,饶人是福,
一生的追求,终是身空心净,云淡风轻。
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