清库存之-公司团建流水账式记录
敦煌-贵州-若尔盖-稻城亚丁…
疫情原因…最后一个都去不成
眼看着团建费财年过了要作废了[摊手]
最后勉强变成区域内游[摊手]
极其敷衍的到此一游照片
经历了一场噩梦一般的“捡鸡蛋之旅”
经历了一场十分无聊的溶洞漂流
哦……最最最无语的是时间定在月初
晚上回到酒店加班加到自闭[裂开]
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疫情原因…最后一个都去不成
眼看着团建费财年过了要作废了[摊手]
最后勉强变成区域内游[摊手]
极其敷衍的到此一游照片
经历了一场噩梦一般的“捡鸡蛋之旅”
经历了一场十分无聊的溶洞漂流
哦……最最最无语的是时间定在月初
晚上回到酒店加班加到自闭[裂开]
人身难得
一日,佛陀住在猕猴池侧重阁讲堂。那时,世尊告诉比丘们说:“就好像当广大的大地都变成大海时,有一只瞎了眼的乌龟,它的寿命有无量劫那么长,但是它却只能每隔一百年才能浮出头到海面上一次;而在大海中有一块浮木,浮木上有一个洞孔,随著海浪在大海中四处漂流,随风无定所地忽东忽西,而这每百年才能浮出海面的盲龟,它的头能不能遇得到这块浮木而从洞孔钻出头来呢?”
阿难禀白 佛陀说:“不可能的呀!世尊!为什么这么说呢?这只盲龟若是游到了大海的东方,而浮木却随著风漂流到海的西面或南面、北面等四周围绕著,也是不一定能相遇得到的。”
佛陀告诉阿难说:“瞎眼的盲龟与海上的浮木,虽然相互之间差距何其遥远又互相违逆,要碰上是很困难的;但经过久远以后终究还是有机会相遇的。可是愚痴昏昧的凡夫众生在五趣中轮转漂流不能止息,希求暂时得到人身的机会,与盲龟值遇浮木孔的机会相比,是要困难上百千万倍的。为什么这么说呢?因为那些愚痴昏昧的凡夫众生们的身口意行一向都不依止正义而行,不依随正法而行,不信因果不行善法,不依世出世间的真实理而行。因此他们彼此之间总是辗转相互杀害,这一世你杀我来,下一世换我来杀你;或是强大的欺凌弱小的,不断地造作无量无边恶行恶业的缘故,就会很快地下堕三恶道中难有出期,再回到人间受身为人就是长久劫之后的事了。
所以,比丘们啊!你们在苦集灭道四圣谛法中,如果对四果解脱作意即将无间等的人,或是对四果解脱作意还没有获得无间等的人,都应当精进殷勤以种种方便,发起增上的欲乐之心,不间断地修学四圣谛等法,转去诸缚,才能究竟到达无间等的境界。”佛陀说完此经,比丘们听闻了佛陀所说的法义,都欢喜地信受奉行。
一日,佛陀住在猕猴池侧重阁讲堂。那时,世尊告诉比丘们说:“就好像当广大的大地都变成大海时,有一只瞎了眼的乌龟,它的寿命有无量劫那么长,但是它却只能每隔一百年才能浮出头到海面上一次;而在大海中有一块浮木,浮木上有一个洞孔,随著海浪在大海中四处漂流,随风无定所地忽东忽西,而这每百年才能浮出海面的盲龟,它的头能不能遇得到这块浮木而从洞孔钻出头来呢?”
阿难禀白 佛陀说:“不可能的呀!世尊!为什么这么说呢?这只盲龟若是游到了大海的东方,而浮木却随著风漂流到海的西面或南面、北面等四周围绕著,也是不一定能相遇得到的。”
佛陀告诉阿难说:“瞎眼的盲龟与海上的浮木,虽然相互之间差距何其遥远又互相违逆,要碰上是很困难的;但经过久远以后终究还是有机会相遇的。可是愚痴昏昧的凡夫众生在五趣中轮转漂流不能止息,希求暂时得到人身的机会,与盲龟值遇浮木孔的机会相比,是要困难上百千万倍的。为什么这么说呢?因为那些愚痴昏昧的凡夫众生们的身口意行一向都不依止正义而行,不依随正法而行,不信因果不行善法,不依世出世间的真实理而行。因此他们彼此之间总是辗转相互杀害,这一世你杀我来,下一世换我来杀你;或是强大的欺凌弱小的,不断地造作无量无边恶行恶业的缘故,就会很快地下堕三恶道中难有出期,再回到人间受身为人就是长久劫之后的事了。
所以,比丘们啊!你们在苦集灭道四圣谛法中,如果对四果解脱作意即将无间等的人,或是对四果解脱作意还没有获得无间等的人,都应当精进殷勤以种种方便,发起增上的欲乐之心,不间断地修学四圣谛等法,转去诸缚,才能究竟到达无间等的境界。”佛陀说完此经,比丘们听闻了佛陀所说的法义,都欢喜地信受奉行。
人身难得
一日,佛陀住在猕猴池侧重阁讲堂。那时,世尊告诉比丘们说:“就好像当广大的大地都变成大海时,有一只瞎了眼的乌龟,它的寿命有无量劫那么长,但是它却只能每隔一百年才能浮出头到海面上一次;而在大海中有一块浮木,浮木上有一个洞孔,随著海浪在大海中四处漂流,随风无定所地忽东忽西,而这每百年才能浮出海面的盲龟,它的头能不能遇得到这块浮木而从洞孔钻出头来呢?”
阿难禀白 佛陀说:“不可能的呀!世尊!为什么这么说呢?这只盲龟若是游到了大海的东方,而浮木却随著风漂流到海的西面或南面、北面等四周围绕著,也是不一定能相遇得到的。”
佛陀告诉阿难说:“瞎眼的盲龟与海上的浮木,虽然相互之间差距何其遥远又互相违逆,要碰上是很困难的;但经过久远以后终究还是有机会相遇的。可是愚痴昏昧的凡夫众生在五趣中轮转漂流不能止息,希求暂时得到人身的机会,与盲龟值遇浮木孔的机会相比,是要困难上百千万倍的。为什么这么说呢?因为那些愚痴昏昧的凡夫众生们的身口意行一向都不依止正义而行,不依随正法而行,不信因果不行善法,不依世出世间的真实理而行。因此他们彼此之间总是辗转相互杀害,这一世你杀我来,下一世换我来杀你;或是强大的欺凌弱小的,不断地造作无量无边恶行恶业的缘故,就会很快地下堕三恶道中难有出期,再回到人间受身为人就是长久劫之后的事了。
所以,比丘们啊!你们在苦集灭道四圣谛法中,如果对四果解脱作意即将无间等的人,或是对四果解脱作意还没有获得无间等的人,都应当精进殷勤以种种方便,发起增上的欲乐之心,不间断地修学四圣谛等法,转去诸缚,才能究竟到达无间等的境界。”佛陀说完此经,比丘们听闻了佛陀所说的法义,都欢喜地信受奉行。
一日,佛陀住在猕猴池侧重阁讲堂。那时,世尊告诉比丘们说:“就好像当广大的大地都变成大海时,有一只瞎了眼的乌龟,它的寿命有无量劫那么长,但是它却只能每隔一百年才能浮出头到海面上一次;而在大海中有一块浮木,浮木上有一个洞孔,随著海浪在大海中四处漂流,随风无定所地忽东忽西,而这每百年才能浮出海面的盲龟,它的头能不能遇得到这块浮木而从洞孔钻出头来呢?”
阿难禀白 佛陀说:“不可能的呀!世尊!为什么这么说呢?这只盲龟若是游到了大海的东方,而浮木却随著风漂流到海的西面或南面、北面等四周围绕著,也是不一定能相遇得到的。”
佛陀告诉阿难说:“瞎眼的盲龟与海上的浮木,虽然相互之间差距何其遥远又互相违逆,要碰上是很困难的;但经过久远以后终究还是有机会相遇的。可是愚痴昏昧的凡夫众生在五趣中轮转漂流不能止息,希求暂时得到人身的机会,与盲龟值遇浮木孔的机会相比,是要困难上百千万倍的。为什么这么说呢?因为那些愚痴昏昧的凡夫众生们的身口意行一向都不依止正义而行,不依随正法而行,不信因果不行善法,不依世出世间的真实理而行。因此他们彼此之间总是辗转相互杀害,这一世你杀我来,下一世换我来杀你;或是强大的欺凌弱小的,不断地造作无量无边恶行恶业的缘故,就会很快地下堕三恶道中难有出期,再回到人间受身为人就是长久劫之后的事了。
所以,比丘们啊!你们在苦集灭道四圣谛法中,如果对四果解脱作意即将无间等的人,或是对四果解脱作意还没有获得无间等的人,都应当精进殷勤以种种方便,发起增上的欲乐之心,不间断地修学四圣谛等法,转去诸缚,才能究竟到达无间等的境界。”佛陀说完此经,比丘们听闻了佛陀所说的法义,都欢喜地信受奉行。
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