#威榆筹谋[超话]# 这就是当初为什么要开发帖等级的原因,每天来这里水些没营养的,评论发些乱七八糟的挖坑给人跳,这种人都不能算鱼尾粉,只能是黑粉,以自我为中心,没本事还妄想做粉头,只想刷存在感,因为做纯粉流量高,能去正主那里发,而cp不行,但,你内容质量好还怕没人看吗?总是流量流量,真是金子去哪都埋没不了的,这种东西别再发了,超话又不是情绪回收站,我宁愿超话安安静静的也不想看到这些
嘛,看到说诸星是那种观众不太会妄想要他成为自己男友在床上看他,而只希望在舞台上看他的那种偶像
但我觉得吧,容姿更加端丽的偶像,比如说他的后辈山田君啊稻枝君啊,这么漂亮的人我是根本无法想象在床上看到他们的,就算勉强这样想象也只会觉得钱包似乎好痛。
但诸星的话就是“可以想象同床的人的极限上限”,这就很妙
但我觉得吧,容姿更加端丽的偶像,比如说他的后辈山田君啊稻枝君啊,这么漂亮的人我是根本无法想象在床上看到他们的,就算勉强这样想象也只会觉得钱包似乎好痛。
但诸星的话就是“可以想象同床的人的极限上限”,这就很妙
虚云老和尚: 【一日禅】
本无一物,哪容开口!
讲修行,讲不修行,都是一句空话。你我透彻了自己这一段心光,当下了无其事,还说什么修与不修。试看本师释迦牟尼佛的表显,出家访道,苦行六年证道,夜睹明星,叹曰:“奇哉奇哉!大地众生,皆有如来智慧德相,只因妄想执著。不能证得,若离妄想,则清净智、自然智、无师智,自然现前。”以后说法四十九年,而曰:“未说著一字。”自后历代祖师,一脉相承,皆认定“心佛众生,三无差别。”“直指人心,见性成佛。”横说竖说,或棒或喝,都是断除学者的妄想分别,要他直下“识自本心,见自本性。”不假一点方便葛藤,说修说证,佛祖的意旨,我们也就皎然明白了。
你我现前这一念心,本来清净,本自具足,周遍圆满,妙用恒沙,与三世诸佛无异。但不思量善恶,与么去,就可立地成佛,坐致天下太平。如此有什么行可修,讲修行岂不是句空话吗?但你我现前这一念心,向外驰求,妄想执著,不能脱离。自无始以来,轮转生死,无明烦恼,愈染愈厚。初不知自心是佛,即知了,亦不肯承当,作不得主。没有壮士断腕的勇气,常在妄想执著中过日子。上焉者,终日作模作样,求禅求道,不能离于有心。下焉者,贪嗔痴爱,牢不可破,背道而驰。这两种人,生死轮转,没有已时。讲不修行,岂不又是空话。
所以大丈夫,直截了当。深知古往今来,事事物物,都是梦幻泡影,无有自性人法顿空,万缘俱息,一念万年,直至无生。旁人看他穿衣吃饭,行住坐卧,一如常人。殊不知他安坐自己清净太平家里,享受无尽藏宝。无心无为,自由自在,动静如如,冷暖只他自己知道。不惟三界六道的人天神鬼窥他不破,就是诸佛菩萨也奈他不何,这样还说个甚么修行与不修行呢。其次的人,就要发起志向,痛念生死,发惭愧心,起精进行。访道力参,常求善知识,指示途径,勘辨邪正,“如切如磋,如琢如磨。”“江汉以濯之,秋阳以曝之。”渐臻于精纯皎洁。这就不能说不修行了。
上来说的不免迁上就下,仍属一些葛藤。明眼人看来,要认为“拖泥带水”。然祖庭秋晚,去圣日遥。为应群机,不得已而如此啰嗦。究实论之,讲修行,讲不修行,确是空话。直下无事,本无一物,哪容开口?菩萨呀!会吗?
文本来源于:《虚云老和尚禅要选辑》•随喜分享• https://t.cn/RTv4Kyo
本无一物,哪容开口!
讲修行,讲不修行,都是一句空话。你我透彻了自己这一段心光,当下了无其事,还说什么修与不修。试看本师释迦牟尼佛的表显,出家访道,苦行六年证道,夜睹明星,叹曰:“奇哉奇哉!大地众生,皆有如来智慧德相,只因妄想执著。不能证得,若离妄想,则清净智、自然智、无师智,自然现前。”以后说法四十九年,而曰:“未说著一字。”自后历代祖师,一脉相承,皆认定“心佛众生,三无差别。”“直指人心,见性成佛。”横说竖说,或棒或喝,都是断除学者的妄想分别,要他直下“识自本心,见自本性。”不假一点方便葛藤,说修说证,佛祖的意旨,我们也就皎然明白了。
你我现前这一念心,本来清净,本自具足,周遍圆满,妙用恒沙,与三世诸佛无异。但不思量善恶,与么去,就可立地成佛,坐致天下太平。如此有什么行可修,讲修行岂不是句空话吗?但你我现前这一念心,向外驰求,妄想执著,不能脱离。自无始以来,轮转生死,无明烦恼,愈染愈厚。初不知自心是佛,即知了,亦不肯承当,作不得主。没有壮士断腕的勇气,常在妄想执著中过日子。上焉者,终日作模作样,求禅求道,不能离于有心。下焉者,贪嗔痴爱,牢不可破,背道而驰。这两种人,生死轮转,没有已时。讲不修行,岂不又是空话。
所以大丈夫,直截了当。深知古往今来,事事物物,都是梦幻泡影,无有自性人法顿空,万缘俱息,一念万年,直至无生。旁人看他穿衣吃饭,行住坐卧,一如常人。殊不知他安坐自己清净太平家里,享受无尽藏宝。无心无为,自由自在,动静如如,冷暖只他自己知道。不惟三界六道的人天神鬼窥他不破,就是诸佛菩萨也奈他不何,这样还说个甚么修行与不修行呢。其次的人,就要发起志向,痛念生死,发惭愧心,起精进行。访道力参,常求善知识,指示途径,勘辨邪正,“如切如磋,如琢如磨。”“江汉以濯之,秋阳以曝之。”渐臻于精纯皎洁。这就不能说不修行了。
上来说的不免迁上就下,仍属一些葛藤。明眼人看来,要认为“拖泥带水”。然祖庭秋晚,去圣日遥。为应群机,不得已而如此啰嗦。究实论之,讲修行,讲不修行,确是空话。直下无事,本无一物,哪容开口?菩萨呀!会吗?
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