要想修定先要修布施、要修忍辱(放下126)
内学365 2022-02-27 10:14
收录于合集#老法师开示“看破、放下”555个
老 法 師 開 示
阿弥陀经疏钞演义,第135集
1984/12 台湾景美华藏图书馆
修行有没有真功夫,就是最后那一招,看你怎么走法?真正有功夫的人预知时至,没有病苦,如入禅定,这是真功夫。你们看《六祖坛经》,六祖大师往生前两年就知道,那个厉害。就派人到国恩寺去修塔,告诉他:你要替我赶工。准备他要往生了,两年之前就派人去建塔,预备后事,人家真有功夫。李老师往生也是两年前在讲经的时候跟大家宣布,「我讲经只讲两年了。」台中同修听了这个话跑到台北来问我:老师说这个话什么意思。我说:老师两年以后往生。什么意思?他住世就是讲经,他不讲经就不需要住这个地方,他要走了。果然两年走了。两年前把这个消息向大家宣布,这个是真的不能骗人!一生装模作样可以骗人,最后那狐狸尾巴都露出来了,是真的是假的,人家看得清清楚楚明明白白。所以我们第一要学老实,第二要晓得修行的方法,这方法要修定。要想修定先要修布施、要修忍辱。布施什么?放下,把妄想放下,把不平的念头放下,把喜欢管闲事的念头放下,统统放下,这叫布施,布施就是放下。
忍辱,忍耐,在生活上,处事待人接物,样样要忍、事事要忍,修行也要忍。所以古人下手念一部经,这部经念多久?念五年,五年不看第二部经。这训练什么?就是训练你耐心,训练定力,他没有妄想。我就念这一部,脑子里不想第二部,心整个定下来,定五年了,那就有相当的基础,用这个基础再来研究经论,深入经藏,那才行,才真正有成就。我们今天的人没有这个基础,不要说这个经典,念一遍还勉强,二遍三遍就不想再念了,立刻要换了,一年要看几十种东西,看得一脑袋的乱七八糟,无药可救,头脑乱了。所以心地清净非常重要,一门深入。这一部经,念的遍数愈多愈好。我们在讲席当中常常跟诸位同修提起,念经就是修行,修什么行?修戒定慧;不但戒定慧三学在里面,六度也在里面,十大愿王也在里面,这个真正不可思议!以虔诚恭敬心展开经本,从头到尾念一遍,三学、六度、十愿全都圆圆满满在这里修。念经的时候,可不能想这个经里的意思,这一句怎么讲法,这一句什么意思,那就坏了,那就是念世间书,三学、三慧、六度统统没有了。所以念经的时候不能有妄念,恭恭敬敬念,不要想意思,没有妄念。没有妄念就是修戒,戒律就是「诸恶莫作,众善奉行」,一个妄念都没有,那当然「诸恶莫作」了。经典是佛从真如本性里面流露出来的言语文字,我们眼看它,口念它,这是「众善奉行」,这是至善,止於至善。专心,没有分别,没有妄想,这就是定;念得清清楚楚明明白白,这是慧。所以戒定慧三学都在里头。六度也在里面,你专心念经,这是什么都放下了,放下是「布施」;恭恭敬敬,这就是「持戒」,恭恭敬敬规规矩矩的来念;一部经从头念到尾,这是「忍辱」,你有耐心你才能念得下去,没有耐心就不行,有耐心的念下去,这就是忍辱;每天都读诵,一天读诵二、三遍,这是「精进」;专念这一部,不想第二部,这是「禅定」;念到心地清净自得心开,「般若」智慧现前。所以念经是修六度。大家不知道这个好处,六度怎么修法?天天动脑筋想怎么修法,怎么想也修不像,你一度也没修成。我告诉你,三学、六度就是念经,统统包括在其中,妙不可言!你要是念两部经,跟诸位说,三学、六度都没有。你要是真正肯相信我的话,一部经一天念个几遍,你念上五年,看看你成不成就。那你的成就,我可以说在这一代学佛的同修当中,没有人能跟你相比。为什么?你曾经用五年的时间修戒定慧,修六度。一般人说老实话,连一个星期功夫都没有,他怎么能跟你相比。所以大家要认真,要努力,要真干。我年岁也大了,也快要走了,所以跟诸位讲的句句都是老实话,希望大家能有成就。
内学365 2022-02-27 10:14
收录于合集#老法师开示“看破、放下”555个
老 法 師 開 示
阿弥陀经疏钞演义,第135集
1984/12 台湾景美华藏图书馆
修行有没有真功夫,就是最后那一招,看你怎么走法?真正有功夫的人预知时至,没有病苦,如入禅定,这是真功夫。你们看《六祖坛经》,六祖大师往生前两年就知道,那个厉害。就派人到国恩寺去修塔,告诉他:你要替我赶工。准备他要往生了,两年之前就派人去建塔,预备后事,人家真有功夫。李老师往生也是两年前在讲经的时候跟大家宣布,「我讲经只讲两年了。」台中同修听了这个话跑到台北来问我:老师说这个话什么意思。我说:老师两年以后往生。什么意思?他住世就是讲经,他不讲经就不需要住这个地方,他要走了。果然两年走了。两年前把这个消息向大家宣布,这个是真的不能骗人!一生装模作样可以骗人,最后那狐狸尾巴都露出来了,是真的是假的,人家看得清清楚楚明明白白。所以我们第一要学老实,第二要晓得修行的方法,这方法要修定。要想修定先要修布施、要修忍辱。布施什么?放下,把妄想放下,把不平的念头放下,把喜欢管闲事的念头放下,统统放下,这叫布施,布施就是放下。
忍辱,忍耐,在生活上,处事待人接物,样样要忍、事事要忍,修行也要忍。所以古人下手念一部经,这部经念多久?念五年,五年不看第二部经。这训练什么?就是训练你耐心,训练定力,他没有妄想。我就念这一部,脑子里不想第二部,心整个定下来,定五年了,那就有相当的基础,用这个基础再来研究经论,深入经藏,那才行,才真正有成就。我们今天的人没有这个基础,不要说这个经典,念一遍还勉强,二遍三遍就不想再念了,立刻要换了,一年要看几十种东西,看得一脑袋的乱七八糟,无药可救,头脑乱了。所以心地清净非常重要,一门深入。这一部经,念的遍数愈多愈好。我们在讲席当中常常跟诸位同修提起,念经就是修行,修什么行?修戒定慧;不但戒定慧三学在里面,六度也在里面,十大愿王也在里面,这个真正不可思议!以虔诚恭敬心展开经本,从头到尾念一遍,三学、六度、十愿全都圆圆满满在这里修。念经的时候,可不能想这个经里的意思,这一句怎么讲法,这一句什么意思,那就坏了,那就是念世间书,三学、三慧、六度统统没有了。所以念经的时候不能有妄念,恭恭敬敬念,不要想意思,没有妄念。没有妄念就是修戒,戒律就是「诸恶莫作,众善奉行」,一个妄念都没有,那当然「诸恶莫作」了。经典是佛从真如本性里面流露出来的言语文字,我们眼看它,口念它,这是「众善奉行」,这是至善,止於至善。专心,没有分别,没有妄想,这就是定;念得清清楚楚明明白白,这是慧。所以戒定慧三学都在里头。六度也在里面,你专心念经,这是什么都放下了,放下是「布施」;恭恭敬敬,这就是「持戒」,恭恭敬敬规规矩矩的来念;一部经从头念到尾,这是「忍辱」,你有耐心你才能念得下去,没有耐心就不行,有耐心的念下去,这就是忍辱;每天都读诵,一天读诵二、三遍,这是「精进」;专念这一部,不想第二部,这是「禅定」;念到心地清净自得心开,「般若」智慧现前。所以念经是修六度。大家不知道这个好处,六度怎么修法?天天动脑筋想怎么修法,怎么想也修不像,你一度也没修成。我告诉你,三学、六度就是念经,统统包括在其中,妙不可言!你要是念两部经,跟诸位说,三学、六度都没有。你要是真正肯相信我的话,一部经一天念个几遍,你念上五年,看看你成不成就。那你的成就,我可以说在这一代学佛的同修当中,没有人能跟你相比。为什么?你曾经用五年的时间修戒定慧,修六度。一般人说老实话,连一个星期功夫都没有,他怎么能跟你相比。所以大家要认真,要努力,要真干。我年岁也大了,也快要走了,所以跟诸位讲的句句都是老实话,希望大家能有成就。
我亲爱的慧子同学
你依旧那么可爱
你在电话里说谢谢你的包容
我也谢谢你❤️
修行路上共勉[微风]
因觉察到你的起心动念
感应到你啦
所以拿起了手机
代我向陈姐问好[微风]
距离“那晚”已过去三个多小时啦
在这三个多小时里
让自己更坦然吧
这将成为自己的资粮
我说下次去北京拜访师父
你说就等你这句话呢
我们又笑了起来
缘分的确妙不可言
不攀缘
该走就走
那便不是你的正缘
是的
你依旧那么可爱
你在电话里说谢谢你的包容
我也谢谢你❤️
修行路上共勉[微风]
因觉察到你的起心动念
感应到你啦
所以拿起了手机
代我向陈姐问好[微风]
距离“那晚”已过去三个多小时啦
在这三个多小时里
让自己更坦然吧
这将成为自己的资粮
我说下次去北京拜访师父
你说就等你这句话呢
我们又笑了起来
缘分的确妙不可言
不攀缘
该走就走
那便不是你的正缘
是的
2022.9.30覆盤
雖然9月已經結束了 還是要紀錄一下
起因:由於我說要吃宵夜,本來想直接回家的小帶我去了我想去的店
經過:進門聽聲音遇到了熟人,禮貌打了個招呼然後,對方就盛情邀請小一起喝酒,杯盤狼藉,推心置腹乾了一件啤酒,然後開車的任務就交給我了..總結1⃣️小地方真的出門就遇熟人,無可奈何又妙不可言[允悲]
結果:暈乎乎的小被我帶溝裡了[委屈]
小現在還跟什麼都沒發生一樣,換成是他,我可就...[作揖]總結2⃣️我也要對小耐心點呀[抱一抱]還有我們的小迪好點噢[心]
雖然9月已經結束了 還是要紀錄一下
起因:由於我說要吃宵夜,本來想直接回家的小帶我去了我想去的店
經過:進門聽聲音遇到了熟人,禮貌打了個招呼然後,對方就盛情邀請小一起喝酒,杯盤狼藉,推心置腹乾了一件啤酒,然後開車的任務就交給我了..總結1⃣️小地方真的出門就遇熟人,無可奈何又妙不可言[允悲]
結果:暈乎乎的小被我帶溝裡了[委屈]
小現在還跟什麼都沒發生一樣,換成是他,我可就...[作揖]總結2⃣️我也要對小耐心點呀[抱一抱]還有我們的小迪好點噢[心]
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