#焦点论坛[超话]#明朝的时候，燕京不远，有着一个大丰镇，离着帝都不远的缘故，这里倒是也十分繁荣，镇子足足有着数千户，一万多人。
镇里，有着一位财主，号称方圆数十里的首富，家有良田百顷，骡马成群，县城里还有着几个店铺。
这李财主为人刻薄，鼠肚鸡肠，而且贪财好色，所以人缘极惨，一个小镇的人都骂他，不过也只是敢背后骂他。
片刻之后，财主家的管事疯了一般冲了出来，喊道：郎中！快叫郎中！
很多人冲了出来，找人帮忙，找郎中，经过这么一闹，众人才知道，原来财主家的新房塌了，将财主闷在了里面，据说伤势十分严重。
围在外面的人，里三层外三层，不过大家除了震惊之外，就是幸灾乐祸，几乎是没有为员外叫屈的，都认为此人活该如此。
这就是民心。
财主家一阵忙乎，郎中也过来了，结果很遗憾，财主伤重不治，还是死了。
当天，财主的儿子，从县城回来，操办丧事，不过此人回来的第一件事，就是将建房的泥瓦匠告了，说是他有意如此，害人害命。
虽说财主家有些势力，但是这新来的县令，还算是廉洁公正，不过有了原告，还是将泥瓦匠给传唤了过来。
大堂之上，县令高坐，下面跪着一名五十来岁的泥瓦匠，原告因为正在料理丧事，派了一位管家来此。
近乎六十来岁的县令看着老实巴交的泥瓦匠，眼中有着思索之色，清了清嗓子，问道：泥瓦匠，如今李财主家将你告了，你建的房子，一月便塌了，那李财主因此而死，你可知罪？
这就是例行问话，开始都是这么一套说辞。
那泥瓦匠吓得开始哆嗦了起来，若是此事定他罪，那么即使不死，这辈子也别想活着走出大牢了。
这可是人命大案啊！
老实巴交的泥瓦匠当场喊冤，哭道：青天大老爷！小民冤枉啊！我建房三十余年，从未发生过这种事情，大老爷可以去查，而且小人与李财主从未有过矛盾，此事小民冤枉啊！
听到这里，那管事却是冷眼喝道：刁民！好好的新房，一个月就塌了，不是你用了手段，还能是谁？你也说了，三十年从未出过倒塌的事情，那么此次就是你故意如此。
县令听罢，看着管家神色不善，那管家见此，赶紧躬身施礼，退了回去。
县令沉吟少许，喊道：将当时的工匠都叫来！
早就准备好了，因为泥瓦匠为主，还有很多的辅助小工，还有一位木匠，也是主力。
看着十来人，县令问道：你们一起参与了建房，如今回想一下，这泥瓦匠当时可有异常？是否是他暗自施展手段，才导致了新房坍塌？
一位二十多岁的小工回想了一番，说道：大人！泥瓦匠为人老实，我没有发现任何异常，还请大人明察。
十来人陆续说话，有说不知道的，有替泥瓦匠说好话的。
县令见此，心中已经有了计较，这泥瓦匠看着就是一位老实人，应该不会干出什么违法的事。
就在这时，那唯一的木匠却是说话了，好像回想的样子，迟疑着说道：大人！泥瓦匠其实是老实人，不过我记得，他在上瓦的时候，好像独自一人，不叫他人帮忙。
点到即止，木匠却是不再多说了。
县令还没说话呢，那管事听到，立刻炸了，点指着泥瓦匠喝道：看看，我就说吧，此事定然就是你做的，为何干活时背着人？其中定然有诈，还请大人为我家老爷做主啊！
县令冷哼了一声，看了看三十来岁的木匠，双眼微眯，沉吟不语，又看了看一脸茫然和愤怒的泥瓦匠，暗自摇头。
泥瓦匠本是高兴，因为大家所说，对他有利，谁想到，木匠却是说了这么一番话，将他打入了深渊。
县令稍加沉吟说道：将泥瓦匠暂时收押，明日再审！
众人不解，换做其他县令，或许就能大刑伺候，直接给泥瓦匠定罪了。
退堂之后，县令带着一班衙役，赶往了李财主家。
不过在队伍之中，却是多了一名道士。
离着不远，众人到了小镇，李员外家门前。
道士陪着县令，笑着说道：李兄！你拉着贫道这是何意啊？
县令苦笑道：这案子，有些古怪，我怀疑那木匠做了手脚，结果泥瓦匠背了黑锅，所以叫你来帮我看看，可是有奇怪之处。
道士点了点头，也没多说什么，两人本是至交，帮些小忙很正常。
财主的儿子过来相陪，毕竟是县令来此。
众人直接到了倒塌的房子所在。
三间房彻底倒了，残垣断壁，很是凄惨。
道士上前几步，开始查看着什么，主要是房梁。
片刻而已，道士指着一根房梁说道：李兄请看，问题出在这里！
县令和财主的儿子都上前，一根房梁上，竟是刻了一只小乌龟。
县令疑惑道：这是怎么回事？
道士叹道：木匠为了报复，有时便会施展这种手段，乌龟乃是水属，刻好之后，便会疯狂吸收水汽，一月的时间，房梁承受的重量，将会数倍，数十倍增加，如此，房梁将会压垮房子，自然就倒塌了。
县令顿时恍然大悟，那财主的儿子也露出了惊讶状。
回返县衙之后，将木匠带了来，结果一审，此人见事情败露，说出了实情。
原来这财主觊觎他的妻子，两人有染，所以木匠才会报复，就是这么简单。
县令却是冷声道：此事若是你不刻意陷害泥瓦匠，或许也就这么过去了，但是你心思恶毒，竟是要别人帮你背锅，那就是罪无可赦了。
随即定罪，直接就是死刑。
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镇里，有着一位财主，号称方圆数十里的首富，家有良田百顷，骡马成群，县城里还有着几个店铺。
这李财主为人刻薄，鼠肚鸡肠，而且贪财好色，所以人缘极惨，一个小镇的人都骂他，不过也只是敢背后骂他。
片刻之后，财主家的管事疯了一般冲了出来，喊道：郎中！快叫郎中！
很多人冲了出来，找人帮忙，找郎中，经过这么一闹，众人才知道，原来财主家的新房塌了，将财主闷在了里面，据说伤势十分严重。
围在外面的人，里三层外三层，不过大家除了震惊之外，就是幸灾乐祸，几乎是没有为员外叫屈的，都认为此人活该如此。
这就是民心。
财主家一阵忙乎，郎中也过来了，结果很遗憾，财主伤重不治，还是死了。
当天，财主的儿子，从县城回来，操办丧事，不过此人回来的第一件事，就是将建房的泥瓦匠告了，说是他有意如此，害人害命。
虽说财主家有些势力，但是这新来的县令，还算是廉洁公正，不过有了原告，还是将泥瓦匠给传唤了过来。
大堂之上，县令高坐，下面跪着一名五十来岁的泥瓦匠，原告因为正在料理丧事，派了一位管家来此。
近乎六十来岁的县令看着老实巴交的泥瓦匠，眼中有着思索之色，清了清嗓子，问道：泥瓦匠，如今李财主家将你告了，你建的房子，一月便塌了，那李财主因此而死，你可知罪？
这就是例行问话，开始都是这么一套说辞。
那泥瓦匠吓得开始哆嗦了起来，若是此事定他罪，那么即使不死，这辈子也别想活着走出大牢了。
这可是人命大案啊！
老实巴交的泥瓦匠当场喊冤，哭道：青天大老爷！小民冤枉啊！我建房三十余年，从未发生过这种事情，大老爷可以去查，而且小人与李财主从未有过矛盾，此事小民冤枉啊！
听到这里，那管事却是冷眼喝道：刁民！好好的新房，一个月就塌了，不是你用了手段，还能是谁？你也说了，三十年从未出过倒塌的事情，那么此次就是你故意如此。
县令听罢，看着管家神色不善，那管家见此，赶紧躬身施礼，退了回去。
县令沉吟少许，喊道：将当时的工匠都叫来！
早就准备好了，因为泥瓦匠为主，还有很多的辅助小工，还有一位木匠，也是主力。
看着十来人，县令问道：你们一起参与了建房，如今回想一下，这泥瓦匠当时可有异常？是否是他暗自施展手段，才导致了新房坍塌？
一位二十多岁的小工回想了一番，说道：大人！泥瓦匠为人老实，我没有发现任何异常，还请大人明察。
十来人陆续说话，有说不知道的，有替泥瓦匠说好话的。
县令见此，心中已经有了计较，这泥瓦匠看着就是一位老实人，应该不会干出什么违法的事。
就在这时，那唯一的木匠却是说话了，好像回想的样子，迟疑着说道：大人！泥瓦匠其实是老实人，不过我记得，他在上瓦的时候，好像独自一人，不叫他人帮忙。
点到即止，木匠却是不再多说了。
县令还没说话呢，那管事听到，立刻炸了，点指着泥瓦匠喝道：看看，我就说吧，此事定然就是你做的，为何干活时背着人？其中定然有诈，还请大人为我家老爷做主啊！
县令冷哼了一声，看了看三十来岁的木匠，双眼微眯，沉吟不语，又看了看一脸茫然和愤怒的泥瓦匠，暗自摇头。
泥瓦匠本是高兴，因为大家所说，对他有利，谁想到，木匠却是说了这么一番话，将他打入了深渊。
县令稍加沉吟说道：将泥瓦匠暂时收押，明日再审！
众人不解，换做其他县令，或许就能大刑伺候，直接给泥瓦匠定罪了。
退堂之后，县令带着一班衙役，赶往了李财主家。
不过在队伍之中，却是多了一名道士。
离着不远，众人到了小镇，李员外家门前。
道士陪着县令，笑着说道：李兄！你拉着贫道这是何意啊？
县令苦笑道：这案子，有些古怪，我怀疑那木匠做了手脚，结果泥瓦匠背了黑锅，所以叫你来帮我看看，可是有奇怪之处。
道士点了点头，也没多说什么，两人本是至交，帮些小忙很正常。
财主的儿子过来相陪，毕竟是县令来此。
众人直接到了倒塌的房子所在。
三间房彻底倒了，残垣断壁，很是凄惨。
道士上前几步，开始查看着什么，主要是房梁。
片刻而已，道士指着一根房梁说道：李兄请看，问题出在这里！
县令和财主的儿子都上前，一根房梁上，竟是刻了一只小乌龟。
县令疑惑道：这是怎么回事？
道士叹道：木匠为了报复，有时便会施展这种手段，乌龟乃是水属，刻好之后，便会疯狂吸收水汽，一月的时间，房梁承受的重量，将会数倍，数十倍增加，如此，房梁将会压垮房子，自然就倒塌了。
县令顿时恍然大悟，那财主的儿子也露出了惊讶状。
回返县衙之后，将木匠带了来，结果一审，此人见事情败露，说出了实情。
原来这财主觊觎他的妻子，两人有染，所以木匠才会报复，就是这么简单。
县令却是冷声道：此事若是你不刻意陷害泥瓦匠，或许也就这么过去了，但是你心思恶毒，竟是要别人帮你背锅，那就是罪无可赦了。
随即定罪，直接就是死刑。
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陕西，西安。一男子有一只养了八年的猫，由于他住院了，猫跑到邻居家被养了一个月，当男子要回猫时，没想到由于他家孩子很喜欢这只猫，就拒不返还，并让男子走法律程序，要男子赔偿他的损失。
男子养这只猫八年了，和这只猫有了很深的感情，他没有想到，因为一场车祸，邻居就想把他的猫据为己有。
上个月，男子发生车祸之后，便住院了，他住院期间，很担心家里的猫，还好他家的猫会自己开窗，肚子饿了会自己出去找吃的，还会自己出去玩儿。
但他住院之后，猫跑出去了好几天都没有回来，所以男子很担心他家的猫被别人抱走了，后来知道猫是跑到邻居家了，才放心。
因为男子家住在一楼，又是一个大院子，所以他家的猫也经常会去串门。在男子住院期间，这只猫就跑到了一位邻居家。
邻居家有一个小孩儿，他很喜欢这只猫，邻居看到男子不在家，也很照顾这只猫，常常喂它好吃的，他家孩子也陪着这只猫玩。
在这种情况下，猫自然喜欢往他家跑，因此在住院期间，猫也被邻居养得胖胖的。男子本以为，邻居家就是比较有爱心，看到他住院无法照顾猫，所以帮他照顾。
谁知道出院之后才知道，邻居并不是有爱心，而是另有所图。当男子回家之后，他来到邻居家，想要回这只猫，却没想到邻居说，这只猫他们养了一个月了，他们家孩子也很喜欢这只猫，就问男子愿不愿意把这只猫给他们养。
男子听了有些难为情，他们养了一个月就有感情舍不得这只猫，那么自己养了八年，也是感情很深的，自己更舍不得这只猫。但由于孩子在场，他非常理解孩子这一个月对猫肯定投入了很多感情的感情，他也没好说太多。
但是男子已经养了这只猫八年了，这只猫跟邻居家的孩子一样大的年龄，并且他也是一直一个人生活，他对这只猫也投入了八年的感情和精力，就像自己的孩子一样。
并且当时他买这只猫时就花了3000多，这八年来他在经济上和感情上都这只猫都投入了很多，因此他更不舍得这只猫，于是他决定和邻居好好沟通。
他告诉邻居，他很理解孩子为什么会舍不得只猫，但是他也很舍不得这只猫。他跟邻居说，他们两家离得也很近，希望邻居把猫还给他。
平时孩子想猫了，可以到他家去玩，周末在家也可以把猫抱回家去，平时要是他不在家了，也可以让孩子把猫抱回家去。
男子本以为如此跟邻居好好沟通，邻居会把猫还给他，可没想到邻居的态度来了180度的转变。
那位邻居看到要猫不成，竟然跟男子说，男子家的猫把他家花瓶弄碎了，沙发也弄坏了，毯子也弄脏了，因此要男子赔偿，如果不赔偿，他就要走法律程序。男子看到邻居的要求，觉得很不可思议。
明明前一刻还说很喜欢这只猫，后一刻就说他家的猫弄坏他家的东西，要求他赔偿，这翻脸比翻书还要快。
那么这只猫跑到邻居家，邻居是否就可以据为己有，男子要回这只猫，是否就应该赔偿邻居家的损失？
1.这只猫是男子的个人合法财产，邻居家想据为己有的行为是违法行为。
根据《民法通则》第七十九条的规定，所有人不明的埋藏物、隐藏物，归国家所有。接收单位应当对上缴的单位或者个人，给予表扬或者物质奖励。
拾得遗失物、漂流物或者失散的饲养动物，应当归还失主，因此而支出的费用由失主偿还。
由于男子的猫是自己跑到邻居家的，邻居家帮养了一个月，在这一个月的时间里，男子还是应该给邻居支付养猫的费用，但邻居不能把男子的猫据为己有。
2.在邻居养猫的这一个月里，实际上这一个月邻居就是猫的管理人，那么猫造成的侵权行为由管理人负责。
根据《民法典侵权责任编》第一千二百四十五条的规定，饲养的动物造成他人损害的，动物饲养人或者管理人应当承担侵权责任，但能够证明损害是因被侵权人故意或者重大过失造成的，可以不承担或者减轻责任。
因此在邻居养猫的这一个月里，作为猫的管理人，邻居没有管理好猫的行为，是邻居的责任，对于猫破坏的家具，男子不需要赔偿。
正所谓远亲不如近邻，作为邻居也应该换位思考，相互体谅，才能建立和谐的邻居关系。
对于邻居养了一个月猫就不愿返还给男子的行为，大家有何看法？
男子养这只猫八年了，和这只猫有了很深的感情，他没有想到，因为一场车祸，邻居就想把他的猫据为己有。
上个月，男子发生车祸之后，便住院了，他住院期间，很担心家里的猫，还好他家的猫会自己开窗，肚子饿了会自己出去找吃的，还会自己出去玩儿。
但他住院之后，猫跑出去了好几天都没有回来，所以男子很担心他家的猫被别人抱走了，后来知道猫是跑到邻居家了，才放心。
因为男子家住在一楼，又是一个大院子，所以他家的猫也经常会去串门。在男子住院期间，这只猫就跑到了一位邻居家。
邻居家有一个小孩儿，他很喜欢这只猫，邻居看到男子不在家，也很照顾这只猫，常常喂它好吃的，他家孩子也陪着这只猫玩。
在这种情况下，猫自然喜欢往他家跑，因此在住院期间，猫也被邻居养得胖胖的。男子本以为，邻居家就是比较有爱心，看到他住院无法照顾猫，所以帮他照顾。
谁知道出院之后才知道，邻居并不是有爱心，而是另有所图。当男子回家之后，他来到邻居家，想要回这只猫，却没想到邻居说，这只猫他们养了一个月了，他们家孩子也很喜欢这只猫，就问男子愿不愿意把这只猫给他们养。
男子听了有些难为情，他们养了一个月就有感情舍不得这只猫，那么自己养了八年，也是感情很深的，自己更舍不得这只猫。但由于孩子在场，他非常理解孩子这一个月对猫肯定投入了很多感情的感情，他也没好说太多。
但是男子已经养了这只猫八年了，这只猫跟邻居家的孩子一样大的年龄，并且他也是一直一个人生活，他对这只猫也投入了八年的感情和精力，就像自己的孩子一样。
并且当时他买这只猫时就花了3000多，这八年来他在经济上和感情上都这只猫都投入了很多，因此他更不舍得这只猫，于是他决定和邻居好好沟通。
他告诉邻居，他很理解孩子为什么会舍不得只猫，但是他也很舍不得这只猫。他跟邻居说，他们两家离得也很近，希望邻居把猫还给他。
平时孩子想猫了，可以到他家去玩，周末在家也可以把猫抱回家去，平时要是他不在家了，也可以让孩子把猫抱回家去。
男子本以为如此跟邻居好好沟通，邻居会把猫还给他，可没想到邻居的态度来了180度的转变。
那位邻居看到要猫不成，竟然跟男子说，男子家的猫把他家花瓶弄碎了，沙发也弄坏了，毯子也弄脏了，因此要男子赔偿，如果不赔偿，他就要走法律程序。男子看到邻居的要求，觉得很不可思议。
明明前一刻还说很喜欢这只猫，后一刻就说他家的猫弄坏他家的东西，要求他赔偿，这翻脸比翻书还要快。
那么这只猫跑到邻居家，邻居是否就可以据为己有，男子要回这只猫，是否就应该赔偿邻居家的损失？
1.这只猫是男子的个人合法财产，邻居家想据为己有的行为是违法行为。
根据《民法通则》第七十九条的规定，所有人不明的埋藏物、隐藏物，归国家所有。接收单位应当对上缴的单位或者个人，给予表扬或者物质奖励。
拾得遗失物、漂流物或者失散的饲养动物，应当归还失主，因此而支出的费用由失主偿还。
由于男子的猫是自己跑到邻居家的，邻居家帮养了一个月，在这一个月的时间里，男子还是应该给邻居支付养猫的费用，但邻居不能把男子的猫据为己有。
2.在邻居养猫的这一个月里，实际上这一个月邻居就是猫的管理人，那么猫造成的侵权行为由管理人负责。
根据《民法典侵权责任编》第一千二百四十五条的规定，饲养的动物造成他人损害的，动物饲养人或者管理人应当承担侵权责任，但能够证明损害是因被侵权人故意或者重大过失造成的，可以不承担或者减轻责任。
因此在邻居养猫的这一个月里，作为猫的管理人，邻居没有管理好猫的行为，是邻居的责任，对于猫破坏的家具，男子不需要赔偿。
正所谓远亲不如近邻，作为邻居也应该换位思考，相互体谅，才能建立和谐的邻居关系。
对于邻居养了一个月猫就不愿返还给男子的行为，大家有何看法？
（25/100）大学时读过一些哲学类书籍，除了极少数以外，大多给我的感觉都是：每个字我都认识，但连成一句话就不知道他们在讲啥了。但出于好奇，因此也一直在找一些哲学类的通俗读物或导读性质的书来读，但也一直没找到一本既能相对完整的帮我理顺哲学整体的思想脉络，又能相对通俗的使我了解其中具体思想的书。《50堂经典哲学思维课》刚好满足了我以上的两点需求。
读到维特根斯坦说“语言是对一件事图像式的描述”时，也是着实让我惊了一下。这也是我近几年研究分镜时的感觉，我自己在理分镜的具体技术时，也是越来越发现图像与语言有着相对应的关系。例如所谓的主谓宾结构，有时可以用一组镜头进行对应，有时则单纯用单幅的图像构图也能进行暗示。包括动词、名称在图像上的转化与用形容词对图像最终目标进行检验等……都是我最近才开始慢慢想明白的，结果万万没想到早在百年前就有人发现了这些，虽然可能他压根就不懂具体的美术技术，也没具体的对其技术去进行归纳与分类。但也再次让我相信，哲学可能早于人类的所有技术与科学理论就将其发展的方向指明了个大概。具体的技术与科学理论可能仅仅只是解释哲学思想的具体案例或注脚罢了。
柏拉图说“最优秀哲学家的无用，其责任并不在哲学本身，而在别人不用哲学家”，虽然我并不是哲学家，但这点也深有体会，很多时候你把好东西放别人眼前，别人也不识货。伯乐与千里马究竟谁才是问题的根源，道理大家都懂，但具体生活时却总犯糊涂。而这种糊涂的根源个人觉得其实是马克思所说的资本导致的“异化”。马克思将异化分成了四类，人与人的关系本该是生产的合作关系，却常常被资本异化为了权力间的竞争关系。而不仅人与人间的关系会被异化，劳动者与劳动产品间的关系也会被异化。本来具体干活的人是最有能力与资格评价劳动产品的，但资本将所有的东西都一同异化为商品，最后就都统一用价格、销量或流量等完全与产品无关的标准去衡量产品本身。而在这个过程当中，人也被异化为生产工具，而失去了本身的价值感。
而这种异化也随着市场经济的繁荣，使每个人都被资本主义商品经济的价值观裹挟，明明自己不是资本家，仅仅只是一个具体的劳动者，如设计师、作家、或保洁员……明明可以不用资本家的价值观去衡量自身的价值，但偏偏每个人就都以资本家的标准，以金钱的多寡来衡量自己所做的事的价值。如果每个人都如资本家一样赚到了那些利润也好，但我们都知道成功的资本家都是少数。
马克思韦伯也发现近代资本主义与新教传统使得普通人一边拼命的提高赚钱的效率，而一边又不花钱享乐，只是一味的投身于赚钱当中。最终导致了每个人在具体工作时只是为了赚钱而赚钱。马克思韦伯说“凡是不能让人怀着热情去做的事，就人作为人来说，都是不值得做的事”。但以单一赚钱为目的做事，使得每个人在具体做事时都毫无热情，并还十分痛苦。因此就如当代每个人工作时都不是想着工作，而是想着逃离工作一样，其实问题本身源自于价值观的倒错。明明只是劳动者却总以资本家的价值观来判断价值，而又不能得到资本家一般的利润，这种价值观与现实的割裂，最终使人在如马尔库塞所描绘的“单向度的人”一般，单一的以赚钱为目标过着每日重复的生活，突然一个恍惚，脑中就出现“做这些究竟有啥意义？”“我干嘛非得这样活？”等不知哪来的自我否定，然后每个人就又进入到了价值与意义缺失导致的无力感中。
个人认为萨特已经用存在主义的观点给出了解决这些问题的答案。价格也许是外在市场所决定的，但价值与意义并不是外在给予的。而是自己给自己寻找的。也许无论是眼前所做的事还是人生等都毫无意义与价值，但追寻价值与意义本身是有意义的。例如绘画对于别人也许毫无意义，但对于我个人有意义有价值就够了。而我的意义与价值也没办法成为别人的，每个人都需要找到对自己有意义与价值的人或事。而当代人普遍焦虑的一个重要原因，个人觉得便是单一资本家的价值观被粗暴的硬安置到了不同的职业与每个不同的人身上所导致的。
我就遇到过许多奇怪的甲方说要用流量验证设计的有效性，说不同图流量大的就是好设计……我当时也举例说，脑白金的广告在当时流量大，但那是好广告吗？流量是可以花钱买的，而且喜欢与好也是两个概念。例如电影，票房好仅仅只能代表大众喜欢，并不能代表电影本身好。电影的价值判断有其自身工业上的各种标准，与最终商业成绩无关。其他的各行各业也都一样，只有不懂这些具体标准的人才喜欢用简单的数字去衡量价值本身……
个人感觉《50堂经典哲学思维课》有一种成也萧何败也萧何的感觉。可能为了使得哲学思想能更通俗，在许多点的讨论上深度稍稍有些欠缺。使得我刚觉得有点启发了，却发现这一哲学家的思想已经讲完了，常常让我有种意犹未尽的感觉。当然，个人并不觉得这是作者的问题，毕竟我自己写书备课时也遇到了这个问题，既要保证入门门槛足够低，可以让更多无专业基础的人也能懂，又要适当的设置深度不让读者觉得无聊……想要平衡好这两者还是挺难的。因此《50堂经典哲学思维课》虽然从厚度上感觉算是“大部头”的书，但深度上感觉很难将其纳入到“大部头”的范围内。但《50堂经典哲学思维课》还是挺给我启发的，找到了点大学时读迈克尔桑德尔教授《公正》的感觉，因此整个阅读体验还是很开心的。
读到维特根斯坦说“语言是对一件事图像式的描述”时，也是着实让我惊了一下。这也是我近几年研究分镜时的感觉，我自己在理分镜的具体技术时，也是越来越发现图像与语言有着相对应的关系。例如所谓的主谓宾结构，有时可以用一组镜头进行对应，有时则单纯用单幅的图像构图也能进行暗示。包括动词、名称在图像上的转化与用形容词对图像最终目标进行检验等……都是我最近才开始慢慢想明白的，结果万万没想到早在百年前就有人发现了这些，虽然可能他压根就不懂具体的美术技术，也没具体的对其技术去进行归纳与分类。但也再次让我相信，哲学可能早于人类的所有技术与科学理论就将其发展的方向指明了个大概。具体的技术与科学理论可能仅仅只是解释哲学思想的具体案例或注脚罢了。
柏拉图说“最优秀哲学家的无用，其责任并不在哲学本身，而在别人不用哲学家”，虽然我并不是哲学家，但这点也深有体会，很多时候你把好东西放别人眼前，别人也不识货。伯乐与千里马究竟谁才是问题的根源，道理大家都懂，但具体生活时却总犯糊涂。而这种糊涂的根源个人觉得其实是马克思所说的资本导致的“异化”。马克思将异化分成了四类，人与人的关系本该是生产的合作关系，却常常被资本异化为了权力间的竞争关系。而不仅人与人间的关系会被异化，劳动者与劳动产品间的关系也会被异化。本来具体干活的人是最有能力与资格评价劳动产品的，但资本将所有的东西都一同异化为商品，最后就都统一用价格、销量或流量等完全与产品无关的标准去衡量产品本身。而在这个过程当中，人也被异化为生产工具，而失去了本身的价值感。
而这种异化也随着市场经济的繁荣，使每个人都被资本主义商品经济的价值观裹挟，明明自己不是资本家，仅仅只是一个具体的劳动者，如设计师、作家、或保洁员……明明可以不用资本家的价值观去衡量自身的价值，但偏偏每个人就都以资本家的标准，以金钱的多寡来衡量自己所做的事的价值。如果每个人都如资本家一样赚到了那些利润也好，但我们都知道成功的资本家都是少数。
马克思韦伯也发现近代资本主义与新教传统使得普通人一边拼命的提高赚钱的效率，而一边又不花钱享乐，只是一味的投身于赚钱当中。最终导致了每个人在具体工作时只是为了赚钱而赚钱。马克思韦伯说“凡是不能让人怀着热情去做的事，就人作为人来说，都是不值得做的事”。但以单一赚钱为目的做事，使得每个人在具体做事时都毫无热情，并还十分痛苦。因此就如当代每个人工作时都不是想着工作，而是想着逃离工作一样，其实问题本身源自于价值观的倒错。明明只是劳动者却总以资本家的价值观来判断价值，而又不能得到资本家一般的利润，这种价值观与现实的割裂，最终使人在如马尔库塞所描绘的“单向度的人”一般，单一的以赚钱为目标过着每日重复的生活，突然一个恍惚，脑中就出现“做这些究竟有啥意义？”“我干嘛非得这样活？”等不知哪来的自我否定，然后每个人就又进入到了价值与意义缺失导致的无力感中。
个人认为萨特已经用存在主义的观点给出了解决这些问题的答案。价格也许是外在市场所决定的，但价值与意义并不是外在给予的。而是自己给自己寻找的。也许无论是眼前所做的事还是人生等都毫无意义与价值，但追寻价值与意义本身是有意义的。例如绘画对于别人也许毫无意义，但对于我个人有意义有价值就够了。而我的意义与价值也没办法成为别人的，每个人都需要找到对自己有意义与价值的人或事。而当代人普遍焦虑的一个重要原因，个人觉得便是单一资本家的价值观被粗暴的硬安置到了不同的职业与每个不同的人身上所导致的。
我就遇到过许多奇怪的甲方说要用流量验证设计的有效性，说不同图流量大的就是好设计……我当时也举例说，脑白金的广告在当时流量大，但那是好广告吗？流量是可以花钱买的，而且喜欢与好也是两个概念。例如电影，票房好仅仅只能代表大众喜欢，并不能代表电影本身好。电影的价值判断有其自身工业上的各种标准，与最终商业成绩无关。其他的各行各业也都一样，只有不懂这些具体标准的人才喜欢用简单的数字去衡量价值本身……
个人感觉《50堂经典哲学思维课》有一种成也萧何败也萧何的感觉。可能为了使得哲学思想能更通俗，在许多点的讨论上深度稍稍有些欠缺。使得我刚觉得有点启发了，却发现这一哲学家的思想已经讲完了，常常让我有种意犹未尽的感觉。当然，个人并不觉得这是作者的问题，毕竟我自己写书备课时也遇到了这个问题，既要保证入门门槛足够低，可以让更多无专业基础的人也能懂，又要适当的设置深度不让读者觉得无聊……想要平衡好这两者还是挺难的。因此《50堂经典哲学思维课》虽然从厚度上感觉算是“大部头”的书，但深度上感觉很难将其纳入到“大部头”的范围内。但《50堂经典哲学思维课》还是挺给我启发的，找到了点大学时读迈克尔桑德尔教授《公正》的感觉，因此整个阅读体验还是很开心的。
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