《维摩诘经》中的成语

　　《维摩诘经》的全称是《维摩诘所说经》,有三种汉文译本,通行的也是鸠摩罗什的译本。“维摩诘”,梵文VimalakTrti的音译之略,意译为“净名”或“无垢称”,是与释迦牟尼同时的印度佛教居士。《维摩诘经》的内容是描写解脱境界的神秘奥妙,因以维摩诘的默然来表示对这一道理的体会而得名。

　　《维摩诘经·不思议品》中为说明解脱境界的神秘奥妙,有这样一句经文:“诸佛菩萨有解脱,名不可思议。”这里,“不可思议”指言说,思维所不及的境界,是形容佛与菩萨所达到的解脱境界。在慧远撰写的《维摩诘所说经义记》卷一里,对“不可思议”所作的解释是:“不思据心,不议据口,解脱真德,妙出情妄,心言不及,是故名为不可思议。”既然“心”与“言”都“不及”了,可见这个佛教用语是表示神秘奥妙的。北魏杨卫之在《洛阳伽蓝记·永宁寺》一文中就有这一佛教用语;“佛事精妙,不可思议。”后来,这个佛教用语成为一条成语,指不可想象、难于理解。例如,《孽海花》第三十四回中就使用了这条成语:“然我们族性里实在含有一种不可思议的潜在力,结果外族决不能控制我们,……”

　　《维摩诘经·入不二法门品》中为说明解脱境界的神秘奥妙,有这样两段经文;“如我意者,于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。”“乃至无有文字语言,是真入不二法门。”这里的佛教用语“不二法门”指超脱一切、用心不二的求佛门径,〈五灯会元》里也有“诸圣,皆入不二法门”的话。后来,它成为一条成语,“不二”的意思由“用心不二”转为“独一无二”,“法门”的意思由“佛法之门”转为“方法”。这条成语指独一无二的方法。

佛典指要

唐僧为何又叫“三藏法师”？原来全部佛典分为三“藏”——“经藏”，“律藏”，“论藏”。
历代高僧所译佛典，浩如烟海，普通读者望而却步。即使皈依佛门僧人，不知涯略，终其一生也难穷尽佛典。
然佛教典籍已化入中国文化，欲发扬国学，不可不读佛典。今略述一二，普通读者亦可以观止矣。

一，基本典籍：
《楞严经》，《楞伽经》，《金刚经》，《心经》，《解深密经》，《法华经》，《圆觉经》，《维摩诘经》，《坛经》，《无量寿经》。

二，佛教源流：
《大唐西域记》，《洛阳伽蓝记》，《高僧传》，《五灯会元》。

水泉石窟外壁摩崖碑记，是我国目前唯一记载北魏时期洛阳地区造像的文记，共约八百多字。因为记录了北魏时期洛阳附近民间佛教造像的诸多信息，长期被学界所关注，被称为“洛阳造像记”，其名字效仿《洛阳伽蓝记》，时间还早于此书，甚至其记载比《水经注》和《魏书》都要早，他完整的记录了北魏洛阳地区的石窟分布情况，也留下了当时洛州至荆州南阳一代山川河流的名称、地理位置等资料，可以和《水经注》等史料互证，成北魏历史地理学提供了极为重要材料。