说好的每天早睡 然后就又到现在了

最近感觉还可以吧

心情也就那样

谈不上多快乐 也谈不上多不快乐

这周上课也挺随便的

如果每周都这样该多好

从今天开始就休假了

休九天 真的挺不擦

但就是出不去学校

这几天也明白了好多事情

人都是孤独的个体

要学会面对和享受孤独

一个人确实很爽

但是当不开心的时候有好朋友倾诉也是一件非常幸福的事情

怎么说

很高兴遇见我的两个宝贝

我也希望你们每天都可以开开心心的

一直的幸福下去吧

近代行人，不堪观行
『近代行人，不堪观行。若欲观佛像等者，不能过于运庆、运康所造之佛像:若欲观宝树等者，不能过于樱、梅、桃、李之花果等。然则，应信“彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生”之释而一向称名号也;唯称名号，自然具足三心也。』
这是法然上人说他当时的时代，离释迦佛灭度时间久了，修观已经修不来了。

比如观佛，观得再庄严，不过就是运庆、运康造的佛像那样。这两位应该是当时造佛像比较有名的佛门师父。我们现在再怎么观佛，也就像画上的那样，或者像香港的天坛大佛，或者东林大佛，也就能观成那样了，那和阿弥陀佛光明炽盛、六十万亿那由他恒河沙由旬、普放无量光明的真身相怎么能比呢?

观极乐世界的宝树，也就观成什么样呢?顶多跟我们在世间看到的樱花树、桃花树、李树这些花果树差不多。真正极乐净土七宝树的庄严清净功德，我们没办法观出来。

极乐的一切景象超过我们的相色想家。"
图，再怎么画，再怎么用心思，其实就是世间的凡相。画楼阁，就画得跟寺院差不多;画莲花，也跟我们在世间见的差不多;画的宝树，也跟一般的树差不多。真正佛菩萨的清净庄严，极乐世界的种种庄严景象，没办法画出来，所以观也不能成就。
那怎么办呢?应当依靠弥陀本愿来念佛。
善導大师解释说“彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚”，因为法藏比丘当初发了这样的本愿，“众生称我名号，若不往生，则我不成佛”，而他现在已经成佛了，这个愿当然不会虚假，所以自然得出结论:“众生称念，必得往生”因此，我们就完全仰
凭弥陀的誓愿，一向称念弥陀名号，只要专称名号，自然具足三心。
这条法语有两个层次:第一是观行和称名相比，如果不堪观行的话，就称名;第二是称名和三心，既然知道本愿不虚，众生称念必定往生，而专称佛名，自然具足三心。（转载.）

收拾完以后那种情绪到达了颠覆
一个人独自躺床上抹了会眼泪
然后跟妈妈打电话 我以为也问了妈妈说你不应该最开心吗 也许她相信我的选择 就算最后真的是那样了也会尊重我的选择 不过已经没有这个如果了 妈妈只希望我过的好过得开心而已
最后把老婆们一个个送走 然后各自赴下一场约会 我来一个人写一篇总结 下雨天 我很喜欢