Day77《当你开始爱自己》

不要被你的创造物所裹挟

生命中没有那么多迫不得已和被逼无奈。无论何时我们都有第二个选项，只是我们都被自己的惯性思维困在世界的框架中，做在那个层次和境界认为的价值最大的选择而已。

如果没有成功，你的归依之处在哪里？

如果你拒绝进行不断的小升级，那么积累起来的变化最终变成一项巨大的更新，大到足以带来“创伤”级别的干扰。

如果你的个人生活出现问题，那么说明你的工作进入正轨了；如果你的个人生活全毁了，恭喜你，说明你要升值了。

我开始有力量去找寻自己内心真正想要的生活。

心得体会:人生永远都有第二选项，那么，到底你是在坚持什么？一定有自己真正想要的。

唯识的重点在于调伏、引导。

净界法师 

我们没有成佛之前，我们只能够活在自己的妄想，用自己的妄想去攀缘任何的事情，然后自己的妄想变成一个影像，再用你自己的妄想，去攀缘自己的影像。如果你觉得很快乐，不是外境让你快乐，让你快乐是你有善业，你善业强。如果你很痛苦，也不是外在的人事让你痛苦，那是你有罪业。所以缘生性空就是说，所有的外境都是你的内心变现出来的，没有例外。

那么从这个地方，我们可以知道无我的道理，其实没有一个真实不变的东西，就是你的业力变现一个东西出来，然后再牵引你去攀缘它。所以为什么我们的生命会不断的轮回下去，因为我们一直在攀缘万法。所以让业力产生一种相续的力量，这是我们最大的错误。我们不能再去触动业力了，该是让业力休息的时候了。

所以带ye往sheng，什么业可以带，什么业不能带，你最好清楚。如果这个业你一再的去刺激它，再去激发它，这个业你是不能带的，因为你带不了，你不是它的对手，它把你带走。所以所有的业，必须要断相续心，透过忏悔、发愿让这个业沉淀下来，这叫不增长业，这个业你可以带。所以唯识学它虽然广泛的从内心的活动创造无量的业力，但是它的目的只有一个，它发明我空法空的道理，就是这个人生没有一个真实的东西。

那么没有真实的东西，你慢慢慢慢你的心静下来，你就能够慢慢的把心带回家，回归到你的最初的本来面目了，叫做一心真如。它是从种种的作用当中，让你能够找到真实。它是从先讲假相然后再悟入真实，它不像性宗直接切入真实，所以这两个是不一样的。一个是从作用当中，慢慢让你去体会这些都是假的，所以我应该要回家，它先发明生命的假相，然后让你知道假以后，你自己会慢慢的放下，所以叫从相用去观空而回到真实。

所以简单来讲，唯识之教，即用显体，关键在这里。它是就着你的作用，去开显真实的理体。我们在实际上，其实我们性宗跟相宗这两个都有需要，这两个教法你缺一不可。从一个理观的角度，从安住的角度，我们应该安住真如，就是你必须直观你一念心性，本来清净本来具足，这是理想化的，不管你烦恼有多重，不管你业障有多深，不管你过去做了什么，你必须要肯定你是清净的，这个很重要，从本体上的直观肯定，这个是非常重要，因为是大乘的信心，自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛，其体无别。

这一点信心你建立不起来，你就很难修行了。因为这一点信心在你的未来成长过程会给你很大的加持力。所以在安住的时候，你必须要理想化，先放开你生命的现实，你要不断的告诉你自己，不管你做了什么，不管你过去多么的不堪，你的真如本性没有受到染污，这是第一个概念。第二个，这个我们讲到安住力，从调伏跟对治的角度，请你面对现实。你要知道你的问题在哪里，你有哪些重点要处理，这是从唯识的角度。所以，唯识的重点在于调伏跟引导。

南无阿弥陀佛

#present# 2022.5.5今日立夏 今日生日。第一个是第三个的奖品摩飞电饼铛。第二个是有时候我沉迷于俄罗斯方块，他决定送我一个小霸王。第三个是我们最近商讨要买的科沃斯擦玻璃机器。第四个是第三个的赠品，确实有点复杂，当我收到无线小型手持吸尘器后，他告诉我是赠品，我就一顿查“京东买什么送手持吸尘器”？？？某一天晚上我看唯品会，刚好有科沃斯直播，我一点进去，弹出来直播间拍产品送添可手持吸尘器[费解]我直接拍了拍小孟先生给他看，他表面极力否认，但内心波涛汹涌，用他的话说“只要我不承认你也没招儿！”感谢我哥，做饭的电饼铛！搞卫生的吸尘器！擦玻璃的机器人！一会我们单独聊一会！