/记
我时常在反思 这种环境真的适合我吗 见惯了生死之后是会冷漠吗 曾经一腔热血助人为先的我为什么能够那么漠视 我想逃离这里的原因究竟是哪一个 是门岗和家属面红耳赤的争辩 还是深夜抓住我白色大褂正在经历苦痛的手 又或者是生死一面都难的那个晚上 共情让我陷入深深的自责 我不敢去回想经历的种种 任何人都无法感同身受的痛苦 每天都在那里上演 我庆幸自己做了这个大胆的决定 我不希望自己麻木且漠视的继续下去 每一天对我来说都是折磨 但也庆幸这段经历让我成长 会有温情的故事陪伴我走下去 但我还是做不到去让自己变成一个麻木的人 并且我也不会原谅当时的自己

负阴抱阳，知黑守白。​我向祖师爷许愿让我多痛苦，磨出智慧的结晶吧。谁知最近的经历的是诛心的痛，生死、无常、贪爱、执着，能接受的，不能接受的，命运连和我商量都不商量就给了我。
最近我一直在情绪的最低谷，在一个叫深渊的地方，我拼尽全力似乎一点光都看不到。
​有朋友来分享苦难，有朋友来分享崩溃，我一一听着，苦难和崩溃倾诉完了，剩下的我就是发呆，似乎心又沉了低谷。

​千难万难中，我一直在找方法出离，我发现出离的唯一方法就是不对抗……
​
​嫉妒升起，情绪升起，就已经脱离了当下的世界，若是打压，若是不允许自己有这个念头，这就是对抗，对抗换来的只是更深的深渊和自责，好像我们无法消灭自我，只能接纳，接纳的当下其实就是释怀和解放。
​
​我看到我欲望升起，我看到我的控制，我看到我的情绪，我在看着，我在看着，清清楚楚，明明白白的看着，我接纳负阴抱阳，我接纳后心灵似乎合一了，不分裂，允许，自然
​
​这可能是最近磨出来的一点点体验和收获

在这个过程中，慢慢的发现，“我”似乎在消融，慢慢发现原来不对抗就是老子说的：吾以观复！
​
​未必清闲便是仙
​金仙乃是火中莲

《地藏菩萨本愿经》云：是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。

《菩萨处胎经》云：盲龟浮木孔，时时犹可值，人一失命根，亿劫复难是。海水深广大，三百三十六，一针投海底，求之尚可得，一失人身命，难得遇于是。又云：吾从无数劫，往来生死道，舍身复受身，不离胞胎法，计我所经历，记一不记余，纯作白狗身，积骨亿须弥，以利针地种，无不值我体，何况杂色狗，其数不可量，吾故摄其心，不贪着放逸。

《念住经》中云：“诸比丘，当于三界生厌离心。何以故？流转于无始轮回中时，生为蝼蚁所弃之身，若积一处，则高于须弥山王；哭泣之泪过于四洋之水；无数次堕于地狱、饿鬼时所饮之烊铜汁、脓血、黄水、鼻涕，亦多于四洲内汇入大海之四大江河水；为贪欲所断之头肢亦超于恒河沙数世界中地、水、火、风之极细微尘数。”

印光大师说：果能生死心切，信得及，不生一念疑惑之心，则虽未出娑婆，已非娑婆之久客；未生极乐，即是极乐之嘉宾。（增广卷二•覆邓伯诚居士书二）

敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛  脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。