#药都药市文化#【从文山药市到三七古道】云南省文山壮族苗族自治州（以下简称文山州）处于云贵高原东南部，是云南通往华南沿海地区和中国通往越南、东南亚的重要通道。几百年来文山渐次形成零散状态的药材交易集市，在文山道地药材的交易、集散中发挥了不可替代的作用。
从草医设摊到药农赶街
文山州蕴藏着丰富的药物资源，药物资源的开发利用有悠久的历史。由于文山州原住民没有留下传世的历史文本，因此目前尚未找到有关药材交易集市起源的文字记载。文山州所辖各市县，明代分别隶属临安府、广南府，清代分别隶属开化府、广南府、广西府维摩州。清乾隆二十三年（1758年），由开化府知府汤大宾主持纂修的《开化府志》是该地的第一部综合性史志著作。因此，对于明代以前的药材集市状况，只能借助一些相关文献作出大致推断。
在医药没有明确分工的古代，少数民族地区通过家传、师承途径成长起来的民间草医，同样是既采药又看病。《文山县志》认为，从古至今，草医都是看病兼售药，病家诊费药费一起交付，药材通常自采自售，赶街时则设摊看病售药。
宋仁宗皇祐年间，滇东南地区的哈尼族首领龙海基因为协助狄青部将杨文广平叛有功，得到朝廷“世领六诏山区”的奖励。此后，东部沿海和中原地区的铁制农具和铸造技术传入包括文山在内的六诏山区，在生产力提高的基础上陆续形成定期举办的集市——草皮街或草坝街。有研究者由此推测，文山一带在宋代出现集市以后，因民族草医赶街时为人看病而将药材带进了草皮街集市。当药材的经济价值被人们认识，一部分山民通过各种途径掌握了辨别、采收药材的知识之后，上山采药者和集市卖药者逐渐多了起来。
文山州所辖各市县都先后出现了多个草皮街集市，相邻村镇举办集市的街日（街子天）通常按一定的间隔日期循序排开。草医每天出现在不同的集市，成为一定地域内的“走街医”。后来的一些卖药者也每天循集市而迁移售药地点，成为以售药为主业的“走街药商”。
在草皮街集市上进行交易售卖的物品多种多样，药材交易作为其中的一个大类，后来在集市上形成相对集中的交易区域。有少数集市演变成为以药材交易为主的药市，如文山恒丰药市（原佛寿街集市的一部分）和丘北县锦屏药市都是当地药材流量最大的中草药交易市场。马关县、麻栗坡县与越南相邻，两国边民肩挑马驮各种商品出入国境，以赶街的方式相互通商。几百年来，形成了都龙等多个边民互市点。每个街日，入境的越南边民少则几百人，多则上千人。交易商品中包含品种繁多的应季中药材。药材交易成为边民互市的一大特色。来到集市上参与药材交易的摊贩，以当地药农为主体，有民族草医，还有少数长期经营药材生意的药商，苗族药农占摊贩的比例占七成以上。
南国神草“金不换”
文山州所辖一市七县都位于北半球热带与温带的交界线——北回归线上。这里特有的地形、地貌、土壤和低纬度高原气候特别适合三七的生长。三七与人参、西洋参同为五加科人参属植物，是中国的特有物种。三七喜阴而畏冷寒，喜暖而忌强光，喜湿而怕积水，在文山一带长势最好。经过几个世纪的艰苦探索和辛勤培育，文山成为享誉世界的“三七之乡”。
原生三七的分布地域比较狭窄，仅为云南与广西的交界处。这里由于交通不便，与外界交流很少，因而至今尚未发现宋代以前有关三七的文字记载。明代初年，成书于1378年的《仙传外科秘方》（杨清叟撰著）一书中介绍了“飞龙夺命丹”，其中含有三七。这是“三七”之名第一次出现在中国文献中。明代《金瓶梅》第六十二回曾说到三七药：“广南镇守带的那三七药……不拘妇女甚崩漏之疾，用酒调五分末儿，吃下去即止。”这表明，明代后期在内陆某些地区已有不少人知晓三七的止血作用。
明代《本草纲目》第一次让世人对南国神草“金不换”——三七有了全面的了解。据传，在李时珍撰著《本草纲目》期间，广南府的两位军官千里迢迢将三七送到湖北蕲春，请李时珍予以鉴别。李时珍以前没有接触过三七，为验证其外用药效，特意在自己的手臂上划出一道伤口，然后涂敷三七粉末，结果伤口很快愈合。李时珍依据所获得的资料和自己的研究，在《本草纲目》中对三七作了比较详尽的介绍。
在野生三七无法满足需求的情况下，云南文山一带的药农开始进行三七的人工栽培试验。清道光年间担任云南巡抚的吴其濬在《植物名实图考》一书中，最早对三七的人工栽培作了确切记述。随着人工种植面积的扩大，三七不仅成为草皮街集市交易的主角，“不见三七不成市”，而且成为美味佳肴的配料，进入餐馆和寻常百姓家。清代初中期以后，三七的知名度和美誉度越来越高。乾隆年间《开化府志》载：“开化三七，在市出售，畅销全国。”
滇东南的“三七古道”
三七等文山地产药材外销的最大制约因素是运输。清乾隆年间《开化府志》记载，文山三七在当时主要有三条销售渠道：一是在开化府、广南府的本地集市上销售；二是向西运往蒙自、昆明等地销售；三是向东经过广西思恩府（今百色市）中转，沿水路进入岭南，在长江以南和中原地区销售。文山向西和向东很多路段没有行车的道路，只能依靠马帮来驮运。马帮是大西南地区特有的一种交通运输方式，一群赶马人及其骡马队按民间规约组织起来，运输民众需要的生活物资。
21世纪初，文山柳井彝族乡马边塘村进行新农村建设，拆除一栋颓败的老房子，在墙洞里发现一本已被烟气熏黑的布面账簿。其主人是出身民间中医世家的任树伯，账簿记录了他几次带领马帮运输、售卖三七的经历。
1907年，任树柏首次组建马帮，带领赶马人和13匹骡马，从文山柳井乡出发，驮运约半吨文山三七向中越边境进发。马帮一路上风餐露宿，遇山爬坡，过溪蹚水，穿过遍布荆棘、无人走过的原始密林，冒着遭遇猛兽攻击、土匪劫路的风险，经受断粮挨饿、蚊虫叮咬、疾病缠身等种种磨难，将药材运到红河畔的河口县。过口岸后，进入越南境内，马帮依然要走数百公里崎岖蜿蜒的山路。进入城市之前，任树柏将赶马人留在越南农村喂养骡马。最后，任树柏和随行的几个人将药材装上轮船，穿过琼州海峡，到达目的地香港。任树柏运到香港的文山三七大受欢迎，很快便销售一空，卖到了一个令人难以置信的好价钱。
1910年3月，滇越铁路全线通车后，任树柏和助手首先带领马帮将文山三七驮运到河口县老范寨火车站，装上火车，沿滇越铁路转运到越南海防港，然后再装上轮船，运往香港。其中有些三七经香港药材商之手，转卖到东南亚等地。任树柏等从文山出发经越南到香港，再从香港经越南返回文山，一来一回，少则三个月，多则半年左右。这条集马帮、火车、轮船于一体，以马帮为前导、起点在文山、中转站在越南、终点在香港的文山三七外贸通道，一直延续到1940年9月日军占领越南前夕。今天的文山人，将这条记录着冒险精神、励志故事的“商道”同滇西的“茶马古道”相比类，将其称为滇东南的“三七古道”。（王续琨 大连理工大学）
从草医设摊到药农赶街
文山州蕴藏着丰富的药物资源，药物资源的开发利用有悠久的历史。由于文山州原住民没有留下传世的历史文本，因此目前尚未找到有关药材交易集市起源的文字记载。文山州所辖各市县，明代分别隶属临安府、广南府，清代分别隶属开化府、广南府、广西府维摩州。清乾隆二十三年（1758年），由开化府知府汤大宾主持纂修的《开化府志》是该地的第一部综合性史志著作。因此，对于明代以前的药材集市状况，只能借助一些相关文献作出大致推断。
在医药没有明确分工的古代，少数民族地区通过家传、师承途径成长起来的民间草医，同样是既采药又看病。《文山县志》认为，从古至今，草医都是看病兼售药，病家诊费药费一起交付，药材通常自采自售，赶街时则设摊看病售药。
宋仁宗皇祐年间，滇东南地区的哈尼族首领龙海基因为协助狄青部将杨文广平叛有功，得到朝廷“世领六诏山区”的奖励。此后，东部沿海和中原地区的铁制农具和铸造技术传入包括文山在内的六诏山区，在生产力提高的基础上陆续形成定期举办的集市——草皮街或草坝街。有研究者由此推测，文山一带在宋代出现集市以后，因民族草医赶街时为人看病而将药材带进了草皮街集市。当药材的经济价值被人们认识，一部分山民通过各种途径掌握了辨别、采收药材的知识之后，上山采药者和集市卖药者逐渐多了起来。
文山州所辖各市县都先后出现了多个草皮街集市，相邻村镇举办集市的街日（街子天）通常按一定的间隔日期循序排开。草医每天出现在不同的集市，成为一定地域内的“走街医”。后来的一些卖药者也每天循集市而迁移售药地点，成为以售药为主业的“走街药商”。
在草皮街集市上进行交易售卖的物品多种多样，药材交易作为其中的一个大类，后来在集市上形成相对集中的交易区域。有少数集市演变成为以药材交易为主的药市，如文山恒丰药市（原佛寿街集市的一部分）和丘北县锦屏药市都是当地药材流量最大的中草药交易市场。马关县、麻栗坡县与越南相邻，两国边民肩挑马驮各种商品出入国境，以赶街的方式相互通商。几百年来，形成了都龙等多个边民互市点。每个街日，入境的越南边民少则几百人，多则上千人。交易商品中包含品种繁多的应季中药材。药材交易成为边民互市的一大特色。来到集市上参与药材交易的摊贩，以当地药农为主体，有民族草医，还有少数长期经营药材生意的药商，苗族药农占摊贩的比例占七成以上。
南国神草“金不换”
文山州所辖一市七县都位于北半球热带与温带的交界线——北回归线上。这里特有的地形、地貌、土壤和低纬度高原气候特别适合三七的生长。三七与人参、西洋参同为五加科人参属植物，是中国的特有物种。三七喜阴而畏冷寒，喜暖而忌强光，喜湿而怕积水，在文山一带长势最好。经过几个世纪的艰苦探索和辛勤培育，文山成为享誉世界的“三七之乡”。
原生三七的分布地域比较狭窄，仅为云南与广西的交界处。这里由于交通不便，与外界交流很少，因而至今尚未发现宋代以前有关三七的文字记载。明代初年，成书于1378年的《仙传外科秘方》（杨清叟撰著）一书中介绍了“飞龙夺命丹”，其中含有三七。这是“三七”之名第一次出现在中国文献中。明代《金瓶梅》第六十二回曾说到三七药：“广南镇守带的那三七药……不拘妇女甚崩漏之疾，用酒调五分末儿，吃下去即止。”这表明，明代后期在内陆某些地区已有不少人知晓三七的止血作用。
明代《本草纲目》第一次让世人对南国神草“金不换”——三七有了全面的了解。据传，在李时珍撰著《本草纲目》期间，广南府的两位军官千里迢迢将三七送到湖北蕲春，请李时珍予以鉴别。李时珍以前没有接触过三七，为验证其外用药效，特意在自己的手臂上划出一道伤口，然后涂敷三七粉末，结果伤口很快愈合。李时珍依据所获得的资料和自己的研究，在《本草纲目》中对三七作了比较详尽的介绍。
在野生三七无法满足需求的情况下，云南文山一带的药农开始进行三七的人工栽培试验。清道光年间担任云南巡抚的吴其濬在《植物名实图考》一书中，最早对三七的人工栽培作了确切记述。随着人工种植面积的扩大，三七不仅成为草皮街集市交易的主角，“不见三七不成市”，而且成为美味佳肴的配料，进入餐馆和寻常百姓家。清代初中期以后，三七的知名度和美誉度越来越高。乾隆年间《开化府志》载：“开化三七，在市出售，畅销全国。”
滇东南的“三七古道”
三七等文山地产药材外销的最大制约因素是运输。清乾隆年间《开化府志》记载，文山三七在当时主要有三条销售渠道：一是在开化府、广南府的本地集市上销售；二是向西运往蒙自、昆明等地销售；三是向东经过广西思恩府（今百色市）中转，沿水路进入岭南，在长江以南和中原地区销售。文山向西和向东很多路段没有行车的道路，只能依靠马帮来驮运。马帮是大西南地区特有的一种交通运输方式，一群赶马人及其骡马队按民间规约组织起来，运输民众需要的生活物资。
21世纪初，文山柳井彝族乡马边塘村进行新农村建设，拆除一栋颓败的老房子，在墙洞里发现一本已被烟气熏黑的布面账簿。其主人是出身民间中医世家的任树伯，账簿记录了他几次带领马帮运输、售卖三七的经历。
1907年，任树柏首次组建马帮，带领赶马人和13匹骡马，从文山柳井乡出发，驮运约半吨文山三七向中越边境进发。马帮一路上风餐露宿，遇山爬坡，过溪蹚水，穿过遍布荆棘、无人走过的原始密林，冒着遭遇猛兽攻击、土匪劫路的风险，经受断粮挨饿、蚊虫叮咬、疾病缠身等种种磨难，将药材运到红河畔的河口县。过口岸后，进入越南境内，马帮依然要走数百公里崎岖蜿蜒的山路。进入城市之前，任树柏将赶马人留在越南农村喂养骡马。最后，任树柏和随行的几个人将药材装上轮船，穿过琼州海峡，到达目的地香港。任树柏运到香港的文山三七大受欢迎，很快便销售一空，卖到了一个令人难以置信的好价钱。
1910年3月，滇越铁路全线通车后，任树柏和助手首先带领马帮将文山三七驮运到河口县老范寨火车站，装上火车，沿滇越铁路转运到越南海防港，然后再装上轮船，运往香港。其中有些三七经香港药材商之手，转卖到东南亚等地。任树柏等从文山出发经越南到香港，再从香港经越南返回文山，一来一回，少则三个月，多则半年左右。这条集马帮、火车、轮船于一体，以马帮为前导、起点在文山、中转站在越南、终点在香港的文山三七外贸通道，一直延续到1940年9月日军占领越南前夕。今天的文山人，将这条记录着冒险精神、励志故事的“商道”同滇西的“茶马古道”相比类，将其称为滇东南的“三七古道”。（王续琨 大连理工大学）
平坝：文明实践战“疫”显担当
抗疫在哪里，文明实践的力量就在哪里。面对当前严峻复杂的疫情防控形势，平坝区新时代文明实践中心充分发挥线上线下阵地作用，号召广大志愿者积极响应投身抗疫一线，依托培育储备的各支志愿服务队力量，深入开展疫情防控各项志愿服务，凝聚起齐心抗疫的磅礴力量，用文明实践行动和力量筑牢疫情防控屏障。
党员干部：就地转岗化身疫情防控志愿主力军
疫情防控的主战场在每一个乡镇（街道），在开展区域全员核酸检测中，全区共设置152个核酸采样点，572个核酸采样台，各乡镇（街道）全体党员干部就地化身志愿者，形成了“党员干部带头示范、志愿者广泛参与、群众积极配合”的良好氛围，下沉到各社区、住宅小区和村寨，参与核酸检测、隔离管控、流调溯源、医疗救治，做好各村（社区）走访排查、信息采集、环境消杀等疫情防控工作，让人民群众真真切切地感受到党和政府的温暖。
团员青年：“青”力集结，同心战“疫”
疫情就是命令，行动展现担当。面对严峻复杂的疫情防控形势，平坝区新时代文明实践中心、共青团平坝区委闻讯而动、积极响应，及时组织动员全区各级团组织、团员青年和青年志愿者有序参与疫情防控志愿服务，以实际行动筑起疫情防控的“青春堡垒”。
志愿者们闻“疫”而动、向险而行，倾尽全力、共同守护，他们的身影出现在平坝“疫”线的各个角落，或协助医护人员录入信息、核酸检测，或协助社区卡口值守，或协助人员排查、流调、信息对接、秩序维护……他们用实际行动，筑起防疫的青春之城，硬核书写了抗击疫情的一线答卷，让志愿情与家国情同频共振。
社区志愿者：用“小喇叭”奏响疫情“最强音”
为做好疫情防控的宣传工作，筑牢疫情防控的第一条防线,平坝区各社区工作人员组成志愿服务队沿街排查，入户宣传。
“非必要不出门，外出佩戴口罩”“勤洗手，多通风”。“这几天，大街小巷小喇叭、宣传车循环喊话，提醒居民做好日常防护。这些体贴的喊话让我心里暖暖的”。平坝区自强社区居民张先生竖起了大拇指。
社区志愿者手持“小喇叭”，走村串巷，提醒广大群众不串门、勤洗手、戴口罩、多通风，做到社区全覆盖、无死角，确保疫情宣传不漏一户，疫情防控不漏一人。督促商家严格落实进店“扫码、亮码、查验顾客通行证”等措施。
喇叭虽小，却在疫情防控的关键时期发出了“最强音”，为全员防疫管控措施的落实，发挥了重要作用。通过“小喇叭”、应急广播滚动播放，全面筑牢了辖区群众阻击疫情的思想防线，宣传各类政策法规。
巾帼志愿：贴心“娘家人”的温暖
9月10日，一年一度的中秋佳节，连日来，受疫情影响，平坝区干部职工还奋战在各个疫情服务点上，中秋佳节不能回到家中与家人团聚，为能让日夜坚守在疫情防控服务点的工作人员在中秋佳节吃上爱心饺子，平坝区妇联成分发挥巾帼力量，干部职工化身巾帼志愿者，开展“情暖中秋”巾帼志愿服务活动，国塑管道、小菊家政、豪特洋航养殖、慧鑫种养殖、屯堡老嬢嬢、鸿源泉房地产、润丰餐馆等爱心企业积极响应，积极参与，共同将妇联“娘家人”的温暖、关怀和祝福送到疫情防控一线。
当天一早，巾帼志愿者们就开始准备食材、剁馅、调味、包饺子、装笼扇，等待一层层热气腾腾的饺子出锅，巾帼志愿者们立即快速分装、打包，赶在午饭时间将爱心饺子、月饼、辣椒酱等送到沪昆高速平坝、天龙、夏云3个收费站和贵安大道小河湾服务点、上瑞线夏云康命源服务点，向坚守岗位的公安民辅警、卫健部门工作人员送去节日的祝福和亲切的问候，感谢他们的付出和坚守。
民兵志愿者： “橄榄绿”成了疫情防控队伍中的一抹亮色
为积极响应平坝区疫情防控工作需要，平坝区人武部充分发挥民兵作用，组织民兵志愿服务队参与疫情防控工作，“橄榄绿”成了疫情防控队伍中的“一抹亮色”。
9月8日，在羊昌乡大陈寨村新光疫情防控服务点，几名民兵与派出所民警、交警、村民一起，在做好自身防疫防护的同时，对过往车辆、行人进行两码及核酸查验，并劝导他们非必要不外出。
2004年退伍的民兵刘江，积极响应号召，主动请缨参加大陈寨村新光疫情防控服务点执勤。“作为一名退伍老兵，一名民兵，一名共产党员，在接到政府的命令以后，迅速到达指定的服务点，配合相关部门做好人员劝返、政策解释，村民们在我们的劝说之下，返回到自己的居所。”民兵刘江说。
疫情就是命令，防控就是责任。像刘江一样的民兵志愿服队在平坝区疫情防控服务点上随处可见，自疫情防控工作开展以来，他们就投入到疫情防控工作中，带头动员群众做好防护并到指定位置进行区域核酸检测，参与应急物资配送等工作。
爱心企业：凝聚众力 汇爱成流
疫情防控环境下，无论是部门单位还是企业，都在尽自己所能，助力疫情防控，山里江南出租车公司、悦达公交公司等近200名出租司机组成交通运输志愿服务队，在实行静默管理期间，承担搬运抗疫物资，爱心送餐等任务，把热腾腾的饭菜送到每一个防疫服务点人员手上，及时把每一个核酸检测采集管运送到指定地点，上门接送城区行动不便的老人到核酸检测点进行核酸检测，接送医务人员和其他志愿者到乡镇村核酸检测点......流动的爱心车队汇爱成流，温暖着平坝这座小城。
同心战“疫”，谁也不是“局外人”。9月9日，平坝区青年企业家商会，老孃孃食品、山牛食品、国塑管业、浩宇新材料、粉丝科技、诚信购物超市、福乐多超市、小菊家政、阳光生态养殖、慧鑫养殖等十多家区工商联会员企业为乡镇（街道）以及公安系统、卫健医疗系统各防疫服务点的工作人员送去矿泉水、方便面、面包、腐乳、面包等1600多件所需生活物资，用实际行动温暖防疫一线工作者。
疫情当下，平坝区干部群众，化身一抹“志愿红”，上演着一幕幕温暖感人事迹。无论是疫情当前，还是疫情过后，平坝区各行各业，无论是机关事业单位还是企业和个体，都将继续用文明实践的实际行动诠释着“奉献、友爱、互助、进步”的志愿服务精神，同心聚力筑起群防群控的坚固防线，守护这座充满爱的城市。
#平坝：文明实践战“疫”显担当#
抗疫在哪里，文明实践的力量就在哪里。面对当前严峻复杂的疫情防控形势，平坝区新时代文明实践中心充分发挥线上线下阵地作用，号召广大志愿者积极响应投身抗疫一线，依托培育储备的各支志愿服务队力量，深入开展疫情防控各项志愿服务，凝聚起齐心抗疫的磅礴力量，用文明实践行动和力量筑牢疫情防控屏障。
党员干部：就地转岗化身疫情防控志愿主力军
疫情防控的主战场在每一个乡镇（街道），在开展区域全员核酸检测中，全区共设置152个核酸采样点，572个核酸采样台，各乡镇（街道）全体党员干部就地化身志愿者，形成了“党员干部带头示范、志愿者广泛参与、群众积极配合”的良好氛围，下沉到各社区、住宅小区和村寨，参与核酸检测、隔离管控、流调溯源、医疗救治，做好各村（社区）走访排查、信息采集、环境消杀等疫情防控工作，让人民群众真真切切地感受到党和政府的温暖。
团员青年：“青”力集结，同心战“疫”
疫情就是命令，行动展现担当。面对严峻复杂的疫情防控形势，平坝区新时代文明实践中心、共青团平坝区委闻讯而动、积极响应，及时组织动员全区各级团组织、团员青年和青年志愿者有序参与疫情防控志愿服务，以实际行动筑起疫情防控的“青春堡垒”。
志愿者们闻“疫”而动、向险而行，倾尽全力、共同守护，他们的身影出现在平坝“疫”线的各个角落，或协助医护人员录入信息、核酸检测，或协助社区卡口值守，或协助人员排查、流调、信息对接、秩序维护……他们用实际行动，筑起防疫的青春之城，硬核书写了抗击疫情的一线答卷，让志愿情与家国情同频共振。
社区志愿者：用“小喇叭”奏响疫情“最强音”
为做好疫情防控的宣传工作，筑牢疫情防控的第一条防线,平坝区各社区工作人员组成志愿服务队沿街排查，入户宣传。
“非必要不出门，外出佩戴口罩”“勤洗手，多通风”。“这几天，大街小巷小喇叭、宣传车循环喊话，提醒居民做好日常防护。这些体贴的喊话让我心里暖暖的”。平坝区自强社区居民张先生竖起了大拇指。
社区志愿者手持“小喇叭”，走村串巷，提醒广大群众不串门、勤洗手、戴口罩、多通风，做到社区全覆盖、无死角，确保疫情宣传不漏一户，疫情防控不漏一人。督促商家严格落实进店“扫码、亮码、查验顾客通行证”等措施。
喇叭虽小，却在疫情防控的关键时期发出了“最强音”，为全员防疫管控措施的落实，发挥了重要作用。通过“小喇叭”、应急广播滚动播放，全面筑牢了辖区群众阻击疫情的思想防线，宣传各类政策法规。
巾帼志愿：贴心“娘家人”的温暖
9月10日，一年一度的中秋佳节，连日来，受疫情影响，平坝区干部职工还奋战在各个疫情服务点上，中秋佳节不能回到家中与家人团聚，为能让日夜坚守在疫情防控服务点的工作人员在中秋佳节吃上爱心饺子，平坝区妇联成分发挥巾帼力量，干部职工化身巾帼志愿者，开展“情暖中秋”巾帼志愿服务活动，国塑管道、小菊家政、豪特洋航养殖、慧鑫种养殖、屯堡老嬢嬢、鸿源泉房地产、润丰餐馆等爱心企业积极响应，积极参与，共同将妇联“娘家人”的温暖、关怀和祝福送到疫情防控一线。
当天一早，巾帼志愿者们就开始准备食材、剁馅、调味、包饺子、装笼扇，等待一层层热气腾腾的饺子出锅，巾帼志愿者们立即快速分装、打包，赶在午饭时间将爱心饺子、月饼、辣椒酱等送到沪昆高速平坝、天龙、夏云3个收费站和贵安大道小河湾服务点、上瑞线夏云康命源服务点，向坚守岗位的公安民辅警、卫健部门工作人员送去节日的祝福和亲切的问候，感谢他们的付出和坚守。
民兵志愿者： “橄榄绿”成了疫情防控队伍中的一抹亮色
为积极响应平坝区疫情防控工作需要，平坝区人武部充分发挥民兵作用，组织民兵志愿服务队参与疫情防控工作，“橄榄绿”成了疫情防控队伍中的“一抹亮色”。
9月8日，在羊昌乡大陈寨村新光疫情防控服务点，几名民兵与派出所民警、交警、村民一起，在做好自身防疫防护的同时，对过往车辆、行人进行两码及核酸查验，并劝导他们非必要不外出。
2004年退伍的民兵刘江，积极响应号召，主动请缨参加大陈寨村新光疫情防控服务点执勤。“作为一名退伍老兵，一名民兵，一名共产党员，在接到政府的命令以后，迅速到达指定的服务点，配合相关部门做好人员劝返、政策解释，村民们在我们的劝说之下，返回到自己的居所。”民兵刘江说。
疫情就是命令，防控就是责任。像刘江一样的民兵志愿服队在平坝区疫情防控服务点上随处可见，自疫情防控工作开展以来，他们就投入到疫情防控工作中，带头动员群众做好防护并到指定位置进行区域核酸检测，参与应急物资配送等工作。
爱心企业：凝聚众力 汇爱成流
疫情防控环境下，无论是部门单位还是企业，都在尽自己所能，助力疫情防控，山里江南出租车公司、悦达公交公司等近200名出租司机组成交通运输志愿服务队，在实行静默管理期间，承担搬运抗疫物资，爱心送餐等任务，把热腾腾的饭菜送到每一个防疫服务点人员手上，及时把每一个核酸检测采集管运送到指定地点，上门接送城区行动不便的老人到核酸检测点进行核酸检测，接送医务人员和其他志愿者到乡镇村核酸检测点......流动的爱心车队汇爱成流，温暖着平坝这座小城。
同心战“疫”，谁也不是“局外人”。9月9日，平坝区青年企业家商会，老孃孃食品、山牛食品、国塑管业、浩宇新材料、粉丝科技、诚信购物超市、福乐多超市、小菊家政、阳光生态养殖、慧鑫养殖等十多家区工商联会员企业为乡镇（街道）以及公安系统、卫健医疗系统各防疫服务点的工作人员送去矿泉水、方便面、面包、腐乳、面包等1600多件所需生活物资，用实际行动温暖防疫一线工作者。
疫情当下，平坝区干部群众，化身一抹“志愿红”，上演着一幕幕温暖感人事迹。无论是疫情当前，还是疫情过后，平坝区各行各业，无论是机关事业单位还是企业和个体，都将继续用文明实践的实际行动诠释着“奉献、友爱、互助、进步”的志愿服务精神，同心聚力筑起群防群控的坚固防线，守护这座充满爱的城市。
#平坝：文明实践战“疫”显担当#
关于9月14日在贵阳贵安部分区域开展核酸检测和抗原自查的公告
根据最新疫情发展形势，经贵阳市疫情防控现场处置省市联动指挥部研究，决定于2022年9月14日在贵阳贵安部分区域开展核酸检测和抗原自查。现将有关事宜通告如下：
一、检测区域和时间
（一）核酸检测
区域：云岩区全域，南明区全域，花溪区中高风险区域，乌当区中高风险区域，修文县中高风险区域，观山湖区高风险区域（新世界·熙院小区）。
时间：9月14日5:00开始。
（二）抗原自查
区域：花溪区（除核酸检测区域）。
时间：9月14日8:00-12:00。
二、检测人群
区域内全体群众（不漏一人）。
三、检测要求
（一）广大市民朋友参加核酸采样时应规范佩戴口罩，以家庭为单位，每次排队不超过5个家庭，每个家庭保持5米以上距离，不聚众交谈，防止交叉传播风险。核酸采样检测时，48小时内接种过新冠肺炎疫苗的，不参与采样检测，但须向乡（镇、街道）和村（居）报备。
（二）有发热（体温≥37.3℃）、干咳、乏力、嗅觉味觉减退或丧失、鼻塞、流涕、咽痛、结膜炎、肌痛、腹泻等症状的人员不在村（居）采样点进行核酸检测，应主动告知村（居）或现场工作人员，并按照属地的安排进行核酸采样。因高龄、卧病在床等行动不便不能参加核酸检测的人员，家属可提前向村（居）报备，由工作人员进行上门采样。
（三）抗原试剂盒由属地工作人员于9月14日上午8:00前放置每户居民家门口或相应位置。居民如发现检测结果为阳性，应立即向属地联系人电话报告，并在家中等候，由属地安排人员上门进行核酸采样。检测过的抗原（阳性）试剂盒用密闭收纳袋包装放置安全处，由采样人员一并带走按照医疗废物处理。
感谢广大市民群众对贵阳贵安疫情防控工作的理解和支持！
特此通告。
贵阳市疫情防控现场处置
省市联动指挥部
2022 年 9 月 13日
根据最新疫情发展形势，经贵阳市疫情防控现场处置省市联动指挥部研究，决定于2022年9月14日在贵阳贵安部分区域开展核酸检测和抗原自查。现将有关事宜通告如下：
一、检测区域和时间
（一）核酸检测
区域：云岩区全域，南明区全域，花溪区中高风险区域，乌当区中高风险区域，修文县中高风险区域，观山湖区高风险区域（新世界·熙院小区）。
时间：9月14日5:00开始。
（二）抗原自查
区域：花溪区（除核酸检测区域）。
时间：9月14日8:00-12:00。
二、检测人群
区域内全体群众（不漏一人）。
三、检测要求
（一）广大市民朋友参加核酸采样时应规范佩戴口罩，以家庭为单位，每次排队不超过5个家庭，每个家庭保持5米以上距离，不聚众交谈，防止交叉传播风险。核酸采样检测时，48小时内接种过新冠肺炎疫苗的，不参与采样检测，但须向乡（镇、街道）和村（居）报备。
（二）有发热（体温≥37.3℃）、干咳、乏力、嗅觉味觉减退或丧失、鼻塞、流涕、咽痛、结膜炎、肌痛、腹泻等症状的人员不在村（居）采样点进行核酸检测，应主动告知村（居）或现场工作人员，并按照属地的安排进行核酸采样。因高龄、卧病在床等行动不便不能参加核酸检测的人员，家属可提前向村（居）报备，由工作人员进行上门采样。
（三）抗原试剂盒由属地工作人员于9月14日上午8:00前放置每户居民家门口或相应位置。居民如发现检测结果为阳性，应立即向属地联系人电话报告，并在家中等候，由属地安排人员上门进行核酸采样。检测过的抗原（阳性）试剂盒用密闭收纳袋包装放置安全处，由采样人员一并带走按照医疗废物处理。
感谢广大市民群众对贵阳贵安疫情防控工作的理解和支持！
特此通告。
贵阳市疫情防控现场处置
省市联动指挥部
2022 年 9 月 13日
✋热门推荐