#道教[超话]#“魔王束首”的魔王到底是个啥？三界群魔，修道路上绕不过的考验！
三界魔王，专扰修道之人
在我们熟知的《早晚课》里，八大神咒有：“魔王束首，侍卫我轩。”
这里的“魔”，指的便是三界群魔。
根据《度人经四注》记载：
五方魔王“各领官属三万八千人，与六天同生也。主领三界，功等诸天，为鬼神之宗也。”
此处可见，魔王是与天地同生的，自天地开辟以来，即有群魔。
《玉清隐书》记载：
“五帝魔王各带虎头鞶囊，领官属三万八千人，与天同生，常恼乱学人。不欲成道，又自矜与诸天上帝齐其圣功，后因龙汉开图，乃服于元始之化。”
这些群魔干什么呢？五帝魔王带领他们的兵将，专门扰乱学道之人，使他们不能得道。后来龙汉开图，元始说法，群魔束首，皈伏道化。那么皈依之后该学点好了吧？
“魔王之神，主常试学道之人正与不正。魔王恒作谣歌，以乱人心。心固者，王即保举，径升皇笳天中。”
皈依元始之后，还是做了老本行：阻碍修道之人。
不过，阻碍修道不是目的，准确的说是奉命考验修道之人。如果学道之人心正，不被群魔诱惑，那么魔王就保举，学道之人，飞升皇笳天中。
群魔伏化，护卫道法
在《道门科范大全》中，经常提到“命魔”一语。吕元素《道门定制》中，修斋行道，也提到“持命魔密咒”。足见，古之斋法，多有命魔一项。命是命令的意思。命魔，就是命令群魔。为什么要命魔呢？
清都法师张万福曰：天尊未说经之前，诸天三界魔王为万鬼之宗，行威纵毒，残害生人。天尊说经之后，群魔伏化，卫道护法，匡御众魔，保试修真之人，方入仙品。所以云：敢有干试，拒遏上真，金鉽前戮，巨天后刑。又云：大勋魔王，保举上仙，道备克得，游行三界，升入金门。
又云：束送妖魔精，斩馘六鬼锋是也。所以命魔者，命诸天魔王，保举斋功，察制妖鬼。《步虚经》云：魔王敬受事，故能朝诸天。天魔并敬护，世世受大福。散花陈我愿，握节征魔王是也。
元始天尊未说法之前，诸天魔王，危害人间。天尊说法以后，群魔伏化，护卫道法，保护修真之人。
命魔，就是命诸天魔王，保举修斋功德，察制妖鬼，不得扰乱坛场。有点类似于现在道场里的召将。魔王的作用，就是维持坛场秩序。
命魔的消失
命魔是斋醮科仪当中常行的一个环节，很多仪范里都有。一般与礼方、忏悔一起进行。一般修斋，立幕的时候，也要设“命魔仗幡大帅”的神位。高功存思的时候，需要存思“领仙玉郎 ，冠飞玄玉冠，衣九色龙文虎衣，执命魔灵旛，立左。”
命魔除了有专门的命魔灵幡之外，还有咒语。
根据《道门通教必用集》云：“命魔。法师于鬼门上，望西而立。都讲于天门上，望东而立，唱各思九色圆象、咽液命魔密咒。自高功而下，各各存思。”
命魔的时候，高功法师于鬼门上，都讲于天门上。面东而立，咽液密咒命魔。道经中记载了命魔的相关咒语，还有命魔符。
简寂陆天师曰：“道以斋为先，斋以经为首。修斋礼请，以精思为先；奉经威仪，以静念为本。本不正，则威仪失序，不合经典，岂能感通玄圣？”古之科范，多宗《度人经》。所谓“道以斋为先，斋以经为首。”斋仪是根据经文而来的，是经文的运用。譬如命魔，就是根据《度人经》来的。
可是目前我们所行的科仪之中，已经很少有看到命魔，一般都是以“召将”代替之。召将，就是召请天兵天将，邓、辛、张、陶、王、马、殷、关诸位元帅。以护卫坛场。关于三界群魔，也只在咒语中偶尔会提到。
三界魔王，专扰修道之人
在我们熟知的《早晚课》里，八大神咒有：“魔王束首，侍卫我轩。”
这里的“魔”，指的便是三界群魔。
根据《度人经四注》记载：
五方魔王“各领官属三万八千人，与六天同生也。主领三界，功等诸天，为鬼神之宗也。”
此处可见，魔王是与天地同生的，自天地开辟以来，即有群魔。
《玉清隐书》记载：
“五帝魔王各带虎头鞶囊，领官属三万八千人，与天同生，常恼乱学人。不欲成道，又自矜与诸天上帝齐其圣功，后因龙汉开图，乃服于元始之化。”
这些群魔干什么呢？五帝魔王带领他们的兵将，专门扰乱学道之人，使他们不能得道。后来龙汉开图，元始说法，群魔束首，皈伏道化。那么皈依之后该学点好了吧？
“魔王之神，主常试学道之人正与不正。魔王恒作谣歌，以乱人心。心固者，王即保举，径升皇笳天中。”
皈依元始之后，还是做了老本行：阻碍修道之人。
不过，阻碍修道不是目的，准确的说是奉命考验修道之人。如果学道之人心正，不被群魔诱惑，那么魔王就保举，学道之人，飞升皇笳天中。
群魔伏化，护卫道法
在《道门科范大全》中，经常提到“命魔”一语。吕元素《道门定制》中，修斋行道，也提到“持命魔密咒”。足见，古之斋法，多有命魔一项。命是命令的意思。命魔，就是命令群魔。为什么要命魔呢？
清都法师张万福曰：天尊未说经之前，诸天三界魔王为万鬼之宗，行威纵毒，残害生人。天尊说经之后，群魔伏化，卫道护法，匡御众魔，保试修真之人，方入仙品。所以云：敢有干试，拒遏上真，金鉽前戮，巨天后刑。又云：大勋魔王，保举上仙，道备克得，游行三界，升入金门。
又云：束送妖魔精，斩馘六鬼锋是也。所以命魔者，命诸天魔王，保举斋功，察制妖鬼。《步虚经》云：魔王敬受事，故能朝诸天。天魔并敬护，世世受大福。散花陈我愿，握节征魔王是也。
元始天尊未说法之前，诸天魔王，危害人间。天尊说法以后，群魔伏化，护卫道法，保护修真之人。
命魔，就是命诸天魔王，保举修斋功德，察制妖鬼，不得扰乱坛场。有点类似于现在道场里的召将。魔王的作用，就是维持坛场秩序。
命魔的消失
命魔是斋醮科仪当中常行的一个环节，很多仪范里都有。一般与礼方、忏悔一起进行。一般修斋，立幕的时候，也要设“命魔仗幡大帅”的神位。高功存思的时候，需要存思“领仙玉郎 ，冠飞玄玉冠，衣九色龙文虎衣，执命魔灵旛，立左。”
命魔除了有专门的命魔灵幡之外，还有咒语。
根据《道门通教必用集》云：“命魔。法师于鬼门上，望西而立。都讲于天门上，望东而立，唱各思九色圆象、咽液命魔密咒。自高功而下，各各存思。”
命魔的时候，高功法师于鬼门上，都讲于天门上。面东而立，咽液密咒命魔。道经中记载了命魔的相关咒语，还有命魔符。
简寂陆天师曰：“道以斋为先，斋以经为首。修斋礼请，以精思为先；奉经威仪，以静念为本。本不正，则威仪失序，不合经典，岂能感通玄圣？”古之科范，多宗《度人经》。所谓“道以斋为先，斋以经为首。”斋仪是根据经文而来的，是经文的运用。譬如命魔，就是根据《度人经》来的。
可是目前我们所行的科仪之中，已经很少有看到命魔，一般都是以“召将”代替之。召将，就是召请天兵天将，邓、辛、张、陶、王、马、殷、关诸位元帅。以护卫坛场。关于三界群魔，也只在咒语中偶尔会提到。
#正一道教[超话]# “魔王束首”的魔王到底是个啥？三界群魔，修道路上绕不过的考验！
三界魔王，专扰修道之人
在我们熟知的《早晚课》里，八大神咒有：“魔王束首，侍卫我轩。”
这里的“魔”，指的便是三界群魔。
根据《度人经四注》记载：
五方魔王“各领官属三万八千人，与六天同生也。主领三界，功等诸天，为鬼神之宗也。”
此处可见，魔王是与天地同生的，自天地开辟以来，即有群魔。
《玉清隐书》记载：
“五帝魔王各带虎头鞶囊，领官属三万八千人，与天同生，常恼乱学人。不欲成道，又自矜与诸天上帝齐其圣功，后因龙汉开图，乃服于元始之化。”
这些群魔干什么呢？五帝魔王带领他们的兵将，专门扰乱学道之人，使他们不能得道。后来龙汉开图，元始说法，群魔束首，皈伏道化。那么皈依之后该学点好了吧？
“魔王之神，主常试学道之人正与不正。魔王恒作谣歌，以乱人心。心固者，王即保举，径升皇笳天中。”
皈依元始之后，还是做了老本行：阻碍修道之人。
不过，阻碍修道不是目的，准确的说是奉命考验修道之人。如果学道之人心正，不被群魔诱惑，那么魔王就保举，学道之人，飞升皇笳天中。
群魔伏化，护卫道法
在《道门科范大全》中，经常提到“命魔”一语。吕元素《道门定制》中，修斋行道，也提到“持命魔密咒”。足见，古之斋法，多有命魔一项。命是命令的意思。命魔，就是命令群魔。为什么要命魔呢？
清都法师张万福曰：天尊未说经之前，诸天三界魔王为万鬼之宗，行威纵毒，残害生人。天尊说经之后，群魔伏化，卫道护法，匡御众魔，保试修真之人，方入仙品。所以云：敢有干试，拒遏上真，金鉽前戮，巨天后刑。又云：大勋魔王，保举上仙，道备克得，游行三界，升入金门。
又云：束送妖魔精，斩馘六鬼锋是也。所以命魔者，命诸天魔王，保举斋功，察制妖鬼。《步虚经》云：魔王敬受事，故能朝诸天。天魔并敬护，世世受大福。散花陈我愿，握节征魔王是也。
元始天尊未说法之前，诸天魔王，危害人间。天尊说法以后，群魔伏化，护卫道法，保护修真之人。
命魔，就是命诸天魔王，保举修斋功德，察制妖鬼，不得扰乱坛场。有点类似于现在道场里的召将。魔王的作用，就是维持坛场秩序。
命魔的消失
命魔是斋醮科仪当中常行的一个环节，很多仪范里都有。一般与礼方、忏悔一起进行。一般修斋，立幕的时候，也要设“命魔仗幡大帅”的神位。高功存思的时候，需要存思“领仙玉郎 ，冠飞玄玉冠，衣九色龙文虎衣，执命魔灵旛，立左。”
命魔除了有专门的命魔灵幡之外，还有咒语。
根据《道门通教必用集》云：“命魔。法师于鬼门上，望西而立。都讲于天门上，望东而立，唱各思九色圆象、咽液命魔密咒。自高功而下，各各存思。”
命魔的时候，高功法师于鬼门上，都讲于天门上。面东而立，咽液密咒命魔。道经中记载了命魔的相关咒语，还有命魔符。
简寂陆天师曰：“道以斋为先，斋以经为首。修斋礼请，以精思为先；奉经威仪，以静念为本。本不正，则威仪失序，不合经典，岂能感通玄圣？”古之科范，多宗《度人经》。所谓“道以斋为先，斋以经为首。”斋仪是根据经文而来的，是经文的运用。譬如命魔，就是根据《度人经》来的。
可是目前我们所行的科仪之中，已经很少有看到命魔，一般都是以“召将”代替之。召将，就是召请天兵天将，邓、辛、张、陶、王、马、殷、关诸位元帅。以护卫坛场。关于三界群魔，也只在咒语中偶尔会提到。
三界魔王，专扰修道之人
在我们熟知的《早晚课》里，八大神咒有：“魔王束首，侍卫我轩。”
这里的“魔”，指的便是三界群魔。
根据《度人经四注》记载：
五方魔王“各领官属三万八千人，与六天同生也。主领三界，功等诸天，为鬼神之宗也。”
此处可见，魔王是与天地同生的，自天地开辟以来，即有群魔。
《玉清隐书》记载：
“五帝魔王各带虎头鞶囊，领官属三万八千人，与天同生，常恼乱学人。不欲成道，又自矜与诸天上帝齐其圣功，后因龙汉开图，乃服于元始之化。”
这些群魔干什么呢？五帝魔王带领他们的兵将，专门扰乱学道之人，使他们不能得道。后来龙汉开图，元始说法，群魔束首，皈伏道化。那么皈依之后该学点好了吧？
“魔王之神，主常试学道之人正与不正。魔王恒作谣歌，以乱人心。心固者，王即保举，径升皇笳天中。”
皈依元始之后，还是做了老本行：阻碍修道之人。
不过，阻碍修道不是目的，准确的说是奉命考验修道之人。如果学道之人心正，不被群魔诱惑，那么魔王就保举，学道之人，飞升皇笳天中。
群魔伏化，护卫道法
在《道门科范大全》中，经常提到“命魔”一语。吕元素《道门定制》中，修斋行道，也提到“持命魔密咒”。足见，古之斋法，多有命魔一项。命是命令的意思。命魔，就是命令群魔。为什么要命魔呢？
清都法师张万福曰：天尊未说经之前，诸天三界魔王为万鬼之宗，行威纵毒，残害生人。天尊说经之后，群魔伏化，卫道护法，匡御众魔，保试修真之人，方入仙品。所以云：敢有干试，拒遏上真，金鉽前戮，巨天后刑。又云：大勋魔王，保举上仙，道备克得，游行三界，升入金门。
又云：束送妖魔精，斩馘六鬼锋是也。所以命魔者，命诸天魔王，保举斋功，察制妖鬼。《步虚经》云：魔王敬受事，故能朝诸天。天魔并敬护，世世受大福。散花陈我愿，握节征魔王是也。
元始天尊未说法之前，诸天魔王，危害人间。天尊说法以后，群魔伏化，护卫道法，保护修真之人。
命魔，就是命诸天魔王，保举修斋功德，察制妖鬼，不得扰乱坛场。有点类似于现在道场里的召将。魔王的作用，就是维持坛场秩序。
命魔的消失
命魔是斋醮科仪当中常行的一个环节，很多仪范里都有。一般与礼方、忏悔一起进行。一般修斋，立幕的时候，也要设“命魔仗幡大帅”的神位。高功存思的时候，需要存思“领仙玉郎 ，冠飞玄玉冠，衣九色龙文虎衣，执命魔灵旛，立左。”
命魔除了有专门的命魔灵幡之外，还有咒语。
根据《道门通教必用集》云：“命魔。法师于鬼门上，望西而立。都讲于天门上，望东而立，唱各思九色圆象、咽液命魔密咒。自高功而下，各各存思。”
命魔的时候，高功法师于鬼门上，都讲于天门上。面东而立，咽液密咒命魔。道经中记载了命魔的相关咒语，还有命魔符。
简寂陆天师曰：“道以斋为先，斋以经为首。修斋礼请，以精思为先；奉经威仪，以静念为本。本不正，则威仪失序，不合经典，岂能感通玄圣？”古之科范，多宗《度人经》。所谓“道以斋为先，斋以经为首。”斋仪是根据经文而来的，是经文的运用。譬如命魔，就是根据《度人经》来的。
可是目前我们所行的科仪之中，已经很少有看到命魔，一般都是以“召将”代替之。召将，就是召请天兵天将，邓、辛、张、陶、王、马、殷、关诸位元帅。以护卫坛场。关于三界群魔，也只在咒语中偶尔会提到。
生辰八字算婚姻：克夫的女人和克妻的男人，这种组合婚姻会幸福吗
求测者私信测算，内容大致如下：
卜老师您好，我现在是一个单亲妈妈，今年家人给我介绍了对象，接触过一段时间后感觉还可以，对我和孩子都还好，但我现在不知道我们到底适不适合在一起，他是那种感觉没上进心的人，而我很好强。家里又催着结婚，所以不知道怎么办。请老师帮我看看，他农历1985年3月30曰中午12点男命。我农历1983年12月初5亥时女命。谢谢卜老师！
卜广鉴老师八字分析：
坤造：癸亥年，乙丑月，庚子日，丁亥时（辰巳空）
大运：丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，10岁运
婚姻方面：1、你婚宫坐比劫，女命婚姻宫坐伤官是克正官夫星的，对婚姻最为不利，而且地支亥子丑三会伤官局，说明婚姻宫的环境是比较差的，且伤官又透出在天干，八字伤官旺，对感情会比较挑剔，追求完美，容不下沙子，而感情中也比较强势，对婚姻稳定不利，同时伤官旺克了夫星，也代表命里的对象不会太优秀，且要注意烂桃花。
2、时干丁火正官自坐亥水，而时柱有丁亥自合之象，代表正官容易被合克。而且年干透出癸水伤官，和时干丁火组成伤官见官，正官也是被克不吉，这里本来月干的乙木是起到通关的作用，伤官生财，财生官，起到保护正官的作用，但是乙木与日主乙庚贪合，也就没有起到通关生助官星的作用了，导致年干透出的伤官直接克正官。
整体来说你的八字伤官非常旺，婚姻宫被伤官占据，且地支伤官局，虽然时上透出正官，但是也被克，有明显的克婚姻信息，婚姻组合是比较差。
乾造：乙丑年，辛巳月，戊午日，戊午时（子丑空）
大运：庚辰，己卯，戊寅，丁丑，丙子，乙亥，甲戌，癸酉，5岁运
婚姻方面：1、地支火旺土旺，且逢双阳刃，说明他的脾气也适合比较大的，火旺代表急躁，火爆，为人也会比较固执，而且透出伤官见官的组合，也说明他会比较多口舌是非。
2、月干透出辛金伤官，最怕土厚重，有土重金埋之象，辛金伤官被埋，也说明他不那么上进，且地支枭印旺，枭印也代表是一种知足，懒惰，随和，与世无争的想法。而辛金伤官被埋，也说明他内心比较憋屈，容易压抑过度，当无法忍受的时候，发起脾气来一发不可收拾，甚至容易有些极端行为。
3、八字火土旺，而妻星为丑土中的癸水，其力量是比较微弱的，又没有明显的食伤来生助妻星，说明他的八字中有明显克妻的信息，且丑土中的妻星，在年支又藏在劫财中，所以他未来的妻子是一定是有过婚姻，且比他年纪大些的女人。
八字合婚：你的八字喜土金为用神，八字水旺，八字地支忌见火，而他以金水为用神，八字火土旺，八字地支忌见水，而从你们的八字喜用神来看，有一定的互补，同时两个人又是克夫，克妻的八字组合，火刚好是你的夫星，而水刚好的他的妻星，所以也是有互补的信息，合婚也算是成功的。
相对来说明年2020庚子年，太岁与大运生合，伤官星被合制的时候，结婚运旺些。而他2020年食伤力量增强，太岁冲动婚姻宫，也有结婚信息，需要注意把握，但过程中也容易争吵矛盾。如果过了2020年的话，就要等到2024年，红鸾星合入你的婚姻宫了。
分析大运：
30岁-39岁走戊辰大运，此大运大运与年干戊癸合，地支子辰合，八字伤官星被克制，对你的感情会相对的有利些，感情相处也相对和谐稳定，争吵矛盾会稍少些，且有再婚方面的运气，注意好好把握。
40岁-49岁走己巳大运，此大运与年柱天克地冲，八字食神制杀，引动了伤官，同时天干正印制伤官，难以制尽，且己土为湿土，容易水土相混。所以此大运你的脾气很大，情绪也不稳定，会容易乱发脾气，也会有感情烦恼和困扰。尤其在2031年、2032年的时候要特别注意下。
50岁后走庚午大运，表面看起来不错，实际上乙争双庚，难以合住，八字天干水木火相生，而地支子午冲，午火为正官的禄，所以要注意感情矛盾，或对象健康容易有灾病的信息。而辛未大运，辛金克乙木，地支丑未冲，主要还是口角争执问题比较多，婚姻也不是太和谐。
从你们两人的组合来看，还是比较相似的，都有克婚姻的信息，属于硬配，也算是可以结合，因为互相存在相克的信息，但又属于命硬的组合，能扛住克，也能化解掉一些克性，匹配度还算是成功的，但因为两人的婚姻组合不理想，性格问题会导致矛盾比较多，还是存在离婚的问题，这个也是本身运势当中自带的，不是说因为和他就导致再婚会离婚。
经常会有人提到，为什么去测算说两个人合婚成功，合婚也匹配，但相处却矛盾很多，甚至走向离婚。这是常见的误区，合婚参考的因素是很多的，匹配度只是其中一方面，两个人相处好不好，能走多久，还要结合两个人婚姻组合，本身的性格，以及感情运势走向综合决定的。
命由天定，运由人为，如果你早点知道自己的命理情况是不是又是另一番情况了呢？我是职业命理师卜广鉴如果你有人生迷茫之时可以找我！
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求测者私信测算，内容大致如下：
卜老师您好，我现在是一个单亲妈妈，今年家人给我介绍了对象，接触过一段时间后感觉还可以，对我和孩子都还好，但我现在不知道我们到底适不适合在一起，他是那种感觉没上进心的人，而我很好强。家里又催着结婚，所以不知道怎么办。请老师帮我看看，他农历1985年3月30曰中午12点男命。我农历1983年12月初5亥时女命。谢谢卜老师！
卜广鉴老师八字分析：
坤造：癸亥年，乙丑月，庚子日，丁亥时（辰巳空）
大运：丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，10岁运
婚姻方面：1、你婚宫坐比劫，女命婚姻宫坐伤官是克正官夫星的，对婚姻最为不利，而且地支亥子丑三会伤官局，说明婚姻宫的环境是比较差的，且伤官又透出在天干，八字伤官旺，对感情会比较挑剔，追求完美，容不下沙子，而感情中也比较强势，对婚姻稳定不利，同时伤官旺克了夫星，也代表命里的对象不会太优秀，且要注意烂桃花。
2、时干丁火正官自坐亥水，而时柱有丁亥自合之象，代表正官容易被合克。而且年干透出癸水伤官，和时干丁火组成伤官见官，正官也是被克不吉，这里本来月干的乙木是起到通关的作用，伤官生财，财生官，起到保护正官的作用，但是乙木与日主乙庚贪合，也就没有起到通关生助官星的作用了，导致年干透出的伤官直接克正官。
整体来说你的八字伤官非常旺，婚姻宫被伤官占据，且地支伤官局，虽然时上透出正官，但是也被克，有明显的克婚姻信息，婚姻组合是比较差。
乾造：乙丑年，辛巳月，戊午日，戊午时（子丑空）
大运：庚辰，己卯，戊寅，丁丑，丙子，乙亥，甲戌，癸酉，5岁运
婚姻方面：1、地支火旺土旺，且逢双阳刃，说明他的脾气也适合比较大的，火旺代表急躁，火爆，为人也会比较固执，而且透出伤官见官的组合，也说明他会比较多口舌是非。
2、月干透出辛金伤官，最怕土厚重，有土重金埋之象，辛金伤官被埋，也说明他不那么上进，且地支枭印旺，枭印也代表是一种知足，懒惰，随和，与世无争的想法。而辛金伤官被埋，也说明他内心比较憋屈，容易压抑过度，当无法忍受的时候，发起脾气来一发不可收拾，甚至容易有些极端行为。
3、八字火土旺，而妻星为丑土中的癸水，其力量是比较微弱的，又没有明显的食伤来生助妻星，说明他的八字中有明显克妻的信息，且丑土中的妻星，在年支又藏在劫财中，所以他未来的妻子是一定是有过婚姻，且比他年纪大些的女人。
八字合婚：你的八字喜土金为用神，八字水旺，八字地支忌见火，而他以金水为用神，八字火土旺，八字地支忌见水，而从你们的八字喜用神来看，有一定的互补，同时两个人又是克夫，克妻的八字组合，火刚好是你的夫星，而水刚好的他的妻星，所以也是有互补的信息，合婚也算是成功的。
相对来说明年2020庚子年，太岁与大运生合，伤官星被合制的时候，结婚运旺些。而他2020年食伤力量增强，太岁冲动婚姻宫，也有结婚信息，需要注意把握，但过程中也容易争吵矛盾。如果过了2020年的话，就要等到2024年，红鸾星合入你的婚姻宫了。
分析大运：
30岁-39岁走戊辰大运，此大运大运与年干戊癸合，地支子辰合，八字伤官星被克制，对你的感情会相对的有利些，感情相处也相对和谐稳定，争吵矛盾会稍少些，且有再婚方面的运气，注意好好把握。
40岁-49岁走己巳大运，此大运与年柱天克地冲，八字食神制杀，引动了伤官，同时天干正印制伤官，难以制尽，且己土为湿土，容易水土相混。所以此大运你的脾气很大，情绪也不稳定，会容易乱发脾气，也会有感情烦恼和困扰。尤其在2031年、2032年的时候要特别注意下。
50岁后走庚午大运，表面看起来不错，实际上乙争双庚，难以合住，八字天干水木火相生，而地支子午冲，午火为正官的禄，所以要注意感情矛盾，或对象健康容易有灾病的信息。而辛未大运，辛金克乙木，地支丑未冲，主要还是口角争执问题比较多，婚姻也不是太和谐。
从你们两人的组合来看，还是比较相似的，都有克婚姻的信息，属于硬配，也算是可以结合，因为互相存在相克的信息，但又属于命硬的组合，能扛住克，也能化解掉一些克性，匹配度还算是成功的，但因为两人的婚姻组合不理想，性格问题会导致矛盾比较多，还是存在离婚的问题，这个也是本身运势当中自带的，不是说因为和他就导致再婚会离婚。
经常会有人提到，为什么去测算说两个人合婚成功，合婚也匹配，但相处却矛盾很多，甚至走向离婚。这是常见的误区，合婚参考的因素是很多的，匹配度只是其中一方面，两个人相处好不好，能走多久，还要结合两个人婚姻组合，本身的性格，以及感情运势走向综合决定的。
命由天定，运由人为，如果你早点知道自己的命理情况是不是又是另一番情况了呢？我是职业命理师卜广鉴如果你有人生迷茫之时可以找我！
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