当你看清生活并决定热爱生活的那一刻起，你的余生每一分钟都是你的，那就是我的黄金时代。
终于感受到自己最近的感觉是什么了 就是虚无感 发现一切都丧失了意义，在追寻意义的途中迷茫困苦与无助，感谢十三邀感谢王小波 让我找到了这个up主的视频，总感觉自己看过的书总在无形中指导我，帮助我。请记住，人有绝对塑造自我的自由，你是什么样的 你的世界便是什么样的 做好自己便好了 其他的都不用管
终于感受到自己最近的感觉是什么了 就是虚无感 发现一切都丧失了意义，在追寻意义的途中迷茫困苦与无助，感谢十三邀感谢王小波 让我找到了这个up主的视频，总感觉自己看过的书总在无形中指导我，帮助我。请记住，人有绝对塑造自我的自由，你是什么样的 你的世界便是什么样的 做好自己便好了 其他的都不用管
“在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。人间万千光景，苦乐喜忧、跌撞起伏，除了自渡，他人爱莫能助。”当你看清了这个事实，你的心就会敞亮很多。与其总是奢望天降救星，不如学会自救，变得坚强。毕竟生活的酸甜苦辣，只有自己最清楚。生而为人，难免会遇上一段难熬的时光，不必灰心，不必抱怨，咬紧牙关，立定向前，你会熬来雨过天晴的一天。
改变痛苦的亲密关系模式可好？
痛苦的关系模式有两个重灾区：
其一，发生在父母和孩子，尤其是母亲和女儿之间。
其二，发生在夫妻或者情侣之间。
我们常常喜欢把一段痛苦的关系，归结为：业力纠缠。
但业力纠缠的实质，并非无数童年回忆，或原生家庭问题，或者N世未竟的缘。当然，这些或有帮助，但作用有限。
业力纠缠的本质是“轮回”——“自我”的模式惯性。
不知道大家发现没有，有一个非常简单的“互动模式”～“亲密关系互动模式”的本质问题。
如何改变痛苦的亲密关系互动模式呢？
我以为只有一个方法：那就是看到关系的模式。注意，是看到“关系”，而不是看到“我的关系”。这中间有一个细微的差异，就是“我的”。
真正地看到关系的模式：一定是站在关系之外看到，而不是站在关系的一方去看到。
有句谚语：在锤子的眼里，满世界都是钉子。
如果你站在你自己的角度，无论你尝试多么的”客观“地去看，都只能看到你想看到的，
而不是如实地看到。这就是我们所说的，灯下黑。
所以，真正的～改变的基础，来自清晰地看见关系。
1、要看到别人。
我们常常缺乏“看到”别人的能力，这个看到，
不仅仅包含看到他所表现出来的部分，也包含看到他表现出来的言行背后的驱动。究竟是因为什么，他会有此言行？
很多来访者讲过，她一直在一段关系里受苦，被对方控制和抓取，但是有一天，她看到对方的控制和抓取，是源于“恐惧”或者源于对她的“爱”，只是对方通过一种扭曲的方式表达出来的时候，她就释怀了。
你看，哪怕只是这么一点清明地看见，也能带来情绪的释放，让痛苦多年积压多年的情绪，
得以找到一个出口。
2、要看清自己。
这个比较难一点。要去看自己一切言行背后的起心动念。同样地要去看到自己言行，背后的驱动究竟是什么。究竟是什么让你不由自主地产生这个反应？这个时候的看，最重要的就是把～“我的”拿掉。
这里的关键是超越自己来“看自己”，和我看一个叫张三的人一个叫李四的人一样，我只是看见，我不管他是不是痛苦万分，是不是狗急跳墙，是不是急火攻心胡乱来……这确实有点难，因为“自我”的惯性力量确实太强大了，用一句佛教的术语：无始劫来根深蒂固的业力惯性。
3、看到两个人的互动模式。
这种模式一定是反复出现的，有时候你觉得不同，可能只是换了个马甲，换了另一件小事而已。模式还是那样的模式。
任何模式，都有一个期待，只有看到那个模式、必然无法吻合那个期待、一切才会停止。为什么这个模式，自己不喜欢但却反复重复？
在这个模式中，有着怎样的期待？
它满足了你的什么需要，所以它可以一直持续？
它又没有满足你的什么目的，所以你又渴望改变？
你必须非常诚实，因为那背后的东西，可能非常的不堪，难以面对。比如：
我就是贱，喜欢在痛苦中找存在感；
我就是莫名恐惧，觉得离了他就没人要、活不了……
当我们真的有能力看到这个关系了，
那我们如何改变这种模式呢？
首先，一定一定要明确一点：
你不能经由改变别人，来改变这个关系。
当你真正看到这个模式，只能是改变自己。注意，这个改变，一定是觉察的、带着清明的改变。
当你在看这个关系的模式时候，其实你是超越关系的双方的，你是一个“旁观者”。现在你看清了，你要改変这种模式，你必须回到关系中的一方。但这并不意味着你又陷入了关系的双方，失去了这个“旁观者”。
那是怎么样的一种状况呢？
我经常说的一句话：用出世的心态，做入世的事业。这句话每天和徒弟讲很多次，这个地方也是这种心态。你超越了关系的双方，然而你回到了这段关系中；你回到了这段关系中，但你超越了关系的双方。
看起来很矛盾的样子，但事实就是这样。
要带着这样一种“状态”，去改变这段关系。
改变的关键是：让旧有的模式失效。
要改变关系模式，就要让旧的模式失效：
当一个旧有的重复的模式反复地无效，关系的另一方，会自动做出调整。他会自动停下来，开始审视这个关系。这就是新关系的开始。
当然，我们也极有可能又会陷入另一个模式中。
但无论如何，如果你觉得痛苦万分，
这种方式是值得去尝试的——另一个模式也许比现在的模式更好一点吧：
简单总结一下，其实就是三步：
1、看到关系的模式。（注意是看到关系的模式，而不是看到我的关系的模式）
2、让旧有的模式反复失效。
3、警惕新的模式。
其实核心还是“止、观”，彻底地去了解你自己。而最终的解脱，乃是对所有模式的超越。
那是什么样的呢？这里确实没什么好说的。
有个比喻很好：鱼游乎水而忘乎水。
痛苦的关系模式有两个重灾区：
其一，发生在父母和孩子，尤其是母亲和女儿之间。
其二，发生在夫妻或者情侣之间。
我们常常喜欢把一段痛苦的关系，归结为：业力纠缠。
但业力纠缠的实质，并非无数童年回忆，或原生家庭问题，或者N世未竟的缘。当然，这些或有帮助，但作用有限。
业力纠缠的本质是“轮回”——“自我”的模式惯性。
不知道大家发现没有，有一个非常简单的“互动模式”～“亲密关系互动模式”的本质问题。
如何改变痛苦的亲密关系互动模式呢？
我以为只有一个方法：那就是看到关系的模式。注意，是看到“关系”，而不是看到“我的关系”。这中间有一个细微的差异，就是“我的”。
真正地看到关系的模式：一定是站在关系之外看到，而不是站在关系的一方去看到。
有句谚语：在锤子的眼里，满世界都是钉子。
如果你站在你自己的角度，无论你尝试多么的”客观“地去看，都只能看到你想看到的，
而不是如实地看到。这就是我们所说的，灯下黑。
所以，真正的～改变的基础，来自清晰地看见关系。
1、要看到别人。
我们常常缺乏“看到”别人的能力，这个看到，
不仅仅包含看到他所表现出来的部分，也包含看到他表现出来的言行背后的驱动。究竟是因为什么，他会有此言行？
很多来访者讲过，她一直在一段关系里受苦，被对方控制和抓取，但是有一天，她看到对方的控制和抓取，是源于“恐惧”或者源于对她的“爱”，只是对方通过一种扭曲的方式表达出来的时候，她就释怀了。
你看，哪怕只是这么一点清明地看见，也能带来情绪的释放，让痛苦多年积压多年的情绪，
得以找到一个出口。
2、要看清自己。
这个比较难一点。要去看自己一切言行背后的起心动念。同样地要去看到自己言行，背后的驱动究竟是什么。究竟是什么让你不由自主地产生这个反应？这个时候的看，最重要的就是把～“我的”拿掉。
这里的关键是超越自己来“看自己”，和我看一个叫张三的人一个叫李四的人一样，我只是看见，我不管他是不是痛苦万分，是不是狗急跳墙，是不是急火攻心胡乱来……这确实有点难，因为“自我”的惯性力量确实太强大了，用一句佛教的术语：无始劫来根深蒂固的业力惯性。
3、看到两个人的互动模式。
这种模式一定是反复出现的，有时候你觉得不同，可能只是换了个马甲，换了另一件小事而已。模式还是那样的模式。
任何模式，都有一个期待，只有看到那个模式、必然无法吻合那个期待、一切才会停止。为什么这个模式，自己不喜欢但却反复重复？
在这个模式中，有着怎样的期待？
它满足了你的什么需要，所以它可以一直持续？
它又没有满足你的什么目的，所以你又渴望改变？
你必须非常诚实，因为那背后的东西，可能非常的不堪，难以面对。比如：
我就是贱，喜欢在痛苦中找存在感；
我就是莫名恐惧，觉得离了他就没人要、活不了……
当我们真的有能力看到这个关系了，
那我们如何改变这种模式呢？
首先，一定一定要明确一点：
你不能经由改变别人，来改变这个关系。
当你真正看到这个模式，只能是改变自己。注意，这个改变，一定是觉察的、带着清明的改变。
当你在看这个关系的模式时候，其实你是超越关系的双方的，你是一个“旁观者”。现在你看清了，你要改変这种模式，你必须回到关系中的一方。但这并不意味着你又陷入了关系的双方，失去了这个“旁观者”。
那是怎么样的一种状况呢？
我经常说的一句话：用出世的心态，做入世的事业。这句话每天和徒弟讲很多次，这个地方也是这种心态。你超越了关系的双方，然而你回到了这段关系中；你回到了这段关系中，但你超越了关系的双方。
看起来很矛盾的样子，但事实就是这样。
要带着这样一种“状态”，去改变这段关系。
改变的关键是：让旧有的模式失效。
要改变关系模式，就要让旧的模式失效：
当一个旧有的重复的模式反复地无效，关系的另一方，会自动做出调整。他会自动停下来，开始审视这个关系。这就是新关系的开始。
当然，我们也极有可能又会陷入另一个模式中。
但无论如何，如果你觉得痛苦万分，
这种方式是值得去尝试的——另一个模式也许比现在的模式更好一点吧：
简单总结一下，其实就是三步：
1、看到关系的模式。（注意是看到关系的模式，而不是看到我的关系的模式）
2、让旧有的模式反复失效。
3、警惕新的模式。
其实核心还是“止、观”，彻底地去了解你自己。而最终的解脱，乃是对所有模式的超越。
那是什么样的呢？这里确实没什么好说的。
有个比喻很好：鱼游乎水而忘乎水。
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