文明的样子——亚欧大陆古代文物精品展 @ 吴中博物馆
赶了个deadline,为此特意半夜自己出钱去做了个核酸。异域风情可可爱爱,盘底一只野猪头,公牛状的来通杯,鱼尾人身的波塞冬儿子从吹海螺变成了吹笛,佛陀和天使能同时出现在一块石雕上……犍陀罗真是个迷人的地方。
#沙雕看展# https://t.cn/A6yhTaWB
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#龙树菩萨[超话]##中观缘起[超话]#
“物理”,是人类研究宇宙中物质基本结构和物质运动规律的学科,简单来说,物理就是一门探索宇宙本质,挖掘宇宙起源(有始)奥秘的学问。地球上的每个人都想找到生命的意义,可是生命存在的“意义”没有标准答案,每个人都能找到属于自己的意义,而在物理学中,我们可以去探索宇宙存在的意义,以及宇宙演化的过程。
从佛法的角度,研究宇宙起源(有始)是人类的妄想。宇宙的真理是寂灭有始、无始、或有始或无始、非有始非无始的四边邪见,如实知缘起性空,即找到了人生与宇宙存在的意义。生而为人需要很大的福报。佛陀在《杂阿含经》中开示“盲龟浮木,虽复差违,或复相得;愚痴凡夫,漂流五趣,暂复人身,甚难于彼”,意思是指我们今生能够得到人身比一只盲龟在茫茫大海之中,因缘际会之下穿入浮木的洞孔还要稀有难得。
佛陀在《中阿含经》开示道:“云何苦圣谛?谓生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、所求不得苦、五盛阴苦。”可见,人生确实充满各种痛苦和不圆满之处。可从“缘起”的角度思考一下,这个痛苦又是否是实在的呢?根据缘起法,所谓“诸法因缘生,诸法因缘灭”的道理,人生的痛苦并不是真实存在的,它必须在各种因缘条件和合下,才能现起和产生影响力。一旦因缘散失,这些痛苦也就不复存在了。如果痛苦不是实在的话,那么快乐同样不是实在的。乐受也是众缘和合的假象,并不能永远存在。
其实,佛陀并没有反对我们追求快乐,只是在佛陀眼中最大的快乐就是熄灭一切痛苦和烦恼。所以,佛陀时时诲勉弟子“苦应知、集应断;灭应证、道应修。”意思是指我们应该了解生命的本质是不圆满的,只有通过圣道才能完全断除种种烦恼,证得寂灭之乐,解脱生死流转,这才是我们值得向往的人生究竟意义上的快乐——《般若经》:【诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐】。
“物理”,是人类研究宇宙中物质基本结构和物质运动规律的学科,简单来说,物理就是一门探索宇宙本质,挖掘宇宙起源(有始)奥秘的学问。地球上的每个人都想找到生命的意义,可是生命存在的“意义”没有标准答案,每个人都能找到属于自己的意义,而在物理学中,我们可以去探索宇宙存在的意义,以及宇宙演化的过程。
从佛法的角度,研究宇宙起源(有始)是人类的妄想。宇宙的真理是寂灭有始、无始、或有始或无始、非有始非无始的四边邪见,如实知缘起性空,即找到了人生与宇宙存在的意义。生而为人需要很大的福报。佛陀在《杂阿含经》中开示“盲龟浮木,虽复差违,或复相得;愚痴凡夫,漂流五趣,暂复人身,甚难于彼”,意思是指我们今生能够得到人身比一只盲龟在茫茫大海之中,因缘际会之下穿入浮木的洞孔还要稀有难得。
佛陀在《中阿含经》开示道:“云何苦圣谛?谓生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、所求不得苦、五盛阴苦。”可见,人生确实充满各种痛苦和不圆满之处。可从“缘起”的角度思考一下,这个痛苦又是否是实在的呢?根据缘起法,所谓“诸法因缘生,诸法因缘灭”的道理,人生的痛苦并不是真实存在的,它必须在各种因缘条件和合下,才能现起和产生影响力。一旦因缘散失,这些痛苦也就不复存在了。如果痛苦不是实在的话,那么快乐同样不是实在的。乐受也是众缘和合的假象,并不能永远存在。
其实,佛陀并没有反对我们追求快乐,只是在佛陀眼中最大的快乐就是熄灭一切痛苦和烦恼。所以,佛陀时时诲勉弟子“苦应知、集应断;灭应证、道应修。”意思是指我们应该了解生命的本质是不圆满的,只有通过圣道才能完全断除种种烦恼,证得寂灭之乐,解脱生死流转,这才是我们值得向往的人生究竟意义上的快乐——《般若经》:【诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐】。
宏愿居士:转绕佛塔有什么功德?右绕佛塔功德
转绕佛塔有什么功德呢?《右绕佛塔功德经》云:“一切诸天龙,夜叉鬼神等,皆亲近供养,斯由右绕塔。”一切天龙、夜叉、鬼神都会对你亲近供养,而不会肆意加害。经中还讲了许许多多绕塔的功德。
值得注意的是,绕塔时一定要右绕,汉文《华严经》中也说“右绕三匝”。绕塔必须顺时针,如果逆时针方向绕,不但没有功德,反而有非常大的过失。以前我们去五台山时,整天都在绕白塔,当时看到好多佛教徒,甚至一些出家人竟然在左绕。
右绕佛塔的功德非常大。佛经中记载,往昔有批商人到海里取宝,途中遇到鲸鱼的危害,几乎被它吞食时,他们大声地念佛号,鲸鱼闭口而死。后来鲸鱼转生为人,名叫须瑞迦塔,他从小就入寺为僧,最后获得了阿罗汉果。那他获得圣果的因缘是什么呢?原来他前生曾是一只苍蝇,闻到佛塔周围的牛粪味,很幸运地绕塔一周。另有一种说法是,苍蝇停于浮在佛塔周围的牛粪上,当水流经佛塔四周时,苍蝇也跟着绕塔一周。以此功德,他在佛陀出世时证悟了圣果。
所以大家不要认为绕塔一匝或礼塔一次的功德不大,因为佛塔是威力强大的圣境,稍作一点微小的善行,都足以让我们净罪积资。《一切如来秘密舍利陀罗尼经》云:“乃至应堕阿鼻地狱者,若于此塔一礼拜、一转绕,彼等皆能得以解脱。”因此,到了有佛塔的地方一定要转绕,不要拍个照片就马上离开了。
假如实在找不到佛塔,有些寺院里有祖师的灵塔,如果祖师是真正的高僧大德,那他的灵塔也一定要转绕。(上师如意宝圆寂后的灵塔倒是没有,但降生的地方修了佛塔,我们每次去的时候都顶礼膜拜。)假如连祖师灵塔也没有,那可以转绕寺院里的佛像。藏地寺院里的佛像大多靠在后面,殿堂里面没有转绕的路,但汉地很多佛像的后面是可以过的,以佛像为所缘境进行转绕,这个功德也非常大。《波斯匿王教诫经》中说:“若人以净心,绕佛塔佛像,来世怨敌敬,具德成法器。”若以清净心、恭敬心绕佛塔佛像,来世的邪魔外道、修行中的障碍怨敌都会消失,自己具足一切功德,并且成为大乘的法器。
表面上看,绕塔一圈好像不是特别大的事,但实际上这个功德相当大。所以你们有机会的话,应该让自己的父母亲右绕一下佛像或佛塔,释迦佛教法下与之结缘的人,在弥勒佛的教法下会获得解脱。如果他们不信佛,也可以骗他们绕一圈。是小孩的话,就用东西逗他:“这个糖给你,跟着我来、跟着我来……”然后就转一圈。如果是父母,那可以说:“我们要不要去旅游?听说那个地方特别好。”慢慢地带他们绕一圈佛塔——“好,旅游完毕!”
上看来绕一圈好像没什么,但实际上功德只有佛才知道。《贤愚经》中也说:“莫想善微小,无益而轻视,水滴若积聚,渐次满大器。”小小的善根不要随便轻视,一滴水、一滴水地积累,最后也能盛满很大的容器。古人言:聚沙成塔,垒土成山,纳川成海,积善成德。功德要一点点积累,不可能立即就圆满一个成佛的资粮。读书也是从小学开始,慢慢才到博士生导师,不然你幼儿园还没有毕业就要当博士,还是有一点困难的。我们对自己的如来藏虽然要有信心,但也不能太傲慢了,小小的善法还是应该去做。三国时期的刘备在临终时,也曾告诫过儿子刘禅:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”
所以你们平时不管在哪里看见佛堂、佛寺、佛像、佛塔,没有很多精力和时间的话,至少也要转三圈。如果实在没有佛像、佛寺,也可以把自己请的佛塔作为转绕对境。
转绕佛塔有什么功德呢?《右绕佛塔功德经》云:“一切诸天龙,夜叉鬼神等,皆亲近供养,斯由右绕塔。”一切天龙、夜叉、鬼神都会对你亲近供养,而不会肆意加害。经中还讲了许许多多绕塔的功德。
值得注意的是,绕塔时一定要右绕,汉文《华严经》中也说“右绕三匝”。绕塔必须顺时针,如果逆时针方向绕,不但没有功德,反而有非常大的过失。以前我们去五台山时,整天都在绕白塔,当时看到好多佛教徒,甚至一些出家人竟然在左绕。
右绕佛塔的功德非常大。佛经中记载,往昔有批商人到海里取宝,途中遇到鲸鱼的危害,几乎被它吞食时,他们大声地念佛号,鲸鱼闭口而死。后来鲸鱼转生为人,名叫须瑞迦塔,他从小就入寺为僧,最后获得了阿罗汉果。那他获得圣果的因缘是什么呢?原来他前生曾是一只苍蝇,闻到佛塔周围的牛粪味,很幸运地绕塔一周。另有一种说法是,苍蝇停于浮在佛塔周围的牛粪上,当水流经佛塔四周时,苍蝇也跟着绕塔一周。以此功德,他在佛陀出世时证悟了圣果。
所以大家不要认为绕塔一匝或礼塔一次的功德不大,因为佛塔是威力强大的圣境,稍作一点微小的善行,都足以让我们净罪积资。《一切如来秘密舍利陀罗尼经》云:“乃至应堕阿鼻地狱者,若于此塔一礼拜、一转绕,彼等皆能得以解脱。”因此,到了有佛塔的地方一定要转绕,不要拍个照片就马上离开了。
假如实在找不到佛塔,有些寺院里有祖师的灵塔,如果祖师是真正的高僧大德,那他的灵塔也一定要转绕。(上师如意宝圆寂后的灵塔倒是没有,但降生的地方修了佛塔,我们每次去的时候都顶礼膜拜。)假如连祖师灵塔也没有,那可以转绕寺院里的佛像。藏地寺院里的佛像大多靠在后面,殿堂里面没有转绕的路,但汉地很多佛像的后面是可以过的,以佛像为所缘境进行转绕,这个功德也非常大。《波斯匿王教诫经》中说:“若人以净心,绕佛塔佛像,来世怨敌敬,具德成法器。”若以清净心、恭敬心绕佛塔佛像,来世的邪魔外道、修行中的障碍怨敌都会消失,自己具足一切功德,并且成为大乘的法器。
表面上看,绕塔一圈好像不是特别大的事,但实际上这个功德相当大。所以你们有机会的话,应该让自己的父母亲右绕一下佛像或佛塔,释迦佛教法下与之结缘的人,在弥勒佛的教法下会获得解脱。如果他们不信佛,也可以骗他们绕一圈。是小孩的话,就用东西逗他:“这个糖给你,跟着我来、跟着我来……”然后就转一圈。如果是父母,那可以说:“我们要不要去旅游?听说那个地方特别好。”慢慢地带他们绕一圈佛塔——“好,旅游完毕!”
上看来绕一圈好像没什么,但实际上功德只有佛才知道。《贤愚经》中也说:“莫想善微小,无益而轻视,水滴若积聚,渐次满大器。”小小的善根不要随便轻视,一滴水、一滴水地积累,最后也能盛满很大的容器。古人言:聚沙成塔,垒土成山,纳川成海,积善成德。功德要一点点积累,不可能立即就圆满一个成佛的资粮。读书也是从小学开始,慢慢才到博士生导师,不然你幼儿园还没有毕业就要当博士,还是有一点困难的。我们对自己的如来藏虽然要有信心,但也不能太傲慢了,小小的善法还是应该去做。三国时期的刘备在临终时,也曾告诫过儿子刘禅:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”
所以你们平时不管在哪里看见佛堂、佛寺、佛像、佛塔,没有很多精力和时间的话,至少也要转三圈。如果实在没有佛像、佛寺,也可以把自己请的佛塔作为转绕对境。
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