#牛油果的阅读时间#
再也沒有什麽比死者的臉更能真實地告訴我們,所謂的物質距離我們多麽遙遠,而我們對於其存在的方式又是多麽束手無策。
精神就這樣通過死亡轉變為物質,而我得以初次接觸此般場景。現在,五月的花、太陽、課桌、校舍、鉛筆……那些物質與我那樣生疏、距離我那樣遙遠的緣由,我逐漸可以理解了。
——三島由紀夫《金閣寺》
再也沒有什麽比死者的臉更能真實地告訴我們,所謂的物質距離我們多麽遙遠,而我們對於其存在的方式又是多麽束手無策。
精神就這樣通過死亡轉變為物質,而我得以初次接觸此般場景。現在,五月的花、太陽、課桌、校舍、鉛筆……那些物質與我那樣生疏、距離我那樣遙遠的緣由,我逐漸可以理解了。
——三島由紀夫《金閣寺》
为什#牙齿矫正# 必须要面诊?面诊时医生会做哪些检查?
首先,面诊医生可以直观的看到你的牙齿情况,牙周是否健康,牙齿存在的问题是什么,该给你做那些检查。单纯的网诊医生很多情况都看不到,大多都是依靠医生的经验,但是这不一定准确!面诊的时候要做的检查:
1、颌面部检查
检查下颌和面部,观察有无肿块、畸形、瘘管和组织缺损等。此外,还需观察上下唇和唇红部的外形,前牙位置与唇的关系等。
2、颞下颌关节检查
通过受检者做开闭口运动、下颌前伸运动、侧颌运动来检查颞下颌关节的功能是否正常,有无骨关节疾病等。
3、牙龈检查
观察牙龈色泽、有无充血肿胀、溃疡、溢脓,牙龈有无增生或萎缩,有无牙根暴露、牙齿松动、牙周瘘管等。
4、牙齿检查
观察牙列有无异常,以及上、下牙列的咬合关系是否正常;牙齿的颜色、光泽、形态、大小、数目及缺损情况;牙齿残根及数目;有无牙石、有无叩痛及疼痛的程度等
首先,面诊医生可以直观的看到你的牙齿情况,牙周是否健康,牙齿存在的问题是什么,该给你做那些检查。单纯的网诊医生很多情况都看不到,大多都是依靠医生的经验,但是这不一定准确!面诊的时候要做的检查:
1、颌面部检查
检查下颌和面部,观察有无肿块、畸形、瘘管和组织缺损等。此外,还需观察上下唇和唇红部的外形,前牙位置与唇的关系等。
2、颞下颌关节检查
通过受检者做开闭口运动、下颌前伸运动、侧颌运动来检查颞下颌关节的功能是否正常,有无骨关节疾病等。
3、牙龈检查
观察牙龈色泽、有无充血肿胀、溃疡、溢脓,牙龈有无增生或萎缩,有无牙根暴露、牙齿松动、牙周瘘管等。
4、牙齿检查
观察牙列有无异常,以及上、下牙列的咬合关系是否正常;牙齿的颜色、光泽、形态、大小、数目及缺损情况;牙齿残根及数目;有无牙石、有无叩痛及疼痛的程度等
一个好弟子,应该具备的三种德行。
接下来我想要讲有关弟子的事情。我早上就觉得身为一个上师,可以多讲一点有关弟子的事情,让弟子们(紧张得)流流汗…
上师与弟子之间有很深的关联性,甚至可说息息相关。当我们谈到上师,自然就会联想到弟子;或者谈到一个弟子,也自然会想到他的上师。为什麽会这样?因为在佛法上,师徒之间有一种不共的、特殊的因缘和关联性存在。
接下来,我们要谈到弟子需要具备的三种德行,这是冈波巴大师所说的:
第一个德行,是没有傲慢,而虔诚恭敬。
第一点叫「没有傲慢,而虔诚恭敬。」这一段解释为「要视上师为一位不住轮涅、证得大菩提果位的佛陀,视自己如陷入烂泥中的甲虫。」
第二个德行,是乐于接受教诲,而依教奉行。
第二点「乐于接受教诲,而依教奉行。」意思是「要能够没有傲慢的,对于上师所嘱咐任何有关调伏自他心性的事情,都能够按时、如期完成。」
第三个德行,是让上师喜欢的事情,能够捨命去做。
第三点「让上师喜欢的事情,能够捨命去做。」这是指「为了完成上师所嘱咐的事情,能够一生奉献出自己的身体跟生命,也就是说奉献出生命」。
~大宝法王噶玛巴
接下来我想要讲有关弟子的事情。我早上就觉得身为一个上师,可以多讲一点有关弟子的事情,让弟子们(紧张得)流流汗…
上师与弟子之间有很深的关联性,甚至可说息息相关。当我们谈到上师,自然就会联想到弟子;或者谈到一个弟子,也自然会想到他的上师。为什麽会这样?因为在佛法上,师徒之间有一种不共的、特殊的因缘和关联性存在。
接下来,我们要谈到弟子需要具备的三种德行,这是冈波巴大师所说的:
第一个德行,是没有傲慢,而虔诚恭敬。
第一点叫「没有傲慢,而虔诚恭敬。」这一段解释为「要视上师为一位不住轮涅、证得大菩提果位的佛陀,视自己如陷入烂泥中的甲虫。」
第二个德行,是乐于接受教诲,而依教奉行。
第二点「乐于接受教诲,而依教奉行。」意思是「要能够没有傲慢的,对于上师所嘱咐任何有关调伏自他心性的事情,都能够按时、如期完成。」
第三个德行,是让上师喜欢的事情,能够捨命去做。
第三点「让上师喜欢的事情,能够捨命去做。」这是指「为了完成上师所嘱咐的事情,能够一生奉献出自己的身体跟生命,也就是说奉献出生命」。
~大宝法王噶玛巴
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