那些在口头上说要舍弃此生之人，他们又在做什么呢？最初，我们看到他们穿上出家服，然后声称自己已经舍弃了今生。但过了一段时间，由于他们没有什么大功 德，所以也没有人去敬重他们，慢慢地，他们穿起短裤和粗布衣，留着长发，从一个村庄走到另一个村庄，自称是弃世者或瑜珈士，像这种人并非是舍弃今生才穿成 这样，他们以一种相似于瑜珈士的方式来行事，以博取别人的尊敬，希望别人会尊称他为瑜珈士及大修行者，殊不知这更加证明了他们其实并未舍弃此生。也有一些 出家人，当他们没有受到任何敬重和注意时，他们会去作３年闭关的修持，出关之后就得到喇嘛的名号，获得这种名号后，别人就会把他当作一个上师，一个喇嘛， 就会受到敬重，也会找到很多的功德主……。

想要成就佛果，必须要积累无量的资粮，比如说，格西波多瓦曾说，我如果要作生意，譬如：去卖手表的话，原价１００元，我会卖给别人３０元或４０元，总之， 让买主获利而自已亏本，我就会去作这样的买卖。有人就会说，你这样做会亏本，你没有任何盈利，还不如直接送给他更好。但是波多瓦格西说，如果是贪执今生的 人，可能会为了盈利买卖，但是对我们修行者来说，利益他人，就不会去希求得到回报。即使是面对自己的亲友与怨敌，都能生起平等的欢喜心，如果不能生起怨亲 平等的心态，那么我可以发誓：你百分之百根本就不可能成就佛果！

～大宝法王噶玛巴
《百段引导文》

#本周法訊#

▌本周日下午5:00 ~ 7:00｜ 比丘瑜珈士堪布昆秋扎西仁波切
連續兩週日講授吉天頌恭所造《大手印五支證道歌》

▌台北中心
每周二晚上7:30 | 巴麥欽哲伏藏前行 -皈依大禮拜、金剛薩埵(實體/網路共修)
每週四晚上7:00 | 巴麥欽哲伏藏前行 -皈依大禮拜精進共修
每周六下午9:30 | 欽哲讀書會《入行論實修次第‧璀璨日》
本周日上午10:30｜前行精進共修全天班-供曼達(暫停一次)

▌香港中心
每周日早上10點 | 巴麥欽哲伏藏四加行( 網路共修)

▌竹東中心
每周一晚上8:00 |《賜二真實成就-吉天頌恭》共修
每周四晚上7:30 |《佛子行37頌》共修
本周六早上9:00 | 巴麥欽哲伏藏-皈依大禮拜共修

冈波巴大师为了所有行者能无误地依止传承来修持，开示了宝蔓集，其中有十要点是因为其之相似性而令修行者极易混淆误认而错犯的，此十要点如表：我们应谨慎检视以免错犯。

正确 / 错误

1 信心 / 执着 。
2 真慈悲 / 因执着而生之慈。
3 现象性空(自然空性) / 概念之空性(造作空性) 。
4 真实的法身空性不二 / 误认一切为空而否认因果 。
5 真实的了悟 / 瞬间不定的体验 。
6 真持戒 / 外相乔装之造假持戒 。
7 因真解脱而展现之自生行为 / 疯狂行就却伪装是已达了悟 。
8 真正的瑜珈士(大成就者) / 伪装之瑜珈士(其实并未真正证悟) 。
9 由真实利他之心而展现之利他行 / 源于自私之利己之念却伪装利他行 。
10 真实的善巧方便 / 欺骗伪装 。
说明：真实的善巧方便是来自于真实的利他之心，因此会设法寻找各种不同的方法来利益他人，但是，却也有源自于负面情绪自私之心而借用各种不同之方法，外表为伪善方便利他，而实际是欺骗伪装，第九与第十点是最容易错犯，我们应当小心谨慎的时时检视之。

—大宝法王噶玛巴
《真实的慈悲心》