【早安心语】苦、空、无常、无我,是教人认识人生的事实真相。人生有生老病死,怨亲会离,不是苦的吗?几千年人世光阴,转瞬即寂,不是空的吗?一切事物的新陈代谢,刹那生灭,不是无常的吗?万法因缘所成,缘会则聚,缘散则灭,那里有我可得,不是无我的吗?这样说法,是要人看破世情,不贪有相,减少争执,和乐相处,并不是叫我们去厌世,是要我们知道人生苦空无常无我之后,进求不苦、不空、常住、真实的所在,才能究竟离苦得乐。
师父好,大师姐好[合十]
师父把我骂醒了,还不觉醒,还不改变,家族业力就要显现了,家里都快死人了,还活在三维的假象里不出来。师父的骂都是对迷途孩子满满的愛。灵魂触动流泪。师父的骂,打破的怀疑、评判,撕碎了自我、自大、虚伪的面具。现在起百分之百相信师父,相信的是德、是道,因为师父就是德、是道,乘愿再来,带来法脉,带家人一起回归本源之家。
大师姐又讲了人体、大宇宙、本体大光明的关系图。当师姐指着心轮的地方,说做个盖子盖起来,恍然大悟的感觉。活在红尘中的人们,只知道4%的物质世界,不知道物质世界和大宇宙的关系,更不知道有本源大光明。所以把红尘中人与人之间的发生,产生的各种情绪,都认为是发生在这个小小的人体之内,喜怒哀乐悲恐惊,愛恨情仇苦,贪嗔痴慢疑等意识都装在肉体之内,于是才显现各种疾病症状,各种关系的冲突。原来把所有发生都装在这个小小的身体内,就是活在“我”里,就是活在假象里。每个人都活在各自的“我”里,于是才有冲突。小到家庭之间,大到国与国之间的冲突、战争。
现在师父和师姐们用生死证悟了生命真相,就是在告诉我们,红尘中所有的发生都是为了引领我们知道是在感应大宇宙,人体就是超级感应器,红尘人的每一个起心动念都是在感应整个大宇宙的因缘。上天有好生之德,在人体的心轮处有一个眼,这个眼与本源大光明相链接。当全然无我,看破肉体假象,看破累世轮回的后天意识,我们都是本体意识,本体就是正大光明,只有愛与光明。
大师姐讲孩子灵魂投胎的过程,要穿越累世的业力。母亲的每一次宫缩,孩子都在承受刑法,真的感受到人身来之不易,才明白人身难得。今生得人身,就是要破迷开悟,让自己成为光明,时刻通过人体这个感应器,感应大宇宙因缘,时刻体道悟道,让累世轮回的众生也破迷开悟,一起回归本源之家。
今早吃饭时,再看周围的每一个人,都觉得他们是一台全新的手机,里面都是本体大光明,只是手机外相不同,有高的、矮的、胖的、瘦的,外相不同、内在功能都没有分别。一下子打破了对外相的评判意识。
师父开示:出家人是从本源而来,是乘愿再来者。三心是肉体的思想,累世轮回的人心,本心本性,二意是先天本体意识和后天意识。肉体的思想和累世轮回的人心都是后天意识,只有看破后天意识,见到本体意识,借假修真。
写感悟的时候,突然明白,师父开示的说真话、做真人,和凡夫俗子口中的说真话、做真人就不是一回事。如果不明真相,一直活在后天意识世界,每天觉得自己都在真实表达心里的想法,也在尽心尽力做人。但是因为活在后天假象里,说的都是鬼话。就是无史劫以来不明真相,才会在后天意识里不断轮回。原来说真话、做真人,是要自己的心成为道,站在道的高度,说的话才是真话,所言、所行都在传递本源的光明,都是最高频率的意识能量,都能上众生破迷开悟、得以解脱。
对师父、师姐、默默付出的师兄深深地感恩,感恩你们无私的付出,感恩你们无我的慈悲大爱。虽然我还是一个迷者,但我要坚定地相信、跟随,跟随师父普渡众生的心,永不退转!
师父把我骂醒了,还不觉醒,还不改变,家族业力就要显现了,家里都快死人了,还活在三维的假象里不出来。师父的骂都是对迷途孩子满满的愛。灵魂触动流泪。师父的骂,打破的怀疑、评判,撕碎了自我、自大、虚伪的面具。现在起百分之百相信师父,相信的是德、是道,因为师父就是德、是道,乘愿再来,带来法脉,带家人一起回归本源之家。
大师姐又讲了人体、大宇宙、本体大光明的关系图。当师姐指着心轮的地方,说做个盖子盖起来,恍然大悟的感觉。活在红尘中的人们,只知道4%的物质世界,不知道物质世界和大宇宙的关系,更不知道有本源大光明。所以把红尘中人与人之间的发生,产生的各种情绪,都认为是发生在这个小小的人体之内,喜怒哀乐悲恐惊,愛恨情仇苦,贪嗔痴慢疑等意识都装在肉体之内,于是才显现各种疾病症状,各种关系的冲突。原来把所有发生都装在这个小小的身体内,就是活在“我”里,就是活在假象里。每个人都活在各自的“我”里,于是才有冲突。小到家庭之间,大到国与国之间的冲突、战争。
现在师父和师姐们用生死证悟了生命真相,就是在告诉我们,红尘中所有的发生都是为了引领我们知道是在感应大宇宙,人体就是超级感应器,红尘人的每一个起心动念都是在感应整个大宇宙的因缘。上天有好生之德,在人体的心轮处有一个眼,这个眼与本源大光明相链接。当全然无我,看破肉体假象,看破累世轮回的后天意识,我们都是本体意识,本体就是正大光明,只有愛与光明。
大师姐讲孩子灵魂投胎的过程,要穿越累世的业力。母亲的每一次宫缩,孩子都在承受刑法,真的感受到人身来之不易,才明白人身难得。今生得人身,就是要破迷开悟,让自己成为光明,时刻通过人体这个感应器,感应大宇宙因缘,时刻体道悟道,让累世轮回的众生也破迷开悟,一起回归本源之家。
今早吃饭时,再看周围的每一个人,都觉得他们是一台全新的手机,里面都是本体大光明,只是手机外相不同,有高的、矮的、胖的、瘦的,外相不同、内在功能都没有分别。一下子打破了对外相的评判意识。
师父开示:出家人是从本源而来,是乘愿再来者。三心是肉体的思想,累世轮回的人心,本心本性,二意是先天本体意识和后天意识。肉体的思想和累世轮回的人心都是后天意识,只有看破后天意识,见到本体意识,借假修真。
写感悟的时候,突然明白,师父开示的说真话、做真人,和凡夫俗子口中的说真话、做真人就不是一回事。如果不明真相,一直活在后天意识世界,每天觉得自己都在真实表达心里的想法,也在尽心尽力做人。但是因为活在后天假象里,说的都是鬼话。就是无史劫以来不明真相,才会在后天意识里不断轮回。原来说真话、做真人,是要自己的心成为道,站在道的高度,说的话才是真话,所言、所行都在传递本源的光明,都是最高频率的意识能量,都能上众生破迷开悟、得以解脱。
对师父、师姐、默默付出的师兄深深地感恩,感恩你们无私的付出,感恩你们无我的慈悲大爱。虽然我还是一个迷者,但我要坚定地相信、跟随,跟随师父普渡众生的心,永不退转!
#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]#恩师说:念佛人要把心安住在极乐世界,阿弥陀佛上
『普示众生安隐处』,这个「安稳」是心。修行人一生最重要的,心安在哪里?这是大事,这不是小事。我们有没有?我们如果有个安身立命之处,恭喜你,你这一生学佛一定有成就。那我们修净土的尤其重要,净宗学人,哪里是安稳处?阿弥陀佛的极乐世界是安稳处。净宗学人,无论在什么时候、无论在什么场所,心安在极乐世界,时时不能离开;心不在极乐世界,那就大错特错了!极乐世界是我们安稳处,一句佛号是我们现前的安稳处。
「此方便门,指方立相,摄心专注,即此妄心,持佛名号,念一佛名,换除百千万亿妄想杂念。」这是把念佛法门的道理说出来了,你不晓得这个道理,你念佛的功夫就不得力。念佛的理在哪里?就用一句佛号代替一切妄想杂念,它这个理就在此地。凡夫决定是有念有生的,这个念头生起来不怕,念头一生起来,马上把它转变成阿弥陀佛,用一句阿弥陀佛把它换下来,还是用这个妄心,这就方便了。
所以这个法门称作方便门,的确简单、容易、方便、直捷。指方立相,方是西方,相是有形有相,有极乐世界,真有,有阿弥陀佛。所以希望同修们念念不要忘了阿弥陀佛,心里头什么都不要牵挂,就牵挂一个阿弥陀佛你就对了。如果你还牵挂别的,把阿弥陀佛忘掉了,你就错了,这个错是大错了!为什么?还要搞六道轮回。
无始劫以来搞六道轮回没有能够出得去,就是念阿弥陀佛念断了,想想阿弥陀佛,又想想别的东西去,心跑掉了。临命终时把阿弥陀佛忘掉,想别的去了,想到家亲眷属去了,这西方极乐世界就又耽误掉了。所以这个功夫要在平常用才能得力,到临终那一口气才用得上力;平时不用功,到那个时候往往就用不上,就耽误了。所以我们要把这桩事情当作这一生当中第一桩大事来看待,决定不能马虎。
如果有人叫你再想这个、想那个,你要心里有警觉,那是魔来找麻烦了。你这个一觉,魔就不得其便,为什么?你念头马上又恢复到阿弥陀佛,不会随著妄念去了,这个要知道。所以说除了想阿弥陀佛之外,决定往生见佛;想其他的统统是六道轮回,这个不得了!六道轮回说实在话,三善道的机会少,三恶道的机会多,何必去造饿鬼、畜生、地狱业,去造这个干什么?
十法界依正庄严是我们心念所造的,念什么就造什么,哪一个念头强,强者先牵,牵著你去投胎,牵著你去轮回。就是临命终时哪一个念头强,就随这个强的先受报,他就去了。所以贪瞋痴这个念头不能有,一定要把世出世间法看淡。临终的时候一念贪心起来,就饿鬼道去了,就作鬼去了;一念瞋恨心起来,好了,地狱道去了;一念愚痴,愚痴就是迷惑颠倒,畜生道去了,你看看多可怕!
所以平常劝你想佛,想经上所讲阿弥陀佛极乐世界依正庄严,想阿弥陀佛的智慧福德,想阿弥陀佛的种种庄严,这个好!这个是心在造极乐世界,我们这一天没空过。你这一天在干什么?我这一天在造极乐世界,我这一天在作佛。念佛就是作佛,念念念佛就是念念作佛,还要搞别的就错了。
世间法,十法界都叫做世间法,十法界里面所有的现象都不是真实的。佛家对真实有个定义,什么叫真实?真实的标准是什么?大乘教里面说永恒不变,那就叫真实。凡是有变化的,那都不是真实。我们仔细观察,我们这个世间有没有真实?动物,人是动物,动物有生老病死,变化。只要有变化、有生灭,就不是真实。植物有生住异灭,也不是真实的。矿物,包括星球、星系,现在科学家都证明了,有成住坏空。这都不符合真实的定义,所以佛说「凡所有相,皆是虚妄」。
六道十法界哪有安住?都是临时住,我们常常所讲的,居无定所,到处流浪,人在六道里头不到处流浪吗?在四圣法界里面稍微好一点,还算不上安稳,实报庄严土这才叫安住,这才叫安稳。为什么?这个世界永恒不变。具足庄严,完全是性德,性德自然的流露。正报,具足庄严;依报,清净佛土,是极乐世界。
又说「无有一切身心忧苦」,这是称赞极乐世界,极乐世界没有一切身苦、心苦。我们这个世界心忧身苦,心里头有忧虑,身有苦,身有生老病死苦、有求不得苦、有爱别离苦、有怨憎会苦、有五阴炽盛苦,这个八苦展开,称说不尽无量无边的苦事。「是故」,极乐世界没有,这些身心之苦都没有,故称为极乐世界。
「故云受安乐」,到极乐世界,你所享受的是安乐,平安快乐,平是平等,安是安稳,那个世间没有灾难。没有寒暑变化,我们这个世间冬天冷、夏天热,都是苦。极乐世界没有四季,人生活在像我们这个世间春天,最好的气候,永恒不变。真正是不但安乐,常安乐。
我们念佛人好,把心安住在极乐世界。极乐世界在哪里?《无量寿经》就是极乐世界。这是介绍极乐世界的说明书,我们心就安在这上,安在这上就是安住在极乐世界。念念不想别的,只想极乐世界,只想阿弥陀佛,只有一个愿望,阿弥陀佛来接引我往生。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
『普示众生安隐处』,这个「安稳」是心。修行人一生最重要的,心安在哪里?这是大事,这不是小事。我们有没有?我们如果有个安身立命之处,恭喜你,你这一生学佛一定有成就。那我们修净土的尤其重要,净宗学人,哪里是安稳处?阿弥陀佛的极乐世界是安稳处。净宗学人,无论在什么时候、无论在什么场所,心安在极乐世界,时时不能离开;心不在极乐世界,那就大错特错了!极乐世界是我们安稳处,一句佛号是我们现前的安稳处。
「此方便门,指方立相,摄心专注,即此妄心,持佛名号,念一佛名,换除百千万亿妄想杂念。」这是把念佛法门的道理说出来了,你不晓得这个道理,你念佛的功夫就不得力。念佛的理在哪里?就用一句佛号代替一切妄想杂念,它这个理就在此地。凡夫决定是有念有生的,这个念头生起来不怕,念头一生起来,马上把它转变成阿弥陀佛,用一句阿弥陀佛把它换下来,还是用这个妄心,这就方便了。
所以这个法门称作方便门,的确简单、容易、方便、直捷。指方立相,方是西方,相是有形有相,有极乐世界,真有,有阿弥陀佛。所以希望同修们念念不要忘了阿弥陀佛,心里头什么都不要牵挂,就牵挂一个阿弥陀佛你就对了。如果你还牵挂别的,把阿弥陀佛忘掉了,你就错了,这个错是大错了!为什么?还要搞六道轮回。
无始劫以来搞六道轮回没有能够出得去,就是念阿弥陀佛念断了,想想阿弥陀佛,又想想别的东西去,心跑掉了。临命终时把阿弥陀佛忘掉,想别的去了,想到家亲眷属去了,这西方极乐世界就又耽误掉了。所以这个功夫要在平常用才能得力,到临终那一口气才用得上力;平时不用功,到那个时候往往就用不上,就耽误了。所以我们要把这桩事情当作这一生当中第一桩大事来看待,决定不能马虎。
如果有人叫你再想这个、想那个,你要心里有警觉,那是魔来找麻烦了。你这个一觉,魔就不得其便,为什么?你念头马上又恢复到阿弥陀佛,不会随著妄念去了,这个要知道。所以说除了想阿弥陀佛之外,决定往生见佛;想其他的统统是六道轮回,这个不得了!六道轮回说实在话,三善道的机会少,三恶道的机会多,何必去造饿鬼、畜生、地狱业,去造这个干什么?
十法界依正庄严是我们心念所造的,念什么就造什么,哪一个念头强,强者先牵,牵著你去投胎,牵著你去轮回。就是临命终时哪一个念头强,就随这个强的先受报,他就去了。所以贪瞋痴这个念头不能有,一定要把世出世间法看淡。临终的时候一念贪心起来,就饿鬼道去了,就作鬼去了;一念瞋恨心起来,好了,地狱道去了;一念愚痴,愚痴就是迷惑颠倒,畜生道去了,你看看多可怕!
所以平常劝你想佛,想经上所讲阿弥陀佛极乐世界依正庄严,想阿弥陀佛的智慧福德,想阿弥陀佛的种种庄严,这个好!这个是心在造极乐世界,我们这一天没空过。你这一天在干什么?我这一天在造极乐世界,我这一天在作佛。念佛就是作佛,念念念佛就是念念作佛,还要搞别的就错了。
世间法,十法界都叫做世间法,十法界里面所有的现象都不是真实的。佛家对真实有个定义,什么叫真实?真实的标准是什么?大乘教里面说永恒不变,那就叫真实。凡是有变化的,那都不是真实。我们仔细观察,我们这个世间有没有真实?动物,人是动物,动物有生老病死,变化。只要有变化、有生灭,就不是真实。植物有生住异灭,也不是真实的。矿物,包括星球、星系,现在科学家都证明了,有成住坏空。这都不符合真实的定义,所以佛说「凡所有相,皆是虚妄」。
六道十法界哪有安住?都是临时住,我们常常所讲的,居无定所,到处流浪,人在六道里头不到处流浪吗?在四圣法界里面稍微好一点,还算不上安稳,实报庄严土这才叫安住,这才叫安稳。为什么?这个世界永恒不变。具足庄严,完全是性德,性德自然的流露。正报,具足庄严;依报,清净佛土,是极乐世界。
又说「无有一切身心忧苦」,这是称赞极乐世界,极乐世界没有一切身苦、心苦。我们这个世界心忧身苦,心里头有忧虑,身有苦,身有生老病死苦、有求不得苦、有爱别离苦、有怨憎会苦、有五阴炽盛苦,这个八苦展开,称说不尽无量无边的苦事。「是故」,极乐世界没有,这些身心之苦都没有,故称为极乐世界。
「故云受安乐」,到极乐世界,你所享受的是安乐,平安快乐,平是平等,安是安稳,那个世间没有灾难。没有寒暑变化,我们这个世间冬天冷、夏天热,都是苦。极乐世界没有四季,人生活在像我们这个世间春天,最好的气候,永恒不变。真正是不但安乐,常安乐。
我们念佛人好,把心安住在极乐世界。极乐世界在哪里?《无量寿经》就是极乐世界。这是介绍极乐世界的说明书,我们心就安在这上,安在这上就是安住在极乐世界。念念不想别的,只想极乐世界,只想阿弥陀佛,只有一个愿望,阿弥陀佛来接引我往生。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
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