2022.6.2晚记 · 上海
今是天复工首日，好彩头～开门红。
一早地特打车去了1号地线铁站，目是的为了看看久违的上海。早的晨天气有点阴，透车过窗有吹风来，很舒适。一路司上机师傅刻的意讲话，要平阁常我会他跟聊，但今早有没接话，因为想就安静的看看一路风的景，看看久的违绿色，街道......每经过一小段路，他会都自言自语几句，话间语有丝丝抱怨：因隔为离，没了意生等等。
一大的会功夫就了到地铁站附近，因路为况的缘故，提下早了车，走了一小路段就要进铁地站了。地铁略口微有拥点挤，但平跟常比差远了。同在样地铁上大各家自刷着手机，或着看窗外，脸的上表情都口被罩捂看着不到，但过通细微的肢动体作和神眼也能感受到一些情绪。到准站备出地铁的口时候，突间然懵了，竟然记忘从那个口出了，翻手开机看了下知才道：“噢，原要来从1号口出呀......此在时内心自嘲我讽：桃子，脑反袋应这迟么钝，呆傻了吧”。的发确现，肢体作动和反应度速迟缓，再次我自嘲讽。
出地口铁后，引入帘眼的依是然熟悉的街景，只安是静了很多。拐几了个弯便到公了司楼的下十字路口，这碰时到了久违熟而悉的面孔，团的队小伙伴，透口过罩都能感到受那份逢重的开和心温暖。一同过穿人行道，一同绿刷码，一同坐电梯，一同进走办公室，一同手洗消毒。放下里手的包，早会间时开启了。一首晨舞，渐状渐态恢复，观察一圈家大都或或多少发生了变化，感变觉的越越来好了，关更系近了。
人的真是高的级群居动物，现的在大家珍更惜这状种态了。复工动启会后，大分家别干当着下该要做紧的事，巴得不把时间搬几开瓣花。不的断回复信息，不的停电话沟通，把面正的状态和量能不断传递下给游合作伙和伴团队。因当为下的们我都是一个同共体，互相需更要力量。商原业本在某角个度是酷冷的战场，但当在下有了度温和人情味。这好是事，因为把“敌人”变成了“朋友”，少前了行路上内的耗。内很耗可怕，双都方不受益，但下当是三受方益，这三种角关更系稳固，也更成具就。前几老天师说这了么一句话：“一个或人者一个团的体精力归总是有限的，不老要想着把有所事都干了，因为一定树会敌。现在想要着怎么样别跟人产生合作，这关样系就会成变合作伙伴，变同成行者，自会然越来越好，这是才良好的关系”。是呀，当我下们就践在行这种好良关系的经营。
晚我间们市场部了开今日盘复会，复工第一天交就了一份优秀成的绩单，无形对中大家是一种励鼓和动的力给予。今的天日子也巧了，是灵百主管生日，趁她机请客大又家聚了小餐，丰硕的一天在就开心和饱中满渡过。此楼刻下的霓虹已灯被开了启很久，高上架有来来往的往车辆穿梭，昔的日上海已归经来，剩下的交就给我努们力了。
昨解天封发了帖，有评人论说：是海上本地还人是外地人？还人有说：要离逃上海......为么什要逃离呢？在海上跟本和地外地有么什关系呢？
上海是一个际国都市，各方设面置都要比的别地方全面，这经次历过么这大的磨难后，那会只更全。而跟且本地和非地本人没多有大关系，重的要是你如是果金子，在哪都里会发光。更况何时时刻刻受享着大市都的便捷，高效，不该应付出一些么，因至为少当还下在上生海活着。上好海了，我们个每个体才更能好。再说逃离了一线市城的人，难道去回就会过得好吗，不一定的。现都在年轻，就该应好好努力。如躺果平了，老天都爷不允许，因大为自然本身就是一个轮回，躺就平是违背了然自规律。再了说躺久了，皮都骨会疼；到一定时的候想起来，都能只躺下。
渡大过难，将有大成，继努续力，必成大器。
内同外修，一个懂更心理愈疗的靠谱美医人 · 桃子。
#我的vlog生活##创业##成长##感恩#
今是天复工首日，好彩头～开门红。
一早地特打车去了1号地线铁站，目是的为了看看久违的上海。早的晨天气有点阴，透车过窗有吹风来，很舒适。一路司上机师傅刻的意讲话，要平阁常我会他跟聊，但今早有没接话，因为想就安静的看看一路风的景，看看久的违绿色，街道......每经过一小段路，他会都自言自语几句，话间语有丝丝抱怨：因隔为离，没了意生等等。
一大的会功夫就了到地铁站附近，因路为况的缘故，提下早了车，走了一小路段就要进铁地站了。地铁略口微有拥点挤，但平跟常比差远了。同在样地铁上大各家自刷着手机，或着看窗外，脸的上表情都口被罩捂看着不到，但过通细微的肢动体作和神眼也能感受到一些情绪。到准站备出地铁的口时候，突间然懵了，竟然记忘从那个口出了，翻手开机看了下知才道：“噢，原要来从1号口出呀......此在时内心自嘲我讽：桃子，脑反袋应这迟么钝，呆傻了吧”。的发确现，肢体作动和反应度速迟缓，再次我自嘲讽。
出地口铁后，引入帘眼的依是然熟悉的街景，只安是静了很多。拐几了个弯便到公了司楼的下十字路口，这碰时到了久违熟而悉的面孔，团的队小伙伴，透口过罩都能感到受那份逢重的开和心温暖。一同过穿人行道，一同绿刷码，一同坐电梯，一同进走办公室，一同手洗消毒。放下里手的包，早会间时开启了。一首晨舞，渐状渐态恢复，观察一圈家大都或或多少发生了变化，感变觉的越越来好了，关更系近了。
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晚我间们市场部了开今日盘复会，复工第一天交就了一份优秀成的绩单，无形对中大家是一种励鼓和动的力给予。今的天日子也巧了，是灵百主管生日，趁她机请客大又家聚了小餐，丰硕的一天在就开心和饱中满渡过。此楼刻下的霓虹已灯被开了启很久，高上架有来来往的往车辆穿梭，昔的日上海已归经来，剩下的交就给我努们力了。
昨解天封发了帖，有评人论说：是海上本地还人是外地人？还人有说：要离逃上海......为么什要逃离呢？在海上跟本和地外地有么什关系呢？
上海是一个际国都市，各方设面置都要比的别地方全面，这经次历过么这大的磨难后，那会只更全。而跟且本地和非地本人没多有大关系，重的要是你如是果金子，在哪都里会发光。更况何时时刻刻受享着大市都的便捷，高效，不该应付出一些么，因至为少当还下在上生海活着。上好海了，我们个每个体才更能好。再说逃离了一线市城的人，难道去回就会过得好吗，不一定的。现都在年轻，就该应好好努力。如躺果平了，老天都爷不允许，因大为自然本身就是一个轮回，躺就平是违背了然自规律。再了说躺久了，皮都骨会疼；到一定时的候想起来，都能只躺下。
渡大过难，将有大成，继努续力，必成大器。
内同外修，一个懂更心理愈疗的靠谱美医人 · 桃子。
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劉釗先生《序》
遠在貴州的蔡偉兄來信，讓我爲他的新書《古文獻叢札》寫一篇序。念及與蔡偉兄多年的友誼，我自然不能推辭。近些年我沒少爲學界朋友的大作寫序，圈子裏有些人大概頗不以爲然。其實一切關乎學術的認知和理念都是在不斷變化中的，對“序”的認識也不能過於拘泥。誰規定“序”一定非要名氣比作者大，學力比作者高的人來寫不可啦？學界中晚輩給先進寫序，學生給老師寫序的例子並不乏見。這好比你恰巧遇見老友在擺攤賣貨，他拉你幫忙吆喝吆喝，你說你能拒絕嗎？還譬如老友在臺上唱戲，你在臺下聽到妙處，帶頭喊了一聲好，這是不是一件很自然正常的事情呢？況且從私心出發，我也想借蔡兄的大作得以傳名久遠，於是也就不顧佛頭著糞之譏率爾操觚了。
《古文獻叢札》一書分五部分，第一部分是簡牘帛書與其他古文字篇，第二部分是傳世古書篇，第三部分是校勘篇，第四部分是其他雜文篇，第五部分是訪談篇。第一部分主要是對清華簡、安大簡、上博簡、北大秦簡、北大漢簡、漢簡《倉頡篇》、海昏侯簡、馬王堆帛書、銀雀山漢簡等出土簡牘帛書資料和個別青銅器、玉版、石鼓文銘文的考釋；第二部分是對傳世典籍的考證，涉及的古書包括《楚辭》《莊子》《韓非子》《說苑》《新序》《文館詞林》等；第三部分是校勘篇，主要是對《墨子》《尚書大傳》《荀子》《文子》《韓非子》《呂氏春秋》《淮南子》《方言》《新論》《鹽鐵論》《論衡》《史記》《廣雅》《鬼谷子》《高士傳》《群書治要》《醫心方》《篆隸萬象名義》等書的字詞進行的校勘和考釋；第四部分是其他雜文篇，包括幾篇讀書札記和書評；第五部分收録的是以作者爲對象的“出土文獻與古文字研究青年學者訪談”。
書中所收文章有些我之前曾讀過，有些則是第一次看。無論之前看過與否，此番重讀，仍然是收穫滿滿兼感慨頗多。首先是真心佩服蔡偉兄扎實朴厚的學風。文章沒有蕪詞虛言，不枝不蔓；有話則長，無話則短，句句落到實處。這在學界流行鋪排漫衍，盛飾繁修類文風的當下，顯得尤爲珍貴。其實古人就是這樣做學問的，我們看乾嘉考據大家的學問，有很多都是通過此類讀書札記的形式體現出來的。所以有沒有發明創見，常常跟文章字數無關，哪怕只有片言隻字，只要是真知灼見，一樣會得到認可。相比較而言，反倒是我們現在以刊物的字數、格式等來規範限制文章的做法，頗有點“八股”的味道。其次是蔡偉兄的文章的確有很多發明創見，其中很多考釋都有相當高的難度。有些文章我讀到會心處，總不免擊節讚歎。我曾捫心自問，有些文章自忖我是寫不出來的，因此就更是佩服。說有相當高的難度，是因爲一要對古書很熟，而這不是一朝一夕就能做到的，只有長期寢饋其中的人，才會有如此熟的語感；二是要對文字學、訓詁學、音韻學、校勘學有比較深入的掌握，其中文字學不光要對古文字形體熟悉，還要對歷代的俗字形體也要熟悉才行；三是要對出土文獻有最新的追蹤，這樣才能跟上學術新形勢，及時用出土文獻中的新材料與傳世典籍對讀並有所發現。能做到以上三點的人很少，但蔡偉兄是真正做到了。
蔡偉兄的文章外行人看去，可能會覺得似乎飣餖瑣碎，並不高檔。其實這類實打實的文章才最爲寶貴。這樣的文章與那些隨感而發，說過即忘的文章是不可同日而語的，也是那些低級重複，炒賣估販的文章不能望其項背的。這樣的文章解決一個問題，就前進一步，在一步一個腳印地對各種古書的復原過程中逐漸接近古代典籍的原貌。如此集腋成裘，累土成臺，自然會逐漸構築成學術大廈，推動學術的不斷進展，也會讓讀者收穫更多的學術真知。從這個角度說，蔡偉兄的每一篇校讀古書的文章，都可以看作是古書的諍臣，每篇文章中的正確觀點，都可以當做是古書的畏友。蔡偉兄因古書找到了事業，得到了快樂；古書也因蔡偉兄得到了修正，恢復了原貌。真可謂協調互補，相得益彰。
蔡偉兄從高中起以讀蔣禮鴻《義府續貂》、楊樹達《積微居小學金石論叢》《積微居小學述林》和王念孫《廣雅疏證》等書爲契機，逐漸迷上了古書，夢想成爲高郵王氏那樣的學者。無奈環境惡劣，獨學無友，提高很難。但他矢志不渝，癡心不改，一直在困境中堅守夢想，日日與古書爲伴。直到裘錫圭先生慧眼識珠，安排他來復旦參與科研工作並招他爲博士生，方始爲他打開了真正走入學術研究的大門。因“三輪車夫”與“復旦博士”對比的巨大反差，致使蔡偉兄考上復旦博士一事，當年成了“地球人都知道”的新聞，一時間聲震遐邇，遠近聞名。好在他不受暴得大名的影響，潛下心來，一心向學。在復旦他惡補古文字、古文獻等方面的知識，同時在歷代俗字和音韻學上也下了不少功夫，使其見識和學力有了長足的提高。這一點在他近些年的文章中有比較明顯的體現。
雖然他收入本書的文章並非都是定論，有些只能算聊備一說，有些還感覺證據偏弱，但這都不影響其中大量的精彩的考證和結論。我一直認爲要以長時段的眼光評價一個學者，評價一個學者的高低，主要要看他身後留下了多少正確的東西，而不是看他說錯了多少東西。偶爾說錯了沒有任何關係，連王念孫、王引之都會犯錯，何況後來的我們。學術研究本來就該有一定的容錯率，研究本身就是一個試錯的過程。滾滾不息、永遠向前的學術洪流一直在篩選、沙汰研究成果，保留下正確的東西，淘汰掉錯誤的東西。這正如一個古文字的考釋，歷史上經常積累有很多錯誤的釋法，可一旦被正確釋讀後，錯誤的釋法就會被淘汰，沒人再注意是由誰曾提出過哪種錯誤的釋讀一樣。
研究古文字和校勘古書都是一件枯燥煩難的事情，首先能從中培養出興趣就很不容易，如果還想作爲事業來追求，那就需要有相應的環境和條件才行。由此也可想而知，要在這一學科自學成才的難度有多高。社會上有很多自學古文字和喜歡讀古書的人，他們癡迷、執著，但因無人指點，常常會把路子走偏，陷入越努力離正途越遠的窘境。據我所知，在這個領域自學成才者，目前只有陝西的王慎行，吉林的徐寶貴和遼寧的蔡偉兄。這固然與時勢、際遇和外部條件有關，但跟他們個人的潛質和毅力關係也不小。無論如何，他們的成功也說明，雖然在這一領域自學成才很難，但並非沒有例外。其中蔡偉兄的成功範例，就具有相當典型的啟示意義。
劉釗
2022年5月
寫於疫情封控中的書馨公寓索然居
遠在貴州的蔡偉兄來信，讓我爲他的新書《古文獻叢札》寫一篇序。念及與蔡偉兄多年的友誼，我自然不能推辭。近些年我沒少爲學界朋友的大作寫序，圈子裏有些人大概頗不以爲然。其實一切關乎學術的認知和理念都是在不斷變化中的，對“序”的認識也不能過於拘泥。誰規定“序”一定非要名氣比作者大，學力比作者高的人來寫不可啦？學界中晚輩給先進寫序，學生給老師寫序的例子並不乏見。這好比你恰巧遇見老友在擺攤賣貨，他拉你幫忙吆喝吆喝，你說你能拒絕嗎？還譬如老友在臺上唱戲，你在臺下聽到妙處，帶頭喊了一聲好，這是不是一件很自然正常的事情呢？況且從私心出發，我也想借蔡兄的大作得以傳名久遠，於是也就不顧佛頭著糞之譏率爾操觚了。
《古文獻叢札》一書分五部分，第一部分是簡牘帛書與其他古文字篇，第二部分是傳世古書篇，第三部分是校勘篇，第四部分是其他雜文篇，第五部分是訪談篇。第一部分主要是對清華簡、安大簡、上博簡、北大秦簡、北大漢簡、漢簡《倉頡篇》、海昏侯簡、馬王堆帛書、銀雀山漢簡等出土簡牘帛書資料和個別青銅器、玉版、石鼓文銘文的考釋；第二部分是對傳世典籍的考證，涉及的古書包括《楚辭》《莊子》《韓非子》《說苑》《新序》《文館詞林》等；第三部分是校勘篇，主要是對《墨子》《尚書大傳》《荀子》《文子》《韓非子》《呂氏春秋》《淮南子》《方言》《新論》《鹽鐵論》《論衡》《史記》《廣雅》《鬼谷子》《高士傳》《群書治要》《醫心方》《篆隸萬象名義》等書的字詞進行的校勘和考釋；第四部分是其他雜文篇，包括幾篇讀書札記和書評；第五部分收録的是以作者爲對象的“出土文獻與古文字研究青年學者訪談”。
書中所收文章有些我之前曾讀過，有些則是第一次看。無論之前看過與否，此番重讀，仍然是收穫滿滿兼感慨頗多。首先是真心佩服蔡偉兄扎實朴厚的學風。文章沒有蕪詞虛言，不枝不蔓；有話則長，無話則短，句句落到實處。這在學界流行鋪排漫衍，盛飾繁修類文風的當下，顯得尤爲珍貴。其實古人就是這樣做學問的，我們看乾嘉考據大家的學問，有很多都是通過此類讀書札記的形式體現出來的。所以有沒有發明創見，常常跟文章字數無關，哪怕只有片言隻字，只要是真知灼見，一樣會得到認可。相比較而言，反倒是我們現在以刊物的字數、格式等來規範限制文章的做法，頗有點“八股”的味道。其次是蔡偉兄的文章的確有很多發明創見，其中很多考釋都有相當高的難度。有些文章我讀到會心處，總不免擊節讚歎。我曾捫心自問，有些文章自忖我是寫不出來的，因此就更是佩服。說有相當高的難度，是因爲一要對古書很熟，而這不是一朝一夕就能做到的，只有長期寢饋其中的人，才會有如此熟的語感；二是要對文字學、訓詁學、音韻學、校勘學有比較深入的掌握，其中文字學不光要對古文字形體熟悉，還要對歷代的俗字形體也要熟悉才行；三是要對出土文獻有最新的追蹤，這樣才能跟上學術新形勢，及時用出土文獻中的新材料與傳世典籍對讀並有所發現。能做到以上三點的人很少，但蔡偉兄是真正做到了。
蔡偉兄的文章外行人看去，可能會覺得似乎飣餖瑣碎，並不高檔。其實這類實打實的文章才最爲寶貴。這樣的文章與那些隨感而發，說過即忘的文章是不可同日而語的，也是那些低級重複，炒賣估販的文章不能望其項背的。這樣的文章解決一個問題，就前進一步，在一步一個腳印地對各種古書的復原過程中逐漸接近古代典籍的原貌。如此集腋成裘，累土成臺，自然會逐漸構築成學術大廈，推動學術的不斷進展，也會讓讀者收穫更多的學術真知。從這個角度說，蔡偉兄的每一篇校讀古書的文章，都可以看作是古書的諍臣，每篇文章中的正確觀點，都可以當做是古書的畏友。蔡偉兄因古書找到了事業，得到了快樂；古書也因蔡偉兄得到了修正，恢復了原貌。真可謂協調互補，相得益彰。
蔡偉兄從高中起以讀蔣禮鴻《義府續貂》、楊樹達《積微居小學金石論叢》《積微居小學述林》和王念孫《廣雅疏證》等書爲契機，逐漸迷上了古書，夢想成爲高郵王氏那樣的學者。無奈環境惡劣，獨學無友，提高很難。但他矢志不渝，癡心不改，一直在困境中堅守夢想，日日與古書爲伴。直到裘錫圭先生慧眼識珠，安排他來復旦參與科研工作並招他爲博士生，方始爲他打開了真正走入學術研究的大門。因“三輪車夫”與“復旦博士”對比的巨大反差，致使蔡偉兄考上復旦博士一事，當年成了“地球人都知道”的新聞，一時間聲震遐邇，遠近聞名。好在他不受暴得大名的影響，潛下心來，一心向學。在復旦他惡補古文字、古文獻等方面的知識，同時在歷代俗字和音韻學上也下了不少功夫，使其見識和學力有了長足的提高。這一點在他近些年的文章中有比較明顯的體現。
雖然他收入本書的文章並非都是定論，有些只能算聊備一說，有些還感覺證據偏弱，但這都不影響其中大量的精彩的考證和結論。我一直認爲要以長時段的眼光評價一個學者，評價一個學者的高低，主要要看他身後留下了多少正確的東西，而不是看他說錯了多少東西。偶爾說錯了沒有任何關係，連王念孫、王引之都會犯錯，何況後來的我們。學術研究本來就該有一定的容錯率，研究本身就是一個試錯的過程。滾滾不息、永遠向前的學術洪流一直在篩選、沙汰研究成果，保留下正確的東西，淘汰掉錯誤的東西。這正如一個古文字的考釋，歷史上經常積累有很多錯誤的釋法，可一旦被正確釋讀後，錯誤的釋法就會被淘汰，沒人再注意是由誰曾提出過哪種錯誤的釋讀一樣。
研究古文字和校勘古書都是一件枯燥煩難的事情，首先能從中培養出興趣就很不容易，如果還想作爲事業來追求，那就需要有相應的環境和條件才行。由此也可想而知，要在這一學科自學成才的難度有多高。社會上有很多自學古文字和喜歡讀古書的人，他們癡迷、執著，但因無人指點，常常會把路子走偏，陷入越努力離正途越遠的窘境。據我所知，在這個領域自學成才者，目前只有陝西的王慎行，吉林的徐寶貴和遼寧的蔡偉兄。這固然與時勢、際遇和外部條件有關，但跟他們個人的潛質和毅力關係也不小。無論如何，他們的成功也說明，雖然在這一領域自學成才很難，但並非沒有例外。其中蔡偉兄的成功範例，就具有相當典型的啟示意義。
劉釗
2022年5月
寫於疫情封控中的書馨公寓索然居
老板不懂驭人术？员工凭什么死心塌地跟你干？
（揭露厚黑学三大秘密）
我们小时候学的知识，是对付好人的！
厚黑学分为三重境界：
第一重是厚如城墙，黑如煤炭；
第二重是厚而硬，黑而亮；
第三重是厚而无形，黑而无色。
厚黑学既是一种狼性生存法则，也是一种领导艺术。
当领导的，如果不懂点厚黑学，一是笼不住人才，二是带不好团队。
林语堂说：“世间学说，每每误人，惟有《厚黑学》不会误人。
很多人认为厚黑学是小人才学的手段，不是君子所为。
其实这对厚黑学有巨大的误解，任何学问也好，武器也好，本身都没有对错，关键看在谁手里使用。
一把刀在歹徒手里是凶器，但在医生手里就可以救死扶伤。
人生在世，如果你没有一些厉害的手段，请问你如何对付小人？如何对付坏人？
我们小时候学的知识，是对付好人的！
这篇文章，就跟大家分享厚黑学里最重要的三个核心秘密：
1.厚+黑
心黑学曹操，脸厚学刘备。
李宗吾认为，三国英雄，首推曹操，他的特长，全在于心黑。
其次要算刘备，他的特长，全在于脸皮厚。
曹操心黑在于敢杀，明目张胆地说：“宁可我负天下人，不可天下人负我。” 其心之黑，堪称达于极点。
刘备脸皮厚在于“善哭”，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为功，所以俗语有云：“刘备的江山，是哭出来的。”
点评：作为领导，既要有曹操杀伐决断的狠劲，还得有刘备忍辱负重的襟胸。
2.仁+狠
当然，第一层只是初级选手，因为能被认出来的厚黑，明显是低级厚黑。
司马懿明显比曹操和刘备高级多了，已经到了第2层的水准，也就是厚而硬，黑而亮。
虽然依旧厚黑，但已经开始将自己伪装的道貌岸然，必须细心查看才能发现蛛丝马迹，稍微粗心一点的人，不免就中了他们的招。
达到第2层水准的人，绝对不是普通人，这种人将厚黑的本质隐藏在仁义道德之下。
让人一看之下，就觉得是个两袖清风的仁义君子，但背后却是内心极其厚黑阴暗。
这种人会常把道德，感恩，爱，无私，挂在嘴边，他讲这些话的目的，都是希望你用这些方式去对他，从而让你的无私来满足他的自私。
最典型的就是刘邦和司马懿。项羽纵有力拔山兮的气概，面对不按套路出牌的刘邦，也是无可奈何。
刘邦能屈能伸，该当孙子的时候绝不做爷，该下黑手了绝不含糊。
司马懿也是这个路数。诸葛亮作为天下奇才，遇见司马懿照样没有办法，终其一生，北伐也没有成功，竟至呕血而死。
作为一个领导，厚黑术驭人是一种领导艺术。
既然是艺术，就不能让别人看出来。看出来是套路，看不出来才是功夫。
所以，要想玩转厚黑，就要学会反其道而行之。
在厚黑的表面上,糊上一层仁义道德,不能把它赤裸裸的表现出来。
曹操打别人，用的是“挟天子以令诸侯”，刘备没有天子可以胁迫，就扯起一个“大汉皇叔，匡扶汉室”的大旗。
所以，做事之前，一定要有一个口号和使命，用现在很多大公司的话讲，就是公司文化和员工价值观。
正如李宗吾所说：“一面正义大旗，一个响亮口号，会把天下的人心吸引过来，使原本并不存在正义与否的事业，也变得正义起来。”
点评：用厚黑手段以图谋一己之私利，越厚黑，人格越卑污；
用厚黑手段以图谋众人之公利，越厚黑，人格越高尚。
真正的领导者，绝不能有妇人之仁。
楚汉的时候，有两个盖世英雄，最后都死在了“妇人之仁”上。
一个是项羽，一个是韩信。韩信评价项羽有两个词，一是匹夫之勇，二是妇人之仁。
项羽是个英雄不假，但是心不黑，好好的一场鸿门宴，让他搞成了庆功宴。
韩信看别人很准，没想到自己也步了项羽的后尘。
关键时刻他偏偏念叨着刘邦解衣推食的恩惠，可见其心不黑，做事注定要失败的。
点评：作为领导，不能总想当老好人。有些人你不把他干掉，他将来就会把你干掉。
3.哄+打
诸葛亮北伐之前，南蛮首领孟获不断捣乱。蜀国面临两面作战，腹背受敌。
于是诸葛亮点兵南征，诸葛亮对孟获六擒六放，每次抓到后都客气对待，如待上宾。
孟获第七次被擒时，诸葛亮还要再放了他。
孟获彻底臣服，表示再也不会造反。
于是诸葛亮便令他永为洞主，从此南方彻底平定。
诸葛亮深知：南蛮头脑简单、文化程度也不高，如果不把他打疼，不能让他们心服，只要汉军离开，必然又会作乱。
但孟获是南蛮首领，如果杀了此人，必会引起南蛮人的复仇报复，从此将世代永无宁日。
所以诸葛亮采取了边打边哄，边哄边打的策略，让孟获又怕又爱。最后彻底臣服。
管理心得：处理一些相对棘手的人事问题，要注意哄和打的和谐统一。
只哄不打，员工没有疼的感觉，就不会珍惜哄的好处。
只打不哄，容易凉了人心。
哄就是给甜枣，打就是露刀剑。
世间的事，分两种，一种是做得说不得，一种是说得做不得。
成大事者必定是：
锋芒隐、看人准、遇事忍、出手狠。
（揭露厚黑学三大秘密）
我们小时候学的知识，是对付好人的！
厚黑学分为三重境界：
第一重是厚如城墙，黑如煤炭；
第二重是厚而硬，黑而亮；
第三重是厚而无形，黑而无色。
厚黑学既是一种狼性生存法则，也是一种领导艺术。
当领导的，如果不懂点厚黑学，一是笼不住人才，二是带不好团队。
林语堂说：“世间学说，每每误人，惟有《厚黑学》不会误人。
很多人认为厚黑学是小人才学的手段，不是君子所为。
其实这对厚黑学有巨大的误解，任何学问也好，武器也好，本身都没有对错，关键看在谁手里使用。
一把刀在歹徒手里是凶器，但在医生手里就可以救死扶伤。
人生在世，如果你没有一些厉害的手段，请问你如何对付小人？如何对付坏人？
我们小时候学的知识，是对付好人的！
这篇文章，就跟大家分享厚黑学里最重要的三个核心秘密：
1.厚+黑
心黑学曹操，脸厚学刘备。
李宗吾认为，三国英雄，首推曹操，他的特长，全在于心黑。
其次要算刘备，他的特长，全在于脸皮厚。
曹操心黑在于敢杀，明目张胆地说：“宁可我负天下人，不可天下人负我。” 其心之黑，堪称达于极点。
刘备脸皮厚在于“善哭”，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为功，所以俗语有云：“刘备的江山，是哭出来的。”
点评：作为领导，既要有曹操杀伐决断的狠劲，还得有刘备忍辱负重的襟胸。
2.仁+狠
当然，第一层只是初级选手，因为能被认出来的厚黑，明显是低级厚黑。
司马懿明显比曹操和刘备高级多了，已经到了第2层的水准，也就是厚而硬，黑而亮。
虽然依旧厚黑，但已经开始将自己伪装的道貌岸然，必须细心查看才能发现蛛丝马迹，稍微粗心一点的人，不免就中了他们的招。
达到第2层水准的人，绝对不是普通人，这种人将厚黑的本质隐藏在仁义道德之下。
让人一看之下，就觉得是个两袖清风的仁义君子，但背后却是内心极其厚黑阴暗。
这种人会常把道德，感恩，爱，无私，挂在嘴边，他讲这些话的目的，都是希望你用这些方式去对他，从而让你的无私来满足他的自私。
最典型的就是刘邦和司马懿。项羽纵有力拔山兮的气概，面对不按套路出牌的刘邦，也是无可奈何。
刘邦能屈能伸，该当孙子的时候绝不做爷，该下黑手了绝不含糊。
司马懿也是这个路数。诸葛亮作为天下奇才，遇见司马懿照样没有办法，终其一生，北伐也没有成功，竟至呕血而死。
作为一个领导，厚黑术驭人是一种领导艺术。
既然是艺术，就不能让别人看出来。看出来是套路，看不出来才是功夫。
所以，要想玩转厚黑，就要学会反其道而行之。
在厚黑的表面上,糊上一层仁义道德,不能把它赤裸裸的表现出来。
曹操打别人，用的是“挟天子以令诸侯”，刘备没有天子可以胁迫，就扯起一个“大汉皇叔，匡扶汉室”的大旗。
所以，做事之前，一定要有一个口号和使命，用现在很多大公司的话讲，就是公司文化和员工价值观。
正如李宗吾所说：“一面正义大旗，一个响亮口号，会把天下的人心吸引过来，使原本并不存在正义与否的事业，也变得正义起来。”
点评：用厚黑手段以图谋一己之私利，越厚黑，人格越卑污；
用厚黑手段以图谋众人之公利，越厚黑，人格越高尚。
真正的领导者，绝不能有妇人之仁。
楚汉的时候，有两个盖世英雄，最后都死在了“妇人之仁”上。
一个是项羽，一个是韩信。韩信评价项羽有两个词，一是匹夫之勇，二是妇人之仁。
项羽是个英雄不假，但是心不黑，好好的一场鸿门宴，让他搞成了庆功宴。
韩信看别人很准，没想到自己也步了项羽的后尘。
关键时刻他偏偏念叨着刘邦解衣推食的恩惠，可见其心不黑，做事注定要失败的。
点评：作为领导，不能总想当老好人。有些人你不把他干掉，他将来就会把你干掉。
3.哄+打
诸葛亮北伐之前，南蛮首领孟获不断捣乱。蜀国面临两面作战，腹背受敌。
于是诸葛亮点兵南征，诸葛亮对孟获六擒六放，每次抓到后都客气对待，如待上宾。
孟获第七次被擒时，诸葛亮还要再放了他。
孟获彻底臣服，表示再也不会造反。
于是诸葛亮便令他永为洞主，从此南方彻底平定。
诸葛亮深知：南蛮头脑简单、文化程度也不高，如果不把他打疼，不能让他们心服，只要汉军离开，必然又会作乱。
但孟获是南蛮首领，如果杀了此人，必会引起南蛮人的复仇报复，从此将世代永无宁日。
所以诸葛亮采取了边打边哄，边哄边打的策略，让孟获又怕又爱。最后彻底臣服。
管理心得：处理一些相对棘手的人事问题，要注意哄和打的和谐统一。
只哄不打，员工没有疼的感觉，就不会珍惜哄的好处。
只打不哄，容易凉了人心。
哄就是给甜枣，打就是露刀剑。
世间的事，分两种，一种是做得说不得，一种是说得做不得。
成大事者必定是：
锋芒隐、看人准、遇事忍、出手狠。
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