被饿死的罗汉！（一定要认真读读）
南无阿弥陀佛
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅槃？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：『父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：
『现在你需要什么呢？』
她说：『想喝一口水。』
儿子听了，心想：『若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。
比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅槃。
祈愿人人都能孝敬父母，珍惜食物！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
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后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅槃？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』
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有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：
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比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅槃。
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爱新觉罗.秀丰海贝系列产品
——顾秀丰原创撰写(2021年)
导语:‘饰’界也是因为有你而精彩，搭配个性而装饰人生。 珍惜拥有的生命，让生命散发着美丽的光芒
喜欢大海，对于我来说一直是执着追求向往的地方，之前在海边漫步时，不仅被蓝天碧海的壮观景色深深吸引，让人赏心悦目和心旷神怡。正如苏轼的经典诗句‘云散月明谁点缀？天容海色本澄清。’ 对大海自然美景的赞赏， 历来不知有多少文人墨客抒发自己的情感和思绪。走在那软软的海边白沙上，难忘那潮湿的海腥味的海风吹拂着面颊清爽的感觉。与此同时，那形状各异，色泽鲜艳，光彩夺目的海贝深深地吸引了我， 也对美丽的海贝爱不释手。以至于经过多年后的海贝情结依然如故。 所以在2017年的年底，由于家族原因让我对生长于海洋沿岸的生物的海贝萌发了浓厚的兴趣那就是以五彩斑斓的海贝作为原材料经过人工加工而制成爱新觉罗.秀丰海贝系列产品作为爱新觉罗.秀丰品牌系列之一的产品。
海是灿烂斑斓的，也是充满无限的生命力。 有默然无语的宁静， 也有旭日初开的火热比如海上的浪花的奇景像个欢快的舞蹈家；沿岸边的各式各样的生物比如海贝的天资绚丽，这无不让海边的看海人尽情地欣赏这些奇观美景而感叹着这超越自然的深刻。有潮汐澎湃的激情，亦有映入眼帘自然美的畅怀。不难想象， 更有精工细作的精美之作。此时此景，也是爱新觉罗.秀丰海贝系列产品诞生的萌芽期， 因为爱新觉罗.秀丰品牌需要市场和相关人群的认可度和接受度。
据相关资料显示，海贝是生长于海洋沿岸的生物，天然海贝在中国新石器时代晚期被当作货币用于商品交换，是中国最早的古代货币。由海贝串成的饰品，象征财富与地位。而在现代，常用作饰物或观赏品。 由于海贝自然成形、质地坚固，因此五彩斑斓的海贝总是让人爱不释手而自然而然成了饰品制造商追逐的原材料和喜欢佩戴海贝饰品的人士的时尚宠儿。至此，在经过了2017年爱新觉罗.秀丰品牌增添的爱新觉罗.秀丰海贝系列产品已经成为上市产品。
我之前就已经提过，我对海贝产品缘由我曾经在中国海南度假时而对五彩斑斓的海贝产生的情节，我购买了不少海贝钥匙圈送给了我的亲朋好友， 我至今还在用曾经当年购买的海贝钥匙圈，所以海贝的质地坚固可见一斑。 加之海贝的功效与作用也是显而易见如微量元素含量高，补钙补锌补碘，促进儿童生长发育，但是不易多吃。 所以经过人工加工研制而成的爱新觉罗.秀丰海贝系列产品包括项链，手链和耳环都不会对人体有辐射作用和伤害，那是适合大众消费的品质产品。
可以这么说， 爱新觉罗.秀丰品牌的所有产品都倾心注入了我本人心血和爱新觉罗.秀丰品牌企业全体工作人员的心血，在2017年这不平凡的一年和繁忙的2018年以及时至2019年下半年，2020年之际，爱新觉罗.秀丰品牌企业和其他企业一样经受着新冠肺炎疫情病毒的影响，企业也是不停的更进策略，努力渡过困难期。 不知不觉中，时光已经迈进了2021年5月下旬，在这夏暖花开的季节里，处处洋溢着激情，努力和执着， 那么爱新觉罗.秀丰品牌中的一款系列产品: 爱新觉罗.秀丰海贝系列产品更新包装(2021年)以专业和热情款款的姿态给大家耳目一新的视觉效果，愿广大爱好和喜欢爱新觉罗.秀丰品牌产品的人士美丽大方，神采奕奕。
流年岁月，不负韶华。在我们共同的努力下和相关人士的见证下，爱新觉罗.秀丰品牌系列产品基本上都成功上市，销售国内外相关市场。 爱新觉罗.秀丰海贝系列产品也以别样的姿态展现在大众眼前。 爱美人士都喜欢别致的饰品不管是典雅风格的委婉诗意还是现代时尚的流行张扬个性，爱新觉罗.秀丰海贝系列产品是您的理想之作。 更是那些意欲抒发思念之情人士的馈赠佳品。 正如唐朝著名诗人张九龄脍炙人口的诗句‘ 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。‘有心人可以把爱新觉罗.秀丰海贝系列产品看作是 “一种相思，两处闲愁。”的抒发情感的产品再寄上您款款柔情的留言， 我认为， 这是非常让人动情难忘的方式来表达您的情感和思念之情。
女人往往会认为，自身的漂亮赋予了珠宝生气和灵性，而珠宝的华丽则衬托出自己的高贵优雅。‘饰’界也是因为有你而精彩，搭配个性而装饰人生。 珍惜拥有的生命，让生命散发着美丽的光芒。真所谓‘脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘’，也就是说玉的品质寓意好，但也要佩戴在君子的身上才能得以彰显这种品质。那么海贝饰品自有独特的质地和光彩夺目之处，喜欢爱新觉罗.秀丰海贝系列产品的人士自然有您慧眼识精品的眼光和独特气质。
——爱新觉罗.秀丰品牌
——顾秀丰原创撰写(2021年)
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海是灿烂斑斓的，也是充满无限的生命力。 有默然无语的宁静， 也有旭日初开的火热比如海上的浪花的奇景像个欢快的舞蹈家；沿岸边的各式各样的生物比如海贝的天资绚丽，这无不让海边的看海人尽情地欣赏这些奇观美景而感叹着这超越自然的深刻。有潮汐澎湃的激情，亦有映入眼帘自然美的畅怀。不难想象， 更有精工细作的精美之作。此时此景，也是爱新觉罗.秀丰海贝系列产品诞生的萌芽期， 因为爱新觉罗.秀丰品牌需要市场和相关人群的认可度和接受度。
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——爱新觉罗.秀丰品牌
为什么要庆祝开学呢？
在认识齐思钧之前，我先读到了他曾经说过的话：“庆祝有学上，有书读，有知识，有成长，有前途，有未来。”
认识他之后，偶然刷到这句话是他说的，也毫不意外。
我在线上家长会时，对孩子们说，一定要珍惜读书的日子。
经过了高温和限电，在疫情中迎来了开学，没想到第一天就遇到了地震。
希望所有人平安。
在认识齐思钧之前，我先读到了他曾经说过的话：“庆祝有学上，有书读，有知识，有成长，有前途，有未来。”
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经过了高温和限电，在疫情中迎来了开学，没想到第一天就遇到了地震。
希望所有人平安。
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