一个人骂了你一句,你记一天,他就骂了你一天;你记一年,他就骂了你一年;你到死都记得,这个人就骂了你一辈子。水虽柔和,水滴可石穿,人若平和,定能春风化雨,所以人活一世,最好的养生就是养情绪,真正的独立是情绪的独立。这个世界上最好的放生,就是放过你自己,一念执着,万般无奈;一念放下,万般自在。
“自此以后,凡遇考校,其名数先后,皆不出孔公所悬(xuán)定者。独算余食廪(lǐn)米九十一石(dàn)五斗(dǒu)当出贡;及食米七十一石(dàn),屠(tú)宗师即批准补贡,余窃(qiè)疑之。后果为署(shǔ)印杨公所驳。”
您还记得这段《了凡四训》的原文么?不记得的话来群里诵读哦,还有老师的语录呢,快来哈[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
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#春风社学堂[超话]#春风社《了凡四训》第5节
第一篇立命之学
本节原文:
自此以后,凡遇考校,其名数先后,皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡;及食米七十一石,屠宗师即批准补贡,余窃疑之。后果为署印杨公所驳,直至丁卯年(公元1567年),殷秋溟宗师见余场中备卷,叹曰:「五策,即五篇奏议也,岂可使博洽淹贯之儒,老于窗下乎!」遂依县申文准贡,连前食米计之,实九十一石五斗也。余因此益信进退有命,迟速有时,澹然无求矣。
周老师讲读语录:
*学袁了凡从点点滴滴处践行,认真倾听他人说话,不轻易对人做判断。
*不服高人有罪,高人都是以谦卑低人姿态出现,越低的人需要头衔,凡夫往往只认头衔。
*中国古代教育部门也都是饱学之士,袁了凡被杨公驳回,跟自己儿子说话还用尊称公,这是境界,涵养,水平,言传身教。
*中国古代谁提拔你,你就是谁的门生,对谁负责,进士都对当朝天子负责。
*从来人品恭能寿,自古文章正乃奇。
*论恭敬心在中国古代依次为天地君亲师。
*在古代社会混的好的人,在现在社会也能混好。
*人活着的动力恰恰因为前面无常,算命想算福就必然有祸,福祸相依。
*凡夫永远在命运的主宰之下,且被命运所居。
*没有福报难遇高人。
*人到四十还不知“进退有命,迟速有时”只能说明悟性太低。
*其实不需算命,我们每个人基本都能对自己一生做出判断。
*具体以周老师课程为准,如有纰漏望指正。
第一篇立命之学
本节原文:
自此以后,凡遇考校,其名数先后,皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡;及食米七十一石,屠宗师即批准补贡,余窃疑之。后果为署印杨公所驳,直至丁卯年(公元1567年),殷秋溟宗师见余场中备卷,叹曰:「五策,即五篇奏议也,岂可使博洽淹贯之儒,老于窗下乎!」遂依县申文准贡,连前食米计之,实九十一石五斗也。余因此益信进退有命,迟速有时,澹然无求矣。
周老师讲读语录:
*学袁了凡从点点滴滴处践行,认真倾听他人说话,不轻易对人做判断。
*不服高人有罪,高人都是以谦卑低人姿态出现,越低的人需要头衔,凡夫往往只认头衔。
*中国古代教育部门也都是饱学之士,袁了凡被杨公驳回,跟自己儿子说话还用尊称公,这是境界,涵养,水平,言传身教。
*中国古代谁提拔你,你就是谁的门生,对谁负责,进士都对当朝天子负责。
*从来人品恭能寿,自古文章正乃奇。
*论恭敬心在中国古代依次为天地君亲师。
*在古代社会混的好的人,在现在社会也能混好。
*人活着的动力恰恰因为前面无常,算命想算福就必然有祸,福祸相依。
*凡夫永远在命运的主宰之下,且被命运所居。
*没有福报难遇高人。
*人到四十还不知“进退有命,迟速有时”只能说明悟性太低。
*其实不需算命,我们每个人基本都能对自己一生做出判断。
*具体以周老师课程为准,如有纰漏望指正。
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