孔子学说按照血缘结构,建立了符合人伦,符合人性,符合生物性本质的“爱有差等,礼有尊卑。”请注意,中国的礼制文化是血缘生存结构的,或者说是动物血缘生存结构的理性秩序表达。我们把这种“尊尊而亲亲”或“亲亲而尊尊”的血缘有序结构叫礼制。孔子把这个政治礼制操作变成一个理论体系,这叫儒学,这就是儒学的核心。
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考点三 西周刑事法律原则★
刑法原则
(1)老幼犯罪减免刑罚
三赦之法:幼弱(7岁以下);老耄(80,90 岁以上);蠢愚。
此三者除犯故意杀人罪外,一般皆赦免其罪。(明德慎罚,亲亲尊尊的直接体现)
(2)区分故意与过失、惯犯与偶犯
①过失为眚,故意为非眚。惯犯为惟终,偶犯为非终。虽犯小罪,却不是由于过失,而是惯犯,就不可不杀;罪虽大,但不是惯犯,又出于过失,就不可处死。
②三宥之法(不识,过失,遗忘),量刑时考虑行为人的主观动机。
(3)罪疑从轻,罪疑从赦
①为保持适用法律的谨慎,防止错杀无辜,凡是疑案难案,都采取从轻处断或赦免罪责的方法,即所谓“五刑之疑有赦,五罚之疑有赦,其审克之”。
②从赦原则在司法审判中要经过三刺之法:一曰刺群臣,二曰刺群吏,三曰刺万民。
(4)宽严适中原则
强调“中道/中罚/中正”,要求宽严适中,符合正道。
(5)因地、因时制宜
①周初针对封国的具体情况实行灵活权衡的原则,
体现为“刑新国,用轻典;刑乱国,用重典;刑平国,用中典。”
②“轻重诸罚有权”,“刑罚世轻世重”,结合犯罪的主客观情势权衡量刑。
(6)上下比罪
“罪无正律,则以上下而比附其罪”,这是无法律明文规定情况下的类推适用。
(7)同罪异罚
体现宗法等级制度。
① 贵族士大夫和庶人同罪异罚。
② 《周礼·秋官》规定“八辟丽邦”之法。 https://t.cn/z8Af90t
考点三 西周刑事法律原则★
刑法原则
(1)老幼犯罪减免刑罚
三赦之法:幼弱(7岁以下);老耄(80,90 岁以上);蠢愚。
此三者除犯故意杀人罪外,一般皆赦免其罪。(明德慎罚,亲亲尊尊的直接体现)
(2)区分故意与过失、惯犯与偶犯
①过失为眚,故意为非眚。惯犯为惟终,偶犯为非终。虽犯小罪,却不是由于过失,而是惯犯,就不可不杀;罪虽大,但不是惯犯,又出于过失,就不可处死。
②三宥之法(不识,过失,遗忘),量刑时考虑行为人的主观动机。
(3)罪疑从轻,罪疑从赦
①为保持适用法律的谨慎,防止错杀无辜,凡是疑案难案,都采取从轻处断或赦免罪责的方法,即所谓“五刑之疑有赦,五罚之疑有赦,其审克之”。
②从赦原则在司法审判中要经过三刺之法:一曰刺群臣,二曰刺群吏,三曰刺万民。
(4)宽严适中原则
强调“中道/中罚/中正”,要求宽严适中,符合正道。
(5)因地、因时制宜
①周初针对封国的具体情况实行灵活权衡的原则,
体现为“刑新国,用轻典;刑乱国,用重典;刑平国,用中典。”
②“轻重诸罚有权”,“刑罚世轻世重”,结合犯罪的主客观情势权衡量刑。
(6)上下比罪
“罪无正律,则以上下而比附其罪”,这是无法律明文规定情况下的类推适用。
(7)同罪异罚
体现宗法等级制度。
① 贵族士大夫和庶人同罪异罚。
② 《周礼·秋官》规定“八辟丽邦”之法。 https://t.cn/z8Af90t
不知道这是否是田小姐本人的发言哈。中国古代的法律原则是“亲亲,尊尊”。其中有一法条:除了谋反罪外,妻子隐匿丈夫,是可以免于刑罚的。
既然不喜欢,也没把对方当作自己的亲人,就不用开始。对自己负责,也不要互相祸害。
总之赞同笔者说的:真正内心强大的女人,不需要用报复展示能力。[耶][允悲]
既然不喜欢,也没把对方当作自己的亲人,就不用开始。对自己负责,也不要互相祸害。
总之赞同笔者说的:真正内心强大的女人,不需要用报复展示能力。[耶][允悲]
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