秋天,该是位浪漫的诗人,秋雨是韵脚,秋风是平仄,秋蝉是诗眼,秋色是诗心,一行蒹葭,一行诗三百,一行白露,一行往事旖旎。
秋天,该是位清淡的禅客,像一朵花,退到清凉地;像一池水,敛去了心事;像一出戏,走进了尾声
黛瓦白墙旧时光,一岁一枯荣里,是不老的情思。
暖阳叶黄诗一行,一念一慈悲间,是如水的向往。
自喜的节令,不低首,不自怨,信手涂一段年华,一笔柔肠,一笔思量,一笔旧念,一笔新愁,即使岁月晚景,但更漏似莲花,任其乱草成语,低花成诗。
秋在故纸堆里泛黄,泛出了旧人旧事的模样,寂冷的怀念,清淡的心意,一朵云的韵脚,一片风的心弦。
或许我们都是活在故事里的人,用一生的光阴,去收藏四季的婆娑,收藏岁月的故事,收藏风的温柔,雨的情意,收藏你来时的杨柳依依,收藏你离开时的雨雪菲菲。
秋天,该是位清淡的禅客,像一朵花,退到清凉地;像一池水,敛去了心事;像一出戏,走进了尾声
黛瓦白墙旧时光,一岁一枯荣里,是不老的情思。
暖阳叶黄诗一行,一念一慈悲间,是如水的向往。
自喜的节令,不低首,不自怨,信手涂一段年华,一笔柔肠,一笔思量,一笔旧念,一笔新愁,即使岁月晚景,但更漏似莲花,任其乱草成语,低花成诗。
秋在故纸堆里泛黄,泛出了旧人旧事的模样,寂冷的怀念,清淡的心意,一朵云的韵脚,一片风的心弦。
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#剧本杀怎么玩[超话]# 剧本杀《舍离2断念》复盘解析
[微风]剧本杀《舍离2断念》
[微风]人数:6人(3男3女)
[微风]时长:4小时
[微风]类型:仙侠/还原/情感/盒装
一世一缘,一期一会,一生一执念,一念一花开。
你曾恨过谁?爱过谁亦或者负过谁?苦海无涯,百转千回。
天劫难度终须度,心劫非劫不可生。
千劫过后,是否还有忘川彼岸可回首,情深一人共白头。
人物介绍:
妖龙族长,男,威严稳重,不怒自威。
妖狼族长,男,坚毅正直,义气云天。
灵犬族长,男,憨厚忠勇,无所畏惧。
妖花族长,女,仙人之姿,温柔端庄。
妖兔族长,女,灵动可爱,邻家小妹。
妖狐族长,女,活泼调皮,性格泼辣。
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你曾恨过谁?爱过谁亦或者负过谁?苦海无涯,百转千回。
天劫难度终须度,心劫非劫不可生。
千劫过后,是否还有忘川彼岸可回首,情深一人共白头。
人物介绍:
妖龙族长,男,威严稳重,不怒自威。
妖狼族长,男,坚毅正直,义气云天。
灵犬族长,男,憨厚忠勇,无所畏惧。
妖花族长,女,仙人之姿,温柔端庄。
妖兔族长,女,灵动可爱,邻家小妹。
妖狐族长,女,活泼调皮,性格泼辣。
○ 地藏经是大乘经,非小乘经
0026经文末后说,“若有男子女人,闻是佛名,生恭敬心。是人不久,得阿罗汉果”。注解里头有一段话我们念一念,在一百四十四面倒数第二行,末后一句看起。他说‘今约藏教以对圆位’,藏教是小乘,圆教是圆满的大乘,把他们断证位次做一个比较,‘则初信至七信’,这是圆教,圆教初信菩萨到七信菩萨,‘三界见思任运断尽,与藏教第四果阿罗汉齐’。由此可知,此地讲‘得阿罗汉果’,不是真的小乘阿罗汉,是什么?是大乘初信到七信位的菩萨,这个意思在此地。因为《地藏菩萨本愿经》是大乘经,不是小乘经,怎么会证小乘果位?是用小乘果位来比喻他断烦恼层次,见思烦恼断了,这才能得宝相庄严。所以我们看人,人的心清净他有一个清净相,人很慈悲他有一个慈悲相,这个人很凶恶,他有个凶恶的相,你细心观察,所谓是‘诚于中而显于外’,相貌就是你自己心理情绪的一个表现,从你的相状能够知道你一个人的心,你的心理、你的思想,知道你的情绪。所以断恶修善,积功累德就修因证果了。……
《地藏经科注》卷下第三十一面,‘地神护法品第十一’,从这以下是本经的流通分。流通分里面有三品经:‘地神护法’流通,‘见闻利益’流通,‘嘱累人天’流通。我们看《地藏经》的架式,经文不算长,自古至今这个本子有作一卷,也有作两卷,这个地方是作三卷,上、中、下三卷;经文不算太长,在架式上是大经的架式。我们看通常一般经典,大乘经也不例外,流通分只有几行经文而已,序分也只有几行,流通分也只有几行,唯有大经序、正、流三通分量都相当丰富。本经的序分占了一品,‘忉利天宫神通品’,流通分占了三品,这是大经的架式,像《华严》、《法华》这种方式,《无量寿经》也是这个情形。我们从架式上看就知道,它是大乘当中最重要的经论,可以说大乘中的大乘,一乘中的一乘,确实如是。流通,流的意思取水,水是流动的,流传三世,通达十方。
0026经文末后说,“若有男子女人,闻是佛名,生恭敬心。是人不久,得阿罗汉果”。注解里头有一段话我们念一念,在一百四十四面倒数第二行,末后一句看起。他说‘今约藏教以对圆位’,藏教是小乘,圆教是圆满的大乘,把他们断证位次做一个比较,‘则初信至七信’,这是圆教,圆教初信菩萨到七信菩萨,‘三界见思任运断尽,与藏教第四果阿罗汉齐’。由此可知,此地讲‘得阿罗汉果’,不是真的小乘阿罗汉,是什么?是大乘初信到七信位的菩萨,这个意思在此地。因为《地藏菩萨本愿经》是大乘经,不是小乘经,怎么会证小乘果位?是用小乘果位来比喻他断烦恼层次,见思烦恼断了,这才能得宝相庄严。所以我们看人,人的心清净他有一个清净相,人很慈悲他有一个慈悲相,这个人很凶恶,他有个凶恶的相,你细心观察,所谓是‘诚于中而显于外’,相貌就是你自己心理情绪的一个表现,从你的相状能够知道你一个人的心,你的心理、你的思想,知道你的情绪。所以断恶修善,积功累德就修因证果了。……
《地藏经科注》卷下第三十一面,‘地神护法品第十一’,从这以下是本经的流通分。流通分里面有三品经:‘地神护法’流通,‘见闻利益’流通,‘嘱累人天’流通。我们看《地藏经》的架式,经文不算长,自古至今这个本子有作一卷,也有作两卷,这个地方是作三卷,上、中、下三卷;经文不算太长,在架式上是大经的架式。我们看通常一般经典,大乘经也不例外,流通分只有几行经文而已,序分也只有几行,流通分也只有几行,唯有大经序、正、流三通分量都相当丰富。本经的序分占了一品,‘忉利天宫神通品’,流通分占了三品,这是大经的架式,像《华严》、《法华》这种方式,《无量寿经》也是这个情形。我们从架式上看就知道,它是大乘当中最重要的经论,可以说大乘中的大乘,一乘中的一乘,确实如是。流通,流的意思取水,水是流动的,流传三世,通达十方。
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