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养生的三个阶段,你在第几阶?
高纬度养生,要通晓身体与外界的关系。
什么是高纬度养生?高纬度养生即在深入了解生命科学,自然科学,神学,玄学和哲学的基础上,了解自己的身体,了解身体与自然,与宇宙之间的关系和联系。如此。我们才会通透地理解这个世界所发生的万物万事,从而变得豁达平和,平和易生喜悦。
养生养的不仅仅是胃,吃得再好,若心灵和精神层面没有提升,无法进入更高层面的思考和感悟,是达不到养生的真正目的的。养生的初级阶段尚可以以调养身体为主,进入中级阶段,就需要人们专注于了解自己,内省,自我觉察,观心,学会从微小的感觉和事物去体察生命的存在,体会身体与自我的关系,身体与外界的关系。体察心灵与身体的关系,精神与身体的关系。当这些感悟越来越清晰,人们会渐渐从养生只为长寿这个直接目的,上升到更注重生命的质量和品质。人们不会把活得长久作为简单目的,而是要活得好,活得轻松,活得清亮。
养生之更高境界是参透人生,对世事云淡风轻,对生死亦能淡然从容。
身心合一,天人合一,才是我们养生的最高境界啊。(沙碧红/文)
养生的三个阶段,你在第几阶?
高纬度养生,要通晓身体与外界的关系。
什么是高纬度养生?高纬度养生即在深入了解生命科学,自然科学,神学,玄学和哲学的基础上,了解自己的身体,了解身体与自然,与宇宙之间的关系和联系。如此。我们才会通透地理解这个世界所发生的万物万事,从而变得豁达平和,平和易生喜悦。
养生养的不仅仅是胃,吃得再好,若心灵和精神层面没有提升,无法进入更高层面的思考和感悟,是达不到养生的真正目的的。养生的初级阶段尚可以以调养身体为主,进入中级阶段,就需要人们专注于了解自己,内省,自我觉察,观心,学会从微小的感觉和事物去体察生命的存在,体会身体与自我的关系,身体与外界的关系。体察心灵与身体的关系,精神与身体的关系。当这些感悟越来越清晰,人们会渐渐从养生只为长寿这个直接目的,上升到更注重生命的质量和品质。人们不会把活得长久作为简单目的,而是要活得好,活得轻松,活得清亮。
养生之更高境界是参透人生,对世事云淡风轻,对生死亦能淡然从容。
身心合一,天人合一,才是我们养生的最高境界啊。(沙碧红/文)
《慢慢的 一切都会明白》
一线城市的生活,有陀螺一样迅速的,也有岁月静好缓慢的,不是非要人人都智识在线,精英打扮。无论人生过成何等的模样,都不必对包括自己在内的任何人炫耀非凡,或是深感抱歉,不过度自卑、不过度自责,时时能停顿、内省,去尽力发现和觉察自己,修正与面对自己,就是最充实的日子,就是不算辜负的人生。
生离死别也无需要太记挂在心中,过好当下,喝好这一杯水,吃好这一餐饭,才是对自己最好的部署。“足之所至,地必留之。” -人生里的每一瞬间,都有它的能量蕴含,只待人们去认真参悟。
或许生命的始终、与信仰的大道,高远的实在另人难以明了,但就似读书一样,近一分有一分的欢喜。我们只需要去努力生活、认真感悟,慢慢靠近自有一瞬间一切都会明白。
慢慢的,一切都会明白。
一线城市的生活,有陀螺一样迅速的,也有岁月静好缓慢的,不是非要人人都智识在线,精英打扮。无论人生过成何等的模样,都不必对包括自己在内的任何人炫耀非凡,或是深感抱歉,不过度自卑、不过度自责,时时能停顿、内省,去尽力发现和觉察自己,修正与面对自己,就是最充实的日子,就是不算辜负的人生。
生离死别也无需要太记挂在心中,过好当下,喝好这一杯水,吃好这一餐饭,才是对自己最好的部署。“足之所至,地必留之。” -人生里的每一瞬间,都有它的能量蕴含,只待人们去认真参悟。
或许生命的始终、与信仰的大道,高远的实在另人难以明了,但就似读书一样,近一分有一分的欢喜。我们只需要去努力生活、认真感悟,慢慢靠近自有一瞬间一切都会明白。
慢慢的,一切都会明白。
顶果钦哲教言:
主宰自己的心
佛陀开示的全部重点就是要让我们主宰自己的心。如果能够主宰自己的心,就能够主宰我们的身体和语言,如此我们和他人的痛苦就得以结束。但是如果我们的心充满负面情绪,不管身体的行为和所说出来的话语看起来多么完美,其实已经远离了正道。
要主宰自己的心,需要随时意识到所有的意念和行为。不断反覆地检查自己的心,负面意念一旦生起,即用适当的方式来对治。当正面的意念生起,则以回向来加强所带来的利益,希望所有众生都能够达到究竟证悟。如果我们能够在平静和内省的修行中保持恒常的觉察,渐渐地,就算是在一般活动和干扰之中,也能够保持对智慧的认识。所以说觉察心是脱离轮回中一切烦恼的基础和解药。
佛法修行应该可以引领我们,不论是在禅定中,或者禅定之外,同样保持恒常的觉性。这是所有心灵开示的精要;没有这个,不论我们念诵多少咒语和祈请文,不论做多少的大礼拜和绕塔,只要我们的心是散乱的,那一切对去除难解的情绪丝毫没有帮助。永远不要忘记这最重要的一点。——顶果钦哲法王
主宰自己的心
佛陀开示的全部重点就是要让我们主宰自己的心。如果能够主宰自己的心,就能够主宰我们的身体和语言,如此我们和他人的痛苦就得以结束。但是如果我们的心充满负面情绪,不管身体的行为和所说出来的话语看起来多么完美,其实已经远离了正道。
要主宰自己的心,需要随时意识到所有的意念和行为。不断反覆地检查自己的心,负面意念一旦生起,即用适当的方式来对治。当正面的意念生起,则以回向来加强所带来的利益,希望所有众生都能够达到究竟证悟。如果我们能够在平静和内省的修行中保持恒常的觉察,渐渐地,就算是在一般活动和干扰之中,也能够保持对智慧的认识。所以说觉察心是脱离轮回中一切烦恼的基础和解药。
佛法修行应该可以引领我们,不论是在禅定中,或者禅定之外,同样保持恒常的觉性。这是所有心灵开示的精要;没有这个,不论我们念诵多少咒语和祈请文,不论做多少的大礼拜和绕塔,只要我们的心是散乱的,那一切对去除难解的情绪丝毫没有帮助。永远不要忘记这最重要的一点。——顶果钦哲法王
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