19句致自己的限量版句子，句句正能量，说到心坎上了
སྐད་ཆ་བཅུ་དགུ་ཡིས་རང་ཉིད་ཀྱི་ཚད་བཀག་ཅན་གྱི་ཚིག་གྲུབ་དང་།
སྐད་ཆ་རེ་རེའི་དྲང་ནུས་བཤད་ནས་སེམས་ལ་ཟུག་སོང་།

1所有的不甘，都会变成心酸。
1.ཡོད་ཚད་མི་འདོད་ན།ཚང་མ་སེམས་སྡུག་ཏུ་འགྱུར་ངེས།

2.别让现在的自己，辜负了现在的梦想。
2.ད་ལྟའི་རང་ཉིད་ཀྱིས་ད་ལྟའི་ཕུགས་འདུན་སྟོང་ཟད་དུ་མ་གཏོང་།

3.快乐不代表每件事都完美，而是你已下定决心让眼界超越不完美。
3.བདེ་སྐྱིད་ཀྱིས་དོན་དག་ཚང་མ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཚོན་མི་ཐུབ།དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཐག་བཅད་ནས་མིག་རྒྱང་ཐུང་བ་རེད།

4.当没人懂我时，我学会了不解释。当所有人忽略我时，我学会了一个人。
4.ངས་མི་ཤེས་པའི་དུས་སུ། ངས་འགྲེལ་བཤད་མི་བྱེད།
མི་ཚང་མས་ང་ལ་སྣང་མེད་བྱེད་དུས་ངས་མི་གཅིག་ཤེས་སོང་།

5.你要有勇气，听从你心灵和直觉的指示。
5.ཁྱོད་ལ་སྤོབས་པ་ཡོད་དགོས། ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་དང་ཚོར་ཤེས་ཀྱི་མཛུབ་སྟོན་ལ་ཉན་དགོས།

6.不懂得自爱的人，给别人的爱，都是假的。
6.རང་གཅེས་མི་ཤེས་པའི་མིས་གཞན་ལ་བཅངས་པའི་བརྩེ་སེམས་ཚང་མ་རྫུན་མ་རེད།

7.很多时候，不是你不好，而是你遇到的人不对。
7.དུས་ཚོད་མང་པོ་ཞིག་ལ། ཁྱོད་མི་བཟང་བ་མ་ཡིན་པར། ཁྱོད་དང་འཕྲད་པའི་མི་དེ་ནོར་སོང་བ་རེད།

8.人生最难的是等待，最美好的是有值得等待的东西。
8.མི་ཚེ་འདིར་ཆེས་དཀའ་བ་ནི་རེ་སྒུག་དང་། ཆེས་མཛེས་སྡུག་ལྡན་པ་ནི་སྒུག་རིན་ཡོད་པ་དེ་རེད།

9.不要盘算太多，要顺其自然，该是你的终会得到，不是你的你也留不住。
9.བསམ་བློ་མང་པོ་མ་གཏོང་། རང་བཞིན་གྱིས་འཇོག་དགོས། ཁྱོད་ཀྱི་དེ་ནམ་ཞིག་ལ་ཐོབ་སྲིད། ཁྱོད་ཀྱི་དེ་མིན་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་འདུག་མི་ཐུབ།

10.生命太短暂，不够时间来遗憾。所以，爱那些正确对待你的人，忘掉那些没做到的。
10ཚེ་སྲོག་ཧ་ཅང་ཐུང་། དུས་ཚོད་མི་འདང་བས་འགྱོད་པ་སྐྱེས། དེར་བརྟེན།ཁྱོད་ལ་ལྟ་སྟངས་ཡང་དག་འཛིན་པའི་མི་དེ་དག་ལ་དགའ་བ་དང་།བསྒྲུབ་མ་ཐུབ་པའི་མི་དེ་དག་བརྗེད་སོང་། སྒྲུབ་མ་ཐུབ་པ་དེ་དག་བརྗེད་དུ་ཆུགས།

11.没有人会活得一无是处，也没有人能活得了无遗憾。
11མི་སུ་ཞིག་ཡིན་རུང་འགྲིག་ས་གཅིག་ཀྱང་མེད་པ་དང་།
མི་སུ་ཞིག་ཡིན་རུང་འགྱོད་པ་མེད་པར་འཚོ་ཐུབ་མཁན་མེད།

12.有时候，你对人生所有的规划，抵不过命运一次不怀好意的安排。
12.སྐབས་རེར་རང་གི་མི་ཚེ་ལ་དབང་བའི་འཆར་འགོད་ཡོད་ཚད། ལས་དབང་ལ་སེམས་བཟང་བཅངས་པའི་བཀོད་སྒྲིག་ཅིག་མ་ཡིན།

13.别怕什么路途遥远，走一步有一步的风景，进一步有一步的欢喜，幸福，都在路上。
13.ལམ་ཐག་རིང་པོར་འགྲོ་རྒྱུར་མི་སྐྲག་པར་གོམ་པ་རེ་རེ་སྤོས་ནས་ཡུལ་ལྗོངས་ལ་རོལ་དང་གོམ་པ་གང་རེ་སྤོས་ན་སྔར་ལས་ལྷག་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པ་ཡོད་ཚད་ལམ་དུ་ཡོད་ངེས།

14.原谅一个人是容易的，但再次信任，就没那么容易。暖一颗心需要很多年，凉一颗心只要一瞬间。
14 མི་ཞིག་ལ་བཟོད་སྒོམ་བྱེད་པ་ནི་ལས་སླ་མོ་ཞིག་རེད། འོན་ཀྱང་ཡང་བསྐྱར་ཡིད་ཆེས་བྱེད་རྒྱུ་ནི་དེ་འདྲའི་ལས་སླ་མོ་ཞིག་མ་རེད། སེམས་གཅིག་དྲོན་པོ་བྱེད་པར་ལོ་མང་པོ་དགོས། སེམས་གཅིག་འཁྱགས་ན་སྐད་ཅིག་ཙམ་ལས་མི་དགོས།

15.我不是出世的智者，也不是入世的强者，我只想当一个正常而阳光的普通人。
15.ང་ནི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པའི་མཁས་པ་ཞིག་མིན་ལ། འཇིག་རྟེན་འདིར་ཞུགས་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཀྱང་མིན། ང་ནི་རྒྱུན་ལྡན་དང་ཉི་འོད་ལྡན་པའི་མི་དཀྱུས་མ་ཞིག་བྱེད་འདོད།

16.脚步不能达到的地方，眼光可以到达；眼光不能到达的地方，精神可以飞到。
16.གོམ་པ་སྤོ་མི་ཐུབ་པའི་ས་ཆར་མིག་གིས་ལྟ་ཐུབ་པ་དང་།
མིག་གིས་ལྟ་མི་ཐུབ་པའི་ས་ཆར་སྙིང་སྟོབས་ཀྱིས་འཕུར་ཐུབ།

17.人一简单就快乐，一世故就变老，保持一颗年轻的心，做个简单的人，享受阳光和温暖。
17.མི་སྟབས་བདེ་ཞིག་ཡིན་ན་དགའ་བ་དང་། སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་མྱོང་ཆ་ཞིག་བྱུང་ཚེ་རྒས་པར་གྱུར་ནས་ལོ་ན་གཞོན་པའི་སེམས་པ་དང་སྟབས་བདེའི་མི་ཞིག་བྱས་ནས་ཉི་འོད་དང་དྲོ་སྐྱིད་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད་ཀྱི་ཡོད།

18.没有人拥有完美的生活。每个人都有自己的问题。只是有的人知道如何完美地处理罢了。
18.ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འཚོ་བ་རོལ་མཁན་མེད། མི་ཚང་མར་རང་ཉིད་ཀྱི་གནད་དོན་ཡོད། མི་ཁ་ཤས་ཀྱིས་གང་འདྲ་བྱས་ནས་ཐག་གཅོད་ཡག་པོ་བྱེད་དགོས་པ་ཤེས་ཀྱི་འདུག

19.人生就像一个动物园，当你以为你在看别人耍猴的时候，却不知自己也是猴子中的一员。
19.མི་ཚེ་ནི་སྲོག་ཆགས་གླིང་ག་ཞིག་དང་འདྲ། རང་གི་བསམ་པར་རང་གིས་མི་གཞན་གྱི་སྤྲེའུ་རྩེད་པར་བལྟ་སྐབས་རང་ཉིད་ཀྱང་སྤྲེའུ་ནང་གི་ཁོངས་མི་ཞིག་ཡིན་པ་ཤེས་ཀྱི་མིན་འདུག https://t.cn/z8lSszN

第22.23天，每天学会的东西越来越多，会自己踩开垃圾桶将东西扔进去，听到打开的时候会用手，听到踩开的时候会用脚。今天和发小相约去了动物园，小朋友全程淡定除了猴子叫和鹦鹉叫的时候笑了。发小喊他名字回了一次头，让他亲亲姨姨也稍微有所表示，吃饭我离开座位的时候也焦急的喊了妈妈。每天的惊喜让生活充满希望，但每天的一些行为也让人心情沉重。在我折叠小推车的时候告诉他站在旁边不能跑，跑开了而且喊回来不理，追上他很严厉生气的告诉他要听话，他却没有感知到情绪以为在逗他而笑哈哈。在商场还是一个劲的跑而没有注意我有没有在身边。舅舅今天回来喊他还是不理。

为什么要学佛？

　　“念佛”对一个学佛人来讲是很重要的观念，也是很普通的观念，几乎每一个学佛人都会自认为知道什么是念佛，但是念佛也是佛门当中普遍被误解的一个观念。一般人总以为说念佛是老公公、老太太他（她）们念的，会认为说自己是有学识、有经验，自己的聪明智慧不屑于去念佛，所以他们轻视念佛法门；修学净土的人通常会以为说口中或者是在心中“阿弥陀佛、阿弥陀佛”这样不断的去唱诵就是念佛，不知道念佛法门当中，其实还有其他更胜妙更善巧的；至于学禅的人又大多以为学禅就是要打坐、要数息、要能够一念不生，所以他们排斥念佛法门。可是这样的观念并不正确。要来探讨这个观念，为什么不正确，就要从探讨“为什么要念佛”开始。那么要探讨“为什么要念佛”之前，我们必须要先探讨学佛的目的是什么。

　　很多人在学佛，学佛的目的是为什么呢？通常学佛的人会告诉你说：是为了要了脱生死，是为了要消除烦恼。那为什么要了脱生死呢？为什么要消除烦恼呢？无非是因为死亡的那个恐惧；无非是因为这个恐惧所带来的内心的那个苦痛；又无非是因为种种贪、瞋、痴的烦恼，它会带来种种的苦。好比说，有了贪就会有求不得苦，这个求不得苦：比如说钱财求不得；比如说身体的健康求不得；比如说眷属求不得；比如说事业的顺遂、家庭的和乐求不得……因而有苦！讲到这个学佛要了脱生死，说因为对于死亡的恐惧有苦，然后想要来学佛。为什么会有死亡的恐惧呢？因为死亡之后要离开自己的家人、死亡之后要离开自己努力奋斗了几十年的事业家产，还有一点就是死亡之后到底是什么？会到哪里去？死亡之后还有我的存在吗？这一些对于死亡之后的那个不可知、不可预测的这些未来，就会让人产生恐惧，所以说想要来学佛。那我们就要先了解这个死亡的恐惧是为什么而来，要了解为什么会有这些种种烦恼的苦。其实我们可以这样来讲：死亡的恐惧是因为对生命的认知而来，种种烦恼的苦是因为对于“我所”的认知而来-所谓我所，是我所有的财富、身体，还有我所有的眷属、事业等等-这些所谓的恐惧跟苦，它都是一种情绪，以心理学上来讲的话，它就是一种情绪。

　　那么我们要告诉大家，在心理学上他们认为：认知会影响人的情绪。心理学他们做一个实验，这个实验：他们找了一岁的婴儿、找了三岁的幼童、找了七岁的小孩子，另外找了一位成年的小姐。那么这个实验，首先他们拿了一盘东西，端到这个一岁的小婴儿面前，盘子里面放著狗屎。结果这个一岁的小婴儿看到这盘子里面的狗屎，他伸手就抓。然后，这位实验的专家再把这盘狗屎端到三岁幼童的面前，结果这个三岁幼童看了这盘狗屎他就说：“哎呀，好恶心啊！”那当然三岁的幼童知道狗屎很恶心。七岁的小孩当然就不用试了。那么第二个试验：他们端了一杯饮料，把这杯饮料拿到三岁的幼童面前，他们拿这个饮料放到三岁幼童的面前，然后跟这位幼童讲说：“你还不能喝”，这个实验的专家去夹了一只蟑螂，把它丢到这杯饮料里面，然后问那个三岁的幼童说：“你可以喝吗？”结果这个三岁的幼童看了以后，他摇摇头，他说：“不行！我会吃到蟑螂。”这个实验的人就再把这个蟑螂夹出来，结果这个三岁的幼童他拿了这个饮料就喝了。接著这个做实验的人再把这一杯饮料放到七岁小孩的面前，然后同样的方式也是先丢了一只蟑螂，再把蟑螂夹出来，然后要这位七岁的小孩来喝这个饮料，结果这个小孩子说：“哎呀，好恶心啊！这个饮料已经被污染了，好恶心！”这个是第二个实验。第三个实验：他们去拿了一个小孩子用的那种小马桶，而且是新的小马桶。那么这个实验的人把这个小婴儿用的马桶放到七岁小孩面前跟他说：“这个是什么你知道吗？”七岁的小孩说：“这个是弟弟妹妹用的小马桶！是弟弟妹妹尿尿、还有大便用的马桶。”这个实验的人跟他讲说，这个马桶是新的、是干净的。然后他把饮料倒到马桶里面，跟这个七岁的小孩说：“你想喝吗？”结果七岁的小孩把这个马桶拿起来喝饮料。然后实验的人同样的情形，拿去对那位成年的小姐做试验，请这个成年的小姐问她要不要喝这个马桶里面的饮料。结果这个成年的小姐她就说：“哎呀，好恶心啊！马桶怎么能够喝饮料？！”从这个实验可以看得出来，这个恶心的情绪，是受实验者他的认知影响，所以心理学上他们说，认知会影响情绪。

　　同样的情形前面我们讲过，生死的恐惧是一种情绪，烦恼的苦是一种情绪，可是我们对于生死的认知、对于烦恼的认知正确吗？既然学佛要了脱生死，那么佛法对于了生死的看法是什么呢？学佛要消除烦恼，佛法对于消除烦恼的看法是什么呢？就是大家都很熟悉的“摩诃般若波罗密”！什么叫“摩诃般若波罗密”呢？我们简单的讲，就是说大智慧到彼岸。摩诃的意思是大，般若的意思就相当于我们所说的智慧，那波罗密呢？就是到彼岸－－就是渡过生死大海到达解脱的彼岸。那么佛法对于生死以及这个烦恼的看法，说要摩诃般若波罗密，意思就是说要依著大智慧去改变认知，然后来了生死、来除烦恼。因为你有了大智慧，你的认知会转变，所以说要依著摩诃般若波罗密来了生死、来除烦恼。

　　那么这个也许大家还有点疑问，我们再举一个譬喻来加以说明。好比说每一个人每天都在使用镜子，我们都知道，镜子当中的影像是不实在的。但是动物学家拿猴子来作实验，结果猴子看到镜子中的影像，其实那个影像是自己，它看到镜子中的影像，结果张牙舞爪，要跟镜子中的那个影像，好像要跟它打架。拿著香蕉的猴子看到镜子中那一只猴子手上拿著香蕉，它竟然把自己香蕉丢掉，要跟镜子中的那只猴子去抢它的香蕉。所以这就表示说，猴子它并不知道镜子当中的影像它不是真实的。但是还有一种情形就是说，透过观察这个镜子上面的影像，是生生灭灭的、是起起落落的，知道说镜子上面的影像不可能永远存在的，是会有生灭的，有生灭那就不实啊，所以说他知道镜子当中的影像是生灭不实的，但是他没有看到那面镜子。其实这个情形不难理解，假设有一面很大很大的镜子，大到我们看不见它的边缘，那这个时候，镜子里面的影像常常就会被人家误以为是真实的影像。那么这第二种的情形就像这样子：他看了镜子里面的影像，他没有看到镜子，他知道影像是生灭的，但是他不知道镜子在那个地方。那么还有第三种是什么？第三种就是，他看到了影像也看到了镜子，然后他知道这个影像其实是这个镜子所显现出来的。那么以这三种情形来看的话，我们假设把它比喻作人，那么大家应该就可以了解，这三种人当中当然第一种人是最愚痴、最没有智慧的，因为他连镜子当中的影像是不真实他都不晓得；那么第二种人跟第三种人：第二种人就像什么？就像佛法当中说这个人他知道镜子里面的影像是不真实，他可以说是有解脱的智慧，他不会执著镜子里面的影像，但是他没有实相的智慧，因为他没有去找到那面镜子，他不知道镜子的所在，这是第二种人。那第三种人呢？就是说他不只知道镜子里面的影像是生灭不真实，他更实际上去找到那面镜子，知道镜子在什么地方，他也知道说镜子上面的影像其实是镜子所显现出来的。当然这第三种人，这最后一种他就是不只有解脱的智慧，而且有实相的智慧，因为他找到那个镜子。

　　那么我们以佛法上来讲，祖师这样讲说：“一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执著，而不证得。”祖师的这句话，我们把它拿来用在刚刚譬喻的那个镜子上的影像加以说明，大家就能够比较清楚：我们这个生死的是我们的五阴身，也就是我们这个肉体的色身，还有我们见闻觉知的这个心，这个是有生死的，那么这个有生死、有生灭的五阴，其实它就好像是镜子上面的影像一样，镜子上面的影像它起起落落、生生灭灭，永远不会不生不灭，永远不会恒常的存在。但是前面我们引祖师的那句话说：“一切众生具有如来的智慧德相”，就是说一切众生都有他自己的那面镜子，自己的五阴都是那面镜子所显现的影像，那么在佛法上说这面镜子，就把它称作“摩尼宝珠”。说一切众生都有一颗“摩尼宝珠”，由这“摩尼宝珠”来显现你的色身，你的见闻觉知心，然后你的色身、你的见闻觉知心就这样子一生一世在这个“摩尼宝珠”的表面，显现了又消失了，然后又再显现又再消失，所以说有生有死。同样的我们所执著的“我所”，前面跟大家说明过，就是说我的身体、我的财富、我的眷属、我的事业，乃至于说我所享受的一切，也无非都是在“摩尼宝珠”上面生起又灭谢，都是生灭的。那么这样子去认知生命的实相，知道说我们的五阴身，我们见闻觉知的心，还有我们所能够拥有的一切的财富、一切的眷属，无非都是在那个恒不生灭的“摩尼宝珠”表面生生灭灭、起起落落。这个五阴身有生灭，你的财富、你的健康、你的眷属有起落，可是“摩尼宝珠”祂恒然存在，“摩尼宝珠”祂恒是那么清净、那么洁亮，如金刚一般永不断灭。这样子去认知之后，不是就能够很自然的了生死、除烦恼吗？因为你没有必要，再去为那个本来就是会生灭的镜子上面的影像，那个“宝珠”上面的影像，而去恐惧它随时将灭嘛！所以说就佛法来讲的话，就是找到你的“摩尼宝珠”。--摘自《学佛的目的（一）》