稳健 一次性口罩 150个~~振德 一次性口罩 200个~~儿童 一次性印花口罩100只~~unifree 心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。只是因前世在奈何桥畔的一个回眸，只是那一个不经意瞧见你倾世容颜，自此，我就愿在奈何桥畔受那万年霜冻之寒，万年践踏之苦，万年风雨无阻，只为守你前世今生未完的梦。[鼓掌][红灯笼][心]

修行人较突出的四种“障道缘”

任
务
观

念佛诵经只为完成功课而用心。不知如何亲身体证佛自心之法；功课结束后，不知如何念佛；日常生活又不知如何用心观照。

有任务观者，必然压制了学佛的轻松、自在、快乐的内心受用，将虔诚、自愿、轻安愉悦、受用的佛法变成苦恼、被动的束缚，忘记了佛法就是生活之法忘记了修行就是修心、就是使人人本具的清净平等慈悲的佛性，在契理契机的功课中显现出真心的妙用。

功课分为定、散二课。定课诵经修定力，散课念佛修净心。若掺杂了任务观点，心就不净，法与心就不相应，欲达一心不乱就更望尘莫及了。

功
德
观

“有心作善，其善不赞；无心作恶，其恶无过。”学佛人不知功德与福德的区别，真正的功德并不在事相上，也不在修法上，更不在诵多少经念多少咒上。

功德是与本性相应，它是内心世界脱离了烦恼的一种清净无染的状态即无念、无知、无见，它是自我性德显现的一种悟证。

念念无滞、洞见本性的妙用为功德。

见性是功，平等心是德；谦谦无我慢之心是功，身口意与礼相合是德；心生万法是功，入法离念是德；念佛不执著，念与净心相应是功，生活修持心不染六尘是德;心地清净是功，平等慈悲是德;无我相是功，行普敬、三轮体空布施是德。功是精纯的功夫，德是身口意三业的德行。

功德不是求来的，也不是做来的，是在修持中积功累德，念念无住，放下有念，又不住无念，使自己的身心世界与佛果菩提融为一体则功德自然显露，道业亦在无知无觉中完善。

名
相
观

佛门经典浩如烟海，诸宗著作名相极多，学佛人若钻字义，着在“文字相”上，甚至望文生义，最后得到的是佛学，而非佛法，不是学佛人。

经典律论诸多名相，不过是如指引月，若死在名相上，必背离佛理。全佛是心，全心是佛，离此则背离佛法的究竟，不能开智慧，得不到佛法的真实受用。所知障会遮蔽本觉的清净心。

什么人被名相观所障呢？理论多实参少者；说禅多见性少者; 望文生义多自性流露少者……佛门的文字乃敲门之砖，悟道后必须离文字相。佛法非从外得，只要不思、不想、无念、无求、无得，当下即是。

仪
规
观

若能以佛知见为知见，回光返照，对一切事、人、物，甚至一切法都不住着，“空灵无住妙用无穷”，心地必然清凉自在，热恼不沾。

心如镜映物、如水现月，身心不动，运用诸法而不住相。不留修、不修之痕，戒于心，行自然，横顺众，唤群萌，若能如此修行，该多自在呀！

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