菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃？

一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘。万事皆心生，心中有，便有；心中无，便静。

生活之苦，苦在执着。你在意什么，什么就会折磨你。世上本无事，庸人自扰之。人生就是一场过客，路过的都是精彩，留下的都是幸福。

不如，拾一段光阴暖心，剪一窗风景怡情，观一池湖水静心，抛俗尘杂念修心，便是人生最美好的清浅岁月。

如果仿真植物已经足已“以假乱真”，为什么还要执着于必然凋零枯败的自然植物呢？这是在景德镇的日子里，反复出现在我脑海中的问题。

在景德镇我见到了无数器皿，他们被批量生产、售卖，手工艺的纯粹仅仅当其与机械造物发生对比时才产生意义，而那种对美与真实的追寻，在商品世界中几近隐匿，无处可寻。

在老仓库里挑选喜爱的器皿，正如挑选某种生活的可能。同行的内行人挑了一套手绘的茶具，用来摆在办公室里饮茶谈生意。他们的可能性被镶嵌在了行业标准与茶文化背后的觅食守则里。我选中了一只碗、一些杯垫，它们是本应该售卖到孟买的外贸尾单。内行人说这是淘宝十块三件的便宜货，但于我而言，它们让我想起让人爱恨交加的英国，那种鲜艳清澈的快乐色彩。我惯于在所谓专业人士面前捍卫自己的价值体系——老仓库之所以无法变成博物馆，因其只是一潭死水。

器皿中装载什么？我回答装载食物与饮品。由此我断定自己有实用主义者的品性。食物与饮品不该被浪费，而在一个“器皿过剩”的地方，装载食物与饮品的那些物件仿佛成为了人类思想的剩余物，承担功能，却毫无用处。这让我感到一丝荒凉，而这种荒凉感，在我面对堆积起来的美丽的琅红瓷器废品时更甚（这些瓷器普通人看不出瑕疵，但因为行业标准被认定为“不合格品”，它们被砸碎，只是为了这家瓷器店铺做出自己的品牌）。

在成堆的器皿面前，我仍然想要个答案：如果仿真植物已经足已“以假乱真”，为什么还要执着于必然凋零枯败的自然植物呢？我想，人类常常亲自制造又亲自毁灭，当人类自己都无法想明白“我们为何如此”的时候，自然的真实就强烈地被拷问、被需要了。

今年也去了愛宕神社看樱花！神社门口的岩井屋今年也有去喝茶，并且运气很好的坐到了窗边位置。外面那棵染井吉野居然已经130年，就觉得大自然好神圣。不过店员说树根已经开始腐了可能最多也就只剩10-20年了要是枯了觉得挺可惜的.......(枯了可能就不那么执着来喝茶了☜
神社里面那条楼梯湾湾姐姐总是在不知不觉中抓拍一大堆