【 松桩 · 主人杯 】
俗话说：“不自杯，不成席”
主人杯虽小，却可以通过主人杯可以基本了解主人的身份、品位、喜好。
截取松桩的扭曲一段，做杯型，拿捏舒适称手。松树的斑驳的树皮脉络跃然于杯身。
“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高”
就像松树小杯一样，你只需做自己，终有一天，会被人发现渺小身躯里的无尽力量。
（紫泥，110cc）
#紫砂壶##茶生活# 详询+薇 26307775
俗话说：“不自杯，不成席”
主人杯虽小，却可以通过主人杯可以基本了解主人的身份、品位、喜好。
截取松桩的扭曲一段，做杯型，拿捏舒适称手。松树的斑驳的树皮脉络跃然于杯身。
“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高”
就像松树小杯一样，你只需做自己，终有一天，会被人发现渺小身躯里的无尽力量。
（紫泥，110cc）
#紫砂壶##茶生活# 详询+薇 26307775
#茶茶茶茶茶叶[超话]#突然就想写没良心的丢下小司澜的那几年是怎么过得！！文字可能表达不完全！！我先发个简稿，过两天正文更到这里时再发个全稿。。
《司澜小剧场:望妻石养成记。》
萧启先生就像司澜人生里一颗极速行过的流星，他出现时如神仙降临，离开的时候悄无声息。
不知道人是不是都是这样，人存在的时候什么东西都看不透，完全应证了那句话【当局者迷】；
可朝夕相处的人一旦消失，那些平常沟通或者交往中不曾注意的事情便会慢慢浮现在眼前，如饮鸩止渴一般把那些开始不曾注意到的细节一点一滴的从忽视的地方慢慢的抠出来。
可再怎么抠，一个人留下过的痕迹都是有限的。
尤其是那句【送君千里终须一别】的话，读再多次他想表达的意思，都是那一句，
我注定是要离开的。
都说少年不识愁滋味，司澜以前是不信的，可他在日复一日的搜寻先生存在的痕迹时逐渐发现。
先生对他来说，意义到底是不一样的。
司澜偶尔做梦的时候会梦到很多人，很多事，但没有一个人，会让他在梦到之后觉得心空的厉害。
他始终忘不了那天早上他同往常一样跟先生说的话，
“我去看看我义父的回信到了没。”
结果义父的回信拿到了，回去的时候却早已人去楼空。
说好要送他回到济北的人，结果半路上就把他丢下了。
【送君千里...终须一别】
原来那段时间的相处，对那人来说，竟是如此轻易的就被舍弃了。。
偏司澜那时什么都不入心还觉得无所谓，也许先生是有什么事不得不离开！！也许以后有机会还会再见面。。
这样的想法持续了一个月，两个月，直到一年之后他端平了云鼎城，也没有再探听到那人的名声之后，崩碎了。
周暮云听说他准备派人前往全国各地找一位先生的时候，就来劝诫过他，如果找不到就别找了，也许人家根本不想见他。。
先生怎么可能会不见他。。
明明他们那段时间相处的挺融洽的不是嘛。。
先生还说过，他是天生克他的。
所以。。先生怎么可能会不愿意见他了。
起先司澜反驳过周暮云。
说先生不是不见他，而是他能力太低，找不到他的先生。
可直到轻云骑的组成，他的情报网分布全国，他也没能找到那个人。
他才不得不承认。。
先生是真的不想见他。
司澜一直都清楚，萧启这个名字八成就是先生用来唬人的，可后面他跟先生亲近了那么多，先生也没告诉过他别的名号，所以司澜存了侥幸。
兴许就是真的呢！！
可这样的兴许，随着一年又一年的年轮转换，到底成了一场默认的欺骗。
那位在他生命中如昙花一现般存在过得人物，从始至终就没有把他放在心上过。
这样的认知让司澜每每想起那段跟先生一起相处的时光，心里都空的像是被人掏空了灵魂一样。
少年时他动情不自知，以为他日有缘定会再相逢，却唯独不敢想，
若是此生，不会再相逢...
他在漫长的回忆里终于明白了思念是一种情感，它的名字叫做情动，
而被他日夜思念，经久难忘的，叫做心上人。
司澜有很长一段时间里都在思考，思考自己怎么会独独对他念念不忘，后来某一天他突然明白了。
他不是独独对先生念念不忘，而是先生那样的人，世间难寻其二。
他在一个错误的时间里惊艳了司澜的少年时光，便叫他往后不管看到谁都无法入眼。
那份不自知的少年心动，便只给了那一个人。
先生误我。。
每年生辰之时，司澜都会向上苍请个愿，愿望的内容或许有字数变化，但都围绕了一个人。
第一年:我们会再见的。
第二年:我想见他。
第三年:我想看看他过得好不好。
第四年:让我看他一眼。。
不管他是否还记得我，让我看他一眼，即使只是万千人中擦肩而过，只要让我看他一眼，知道他过得好不好，我也甘愿。
司澜知道自己是在强求一段没有结果的缘分，可他除了强求什么都做不了。
他找不到那个人，找不回那颗丢落的心。
他的思念和牵挂找不到寄托，只是一场无疾而终的单相思。
但又刻进了骨子里，如何都忘不了。
《司澜小剧场:望妻石养成记。》
萧启先生就像司澜人生里一颗极速行过的流星，他出现时如神仙降临，离开的时候悄无声息。
不知道人是不是都是这样，人存在的时候什么东西都看不透，完全应证了那句话【当局者迷】；
可朝夕相处的人一旦消失，那些平常沟通或者交往中不曾注意的事情便会慢慢浮现在眼前，如饮鸩止渴一般把那些开始不曾注意到的细节一点一滴的从忽视的地方慢慢的抠出来。
可再怎么抠，一个人留下过的痕迹都是有限的。
尤其是那句【送君千里终须一别】的话，读再多次他想表达的意思，都是那一句，
我注定是要离开的。
都说少年不识愁滋味，司澜以前是不信的，可他在日复一日的搜寻先生存在的痕迹时逐渐发现。
先生对他来说，意义到底是不一样的。
司澜偶尔做梦的时候会梦到很多人，很多事，但没有一个人，会让他在梦到之后觉得心空的厉害。
他始终忘不了那天早上他同往常一样跟先生说的话，
“我去看看我义父的回信到了没。”
结果义父的回信拿到了，回去的时候却早已人去楼空。
说好要送他回到济北的人，结果半路上就把他丢下了。
【送君千里...终须一别】
原来那段时间的相处，对那人来说，竟是如此轻易的就被舍弃了。。
偏司澜那时什么都不入心还觉得无所谓，也许先生是有什么事不得不离开！！也许以后有机会还会再见面。。
这样的想法持续了一个月，两个月，直到一年之后他端平了云鼎城，也没有再探听到那人的名声之后，崩碎了。
周暮云听说他准备派人前往全国各地找一位先生的时候，就来劝诫过他，如果找不到就别找了，也许人家根本不想见他。。
先生怎么可能会不见他。。
明明他们那段时间相处的挺融洽的不是嘛。。
先生还说过，他是天生克他的。
所以。。先生怎么可能会不愿意见他了。
起先司澜反驳过周暮云。
说先生不是不见他，而是他能力太低，找不到他的先生。
可直到轻云骑的组成，他的情报网分布全国，他也没能找到那个人。
他才不得不承认。。
先生是真的不想见他。
司澜一直都清楚，萧启这个名字八成就是先生用来唬人的，可后面他跟先生亲近了那么多，先生也没告诉过他别的名号，所以司澜存了侥幸。
兴许就是真的呢！！
可这样的兴许，随着一年又一年的年轮转换，到底成了一场默认的欺骗。
那位在他生命中如昙花一现般存在过得人物，从始至终就没有把他放在心上过。
这样的认知让司澜每每想起那段跟先生一起相处的时光，心里都空的像是被人掏空了灵魂一样。
少年时他动情不自知，以为他日有缘定会再相逢，却唯独不敢想，
若是此生，不会再相逢...
他在漫长的回忆里终于明白了思念是一种情感，它的名字叫做情动，
而被他日夜思念，经久难忘的，叫做心上人。
司澜有很长一段时间里都在思考，思考自己怎么会独独对他念念不忘，后来某一天他突然明白了。
他不是独独对先生念念不忘，而是先生那样的人，世间难寻其二。
他在一个错误的时间里惊艳了司澜的少年时光，便叫他往后不管看到谁都无法入眼。
那份不自知的少年心动，便只给了那一个人。
先生误我。。
每年生辰之时，司澜都会向上苍请个愿，愿望的内容或许有字数变化，但都围绕了一个人。
第一年:我们会再见的。
第二年:我想见他。
第三年:我想看看他过得好不好。
第四年:让我看他一眼。。
不管他是否还记得我，让我看他一眼，即使只是万千人中擦肩而过，只要让我看他一眼，知道他过得好不好，我也甘愿。
司澜知道自己是在强求一段没有结果的缘分，可他除了强求什么都做不了。
他找不到那个人，找不回那颗丢落的心。
他的思念和牵挂找不到寄托，只是一场无疾而终的单相思。
但又刻进了骨子里，如何都忘不了。
#【天气资讯】#二十四节气：流淌在每个中国人基因里的文化自信
中国天气网讯 2月4日晚，在北京冬奥会开幕式倒计时中，二十四节气倒计时与古诗词、古谚语融为一体，将神州大地的锦绣山河与冰雪健儿的飒爽英姿次第呈现，让网友惊呼“每一帧都是壁纸”，将“中国式浪漫”传递给全世界。这些诗词、谚语分别出自何处？二十四节气有着怎样的文化意义？
诗词歌赋+传统历法=最中国的倒计时！
2月4日，中国立春之日。当天晚上，北京2022年冬奥会盛大启幕，以人类非物质文化遗产二十四节气作为倒计时，从“雨水”开始，节气流转，到“立春”落定，并与古诗词、古谚语融为一体。这样别出心裁的倒计时设计，不仅巧妙地呼应了今年是第二十四届冬奥会，更是把中国传统文化和现代美学完美地结合起来，展现中华文化的源远流长。
中国天气网对中国气象局气象服务首席专家、中国天气·二十四节气研究院副院长 、CCTV新闻联播天气预报（首位）主播宋英杰进行了专访，诠释了这些节气经典诗词背后的气候特征和文化寓意。
雨水：随风潜入夜，润物细无声。
语出唐代诗人杜甫《春夜喜雨》。雨水节气是降雨概率开始高于降雪概率的时令，渐渐进入初雨时节和“可耕之候”。春雨在夜里悄悄地随风而至，悄然无声地滋润着大地万物。
惊蛰：春雷响，万物长。
这句民间谚语讲述的是仲春时节，南方部分地区春雷阵阵、万物复苏。当然，真正使蛰伏冬眠动物苏醒的，不是有声的惊雷，而是无声的回暖。
春分：春风如贵客，一到便繁华。
出自清代袁枚的《春风》。春风如同我们翘首盼望已久的贵客，春风送暖，万物复苏，春天里的万物繁盛如同来自“贵人”相助，这“贵人”，便是春风。春风，是诗人心目中万物萌生背后的“动力学”。
清明：清明时节雨纷纷。
出自唐代诗人杜牧《清明》，它几乎是人们心目中清明的“代言”诗。新绿时候，绵雨沾衣，正是南方地区的气候常态。
谷雨：风吹雨洗一城花。
该句出自宋代诗人黄庭坚《见二十弟倡和花字漫兴五首其一》。“落絮游丝三月候，风吹雨洗一城花。未知东郭清明酒，何似西窗谷雨茶。”在飞花落絮的阳春时节，人们陶醉于酒香、茶香与诗香之中。
立夏：天地始交，万物并秀。
出自明代高濂撰《遵生八笺》，“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”意为在初夏时节，天之气与地之气有了亲密的互动，于是万物勃发。
小满：物至于此，小得盈满。
元代吴澄撰《月令七十二候集解》，“小满，四月中。小满者，物至于此小得盈满。”意指此时农作物的谷穗的籽粒未满但将满，麦秋将至，夏收在望。
芒种：家家麦饭美，处处菱歌长。
出自宋代诗人陆游诗作《时雨》，“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长。”这首诗生动地诠释了夏收与夏种的快速切换，“小满赶天，芒种赶刻”的繁忙，以及麦收后人们的自我犒赏与欢愉。
夏至：绿筠尚含粉，圆荷始散芳。
出自唐朝诗人韦应物诗作《夏至避暑北池》。在暑热始盛的夏至与小暑交替的时节，正是荷花开放的物候期，竹与荷给了人们清凉的意境。
小暑：荷风送香气，竹露滴清响。
出自唐朝诗人孟浩然诗作《夏日南亭怀辛大》。写“荷”以气，写竹以“响”，人们在荷风与竹露所赋予的香气与清响中，品味夏日的清幽。
大暑：桂轮开子夜，萤火照空时。
出自唐代元稹《咏廿四气诗大暑六月中》。溽热时节，“腐草为萤”，人们享受着有明月和萤火的盛夏夕凉。
立秋：天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
出自唐朝诗人杜牧《七夕》。人们期待着新秋“凉风有信”，在立秋与七夕叠合的时节，仰望星空，心念神游。
处暑：春种一粒粟，秋收万颗子。
出自唐朝诗人李绅的《悯农》。就自然气候而言，处暑是暑热止息的时节；就农事物候而言，处暑是禾谷黄熟的时节。正所谓“处暑立年景”，春种之粟，终于变成了秋熟之谷。
白露：露从今夜白，月是故乡明。
出自唐代诗人杜甫《月夜忆舍弟》。在依旧昼热的仲秋时节，夜晚玉露生凉，于是催生乡愁。
二十四节气：既有“国际范” 又能“接地气”
在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。2016年被正式列入联合国教科文组织的人类非物质文化遗产代表作名录。
二十四节气是中国古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面的规律所形成的知识体系和应用实践。
宋英杰以专家身份参与了北京冬奥会开幕式相关策划会，他在接受专访时说，“二十四节气作为世界级非物质文化遗产，不是玄学，是具有科学品质的文化智慧。它拥有超越国界的节气文化圈，某些节气甚至是全球通用语言。我们在国际场合聊天，聊节气往往像是聊天气一样的‘破冰’话题。”天人合一的理念，与自然和谐相处的态度，探求自然规律的科学精神，在二十四节气上得到了集中体现。
与此同时，二十四节气又有着亲民鲜活的一面。宋英杰说，很多民间歌谣、谚语朗朗上口，各个节气应该吃什么，应该种什么，应该看什么，应该注意什么都囊括在二十四节气中。正如其所言，“二十四节气充盈着科学的雨露，洋溢着文化的馨香。既在我们的居家日常，也是我们的诗和远方。它既是特别亲民的科学，又是特别家常的文化。”
“中国天气·二十四节气研究院”推动中国优秀传统文化传承与发展
为了更好地建设我国优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化，在中国气象局的指导下，2019年6月27日，由中国气象局华风气象传媒集团与中国气象局气象宣传与科普中心联合主办的“中国天气·二十四节气研究院”正式成立。
宋英杰同时也是二十四节气研究院副院长，他认为“二十四节气”是中国古人根据太阳周年认知天气、气候、物候的规律和变化所形成的完整的知识体系和应用体系，早已浸入到中国人的文化基因中。近年来，围绕“二十四节气”优秀传统文化，研究院开展了一系列基础研究、应用与传播，积极促进气候和气候变化科学研究与“二十四节气”文化的融合，促进了自然科学与中国优秀传统文化智慧的传承与发展。
从专门成立研究院对二十四节气做专项研究和文化传播到惊艳亮相2022年北京冬奥会，从人类级非物质文化遗产到老百姓的居家日常，二十四节气凝结着中国人民的勤劳智慧和中华文化的博大精深。优秀文化承载的不仅是祖先对生命的体验和感悟，更是中华民族历久弥新的精神财富。
二十四节气，体现的是一种深沉的文化自信。“从此阳春应有脚，百花富贵草精神。”二十四节气，具有严谨的科学品质、深邃的文化内涵、悠久的历史积淀，我们对此，始终附随着温情与敬意。（图片源自北京冬奥会开幕式直播信号。）
中国天气网讯 2月4日晚，在北京冬奥会开幕式倒计时中，二十四节气倒计时与古诗词、古谚语融为一体，将神州大地的锦绣山河与冰雪健儿的飒爽英姿次第呈现，让网友惊呼“每一帧都是壁纸”，将“中国式浪漫”传递给全世界。这些诗词、谚语分别出自何处？二十四节气有着怎样的文化意义？
诗词歌赋+传统历法=最中国的倒计时！
2月4日，中国立春之日。当天晚上，北京2022年冬奥会盛大启幕，以人类非物质文化遗产二十四节气作为倒计时，从“雨水”开始，节气流转，到“立春”落定，并与古诗词、古谚语融为一体。这样别出心裁的倒计时设计，不仅巧妙地呼应了今年是第二十四届冬奥会，更是把中国传统文化和现代美学完美地结合起来，展现中华文化的源远流长。
中国天气网对中国气象局气象服务首席专家、中国天气·二十四节气研究院副院长 、CCTV新闻联播天气预报（首位）主播宋英杰进行了专访，诠释了这些节气经典诗词背后的气候特征和文化寓意。
雨水：随风潜入夜，润物细无声。
语出唐代诗人杜甫《春夜喜雨》。雨水节气是降雨概率开始高于降雪概率的时令，渐渐进入初雨时节和“可耕之候”。春雨在夜里悄悄地随风而至，悄然无声地滋润着大地万物。
惊蛰：春雷响，万物长。
这句民间谚语讲述的是仲春时节，南方部分地区春雷阵阵、万物复苏。当然，真正使蛰伏冬眠动物苏醒的，不是有声的惊雷，而是无声的回暖。
春分：春风如贵客，一到便繁华。
出自清代袁枚的《春风》。春风如同我们翘首盼望已久的贵客，春风送暖，万物复苏，春天里的万物繁盛如同来自“贵人”相助，这“贵人”，便是春风。春风，是诗人心目中万物萌生背后的“动力学”。
清明：清明时节雨纷纷。
出自唐代诗人杜牧《清明》，它几乎是人们心目中清明的“代言”诗。新绿时候，绵雨沾衣，正是南方地区的气候常态。
谷雨：风吹雨洗一城花。
该句出自宋代诗人黄庭坚《见二十弟倡和花字漫兴五首其一》。“落絮游丝三月候，风吹雨洗一城花。未知东郭清明酒，何似西窗谷雨茶。”在飞花落絮的阳春时节，人们陶醉于酒香、茶香与诗香之中。
立夏：天地始交，万物并秀。
出自明代高濂撰《遵生八笺》，“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”意为在初夏时节，天之气与地之气有了亲密的互动，于是万物勃发。
小满：物至于此，小得盈满。
元代吴澄撰《月令七十二候集解》，“小满，四月中。小满者，物至于此小得盈满。”意指此时农作物的谷穗的籽粒未满但将满，麦秋将至，夏收在望。
芒种：家家麦饭美，处处菱歌长。
出自宋代诗人陆游诗作《时雨》，“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长。”这首诗生动地诠释了夏收与夏种的快速切换，“小满赶天，芒种赶刻”的繁忙，以及麦收后人们的自我犒赏与欢愉。
夏至：绿筠尚含粉，圆荷始散芳。
出自唐朝诗人韦应物诗作《夏至避暑北池》。在暑热始盛的夏至与小暑交替的时节，正是荷花开放的物候期，竹与荷给了人们清凉的意境。
小暑：荷风送香气，竹露滴清响。
出自唐朝诗人孟浩然诗作《夏日南亭怀辛大》。写“荷”以气，写竹以“响”，人们在荷风与竹露所赋予的香气与清响中，品味夏日的清幽。
大暑：桂轮开子夜，萤火照空时。
出自唐代元稹《咏廿四气诗大暑六月中》。溽热时节，“腐草为萤”，人们享受着有明月和萤火的盛夏夕凉。
立秋：天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
出自唐朝诗人杜牧《七夕》。人们期待着新秋“凉风有信”，在立秋与七夕叠合的时节，仰望星空，心念神游。
处暑：春种一粒粟，秋收万颗子。
出自唐朝诗人李绅的《悯农》。就自然气候而言，处暑是暑热止息的时节；就农事物候而言，处暑是禾谷黄熟的时节。正所谓“处暑立年景”，春种之粟，终于变成了秋熟之谷。
白露：露从今夜白，月是故乡明。
出自唐代诗人杜甫《月夜忆舍弟》。在依旧昼热的仲秋时节，夜晚玉露生凉，于是催生乡愁。
二十四节气：既有“国际范” 又能“接地气”
在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。2016年被正式列入联合国教科文组织的人类非物质文化遗产代表作名录。
二十四节气是中国古人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面的规律所形成的知识体系和应用实践。
宋英杰以专家身份参与了北京冬奥会开幕式相关策划会，他在接受专访时说，“二十四节气作为世界级非物质文化遗产，不是玄学，是具有科学品质的文化智慧。它拥有超越国界的节气文化圈，某些节气甚至是全球通用语言。我们在国际场合聊天，聊节气往往像是聊天气一样的‘破冰’话题。”天人合一的理念，与自然和谐相处的态度，探求自然规律的科学精神，在二十四节气上得到了集中体现。
与此同时，二十四节气又有着亲民鲜活的一面。宋英杰说，很多民间歌谣、谚语朗朗上口，各个节气应该吃什么，应该种什么，应该看什么，应该注意什么都囊括在二十四节气中。正如其所言，“二十四节气充盈着科学的雨露，洋溢着文化的馨香。既在我们的居家日常，也是我们的诗和远方。它既是特别亲民的科学，又是特别家常的文化。”
“中国天气·二十四节气研究院”推动中国优秀传统文化传承与发展
为了更好地建设我国优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化，在中国气象局的指导下，2019年6月27日，由中国气象局华风气象传媒集团与中国气象局气象宣传与科普中心联合主办的“中国天气·二十四节气研究院”正式成立。
宋英杰同时也是二十四节气研究院副院长，他认为“二十四节气”是中国古人根据太阳周年认知天气、气候、物候的规律和变化所形成的完整的知识体系和应用体系，早已浸入到中国人的文化基因中。近年来，围绕“二十四节气”优秀传统文化，研究院开展了一系列基础研究、应用与传播，积极促进气候和气候变化科学研究与“二十四节气”文化的融合，促进了自然科学与中国优秀传统文化智慧的传承与发展。
从专门成立研究院对二十四节气做专项研究和文化传播到惊艳亮相2022年北京冬奥会，从人类级非物质文化遗产到老百姓的居家日常，二十四节气凝结着中国人民的勤劳智慧和中华文化的博大精深。优秀文化承载的不仅是祖先对生命的体验和感悟，更是中华民族历久弥新的精神财富。
二十四节气，体现的是一种深沉的文化自信。“从此阳春应有脚，百花富贵草精神。”二十四节气，具有严谨的科学品质、深邃的文化内涵、悠久的历史积淀，我们对此，始终附随着温情与敬意。（图片源自北京冬奥会开幕式直播信号。）
✋热门推荐