《大乘妙法莲华经》讲记
观世音菩萨普门品第二十五
（1474）
应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法：「婆罗门」是古印度最胜种姓。他们垄断了古印度一切知识，包括医学啊、种种宗教方面的、传统文化方面的学问。婆罗门由于职责和地位的特殊可享有许多特权。比如不得被处以死刑，占有大量地产等等。除了祭司外，他们也担任宫廷文士、科学家(星象家，数学家)，教师和公务员。印度宗教上的权力完全掌握在此一阶层之中。印度以婆罗门阶级最具势力，故该国又有婆罗门国之别称。其民众所奉之宗教，称之为婆罗门教。

应以比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法：「优婆塞、优婆夷」就是男居士、女居士，是修行人。那么对于这些人主要讲的三皈五戒、三学——三学就是戒定慧三学，比丘戒、比丘尼戒、菩萨戒等等。

应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法：这种「妇女」就是特定于长者的夫人、居士的夫人、当官的夫人、婆罗门的夫人。过去女人的天职就是「相夫教子」。丈夫在外面要成就事业，他也离不开妻子的帮助。但「相夫」，你不能去束缚他，你只能成就他；「教子」，特别是母亲，是孩子的第一任老师。为什么现在小孩子们很难教啊？一方面父母搞名闻利养，斗争很厉害，直接污染了孩子；同时，父母对教育孩子缺乏耐心，把他推给学校的老师。这在全世界是个普遍性的问题。

应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法：「童男童女」是没有受过男女生活染污之人。这种人容易成就，他妄想少。那么对于这一类人说法，一般地就是讲怎样洁身自好，保养自己的真气元气，保护自己的清净心。

应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法：这是天龙八部，主要是给他们讲四禅八定、修上品十善。

应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法：这是天龙八部，主要是给他们讲四禅八定、修上品十善。

应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法：「金刚神」都是护法神，这一类神是以恶相示现。凡是对那些刚强的众生，金刚神可以通过恶法来惩罚——恶相惩罚就是可以打、可以杀。在后面〈陀罗尼品第二十六〉就涉及到这方面的内容。

昨日共五个共修群
两千多人共同努力
诵大悲咒22094遍
累计总数23323727遍
祈愿三宝加持
祈祷十方诸佛 诸大菩萨
金刚护法神灵慈力护佑
灾难消除 世界和平
人民安乐 福寿康宁
愿灾难中遇难的众生
能得闻佛法往生净土
愿将以此胜功德
回向一切诸有情
同见彼佛无量光
共发普贤广大愿
世界灾难尽消除
风调雨顺民安康
灾劫遇难诸众生
蒙佛接引登莲邦
更祈斋主等 福寿康宁
业障消除智慧增长
历代宗亲 冤亲债主
得以超生天界
往生善处

昨日共五个共修群
两千多人共同努力
诵大悲咒23134遍
累计总数23278996遍
祈愿三宝加持
祈祷十方诸佛 诸大菩萨
金刚护法神灵慈力护佑
灾难消除 世界和平
人民安乐 福寿康宁
愿灾难中遇难的众生
能得闻佛法往生净土
愿将以此胜功德
回向一切诸有情
同见彼佛无量光
共发普贤广大愿
世界灾难尽消除
风调雨顺民安康
灾劫遇难诸众生
蒙佛接引登莲邦
更祈斋主等 福寿康宁
业障消除智慧增长
历代宗亲 冤亲债主
得以超生天界
往生善处