天尊赐宴闻法而去
东行醉酒酩酊不回
一代欧洲高道，西海黄冠，鼎清施舟人道长羽化登仙，治宏经藏，体妙真元，施真人于玄门功德无量，泽及百代，后学小道受益良多，恨无一晤，惟仰视天霞，恭送真人上升紫府，益广玄辉
图一截自道心影像郑道长，图二源于澎湃新闻今日发布，图三原自国外消息。
至此，最后一位在六十三代天师座下受过箓的道长也羽化了，吾道不孤，我辈当需自强！
升天得道天尊
东行醉酒酩酊不回
一代欧洲高道，西海黄冠，鼎清施舟人道长羽化登仙，治宏经藏，体妙真元，施真人于玄门功德无量，泽及百代，后学小道受益良多，恨无一晤，惟仰视天霞，恭送真人上升紫府，益广玄辉
图一截自道心影像郑道长，图二源于澎湃新闻今日发布，图三原自国外消息。
至此，最后一位在六十三代天师座下受过箓的道长也羽化了，吾道不孤，我辈当需自强！
升天得道天尊
玄门道法一则：解厄转运小道法
用法1：取铜钱或硬币一个，拿着铜钱或硬币对着念咒。
咒曰：
上元天官赐福，中元地官赦罪，下元水官解厄。
一口浊气化千口，消除厄难映辰光。
抛却一枚烦恼钱，斗光注照顺星辰。
富人拾取化灰烬，贫苦拾取济穷人。
运限迟留有因果，舍得方是行道人。
急奉南斗六星北斗七星律令敕
用法2：取铜钱或硬币一个，拿着铜钱或硬币对着念咒。
咒曰：
破财免灾，祸去福来。
急奉北斗大圣九皇星君律令
注1：念到一口浊气化千口的时候对着铜钱或硬币吐气一口
注2：面值大小均可，不得扔后捡回来。
注3：一般用一次即可，若运势确实太差，每隔三天用一次。三次即可。
相信很多人都听说过“天官赐福百无禁忌”“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”等话。
三元三品三官大帝是道教之中很重要的神灵，早在古代，著名的五斗米道，就知道三官解禳之法。
以书信形式，分别将病人的请求、生辰投入水中、埋入土内、焚化升天。
在道教之中也有诸多与三官大帝有关系的符咒，用于消灾解厄更是科仪繁多。
《三官宝号经》有记载：尔时，元始天尊。在大罗天上。八景宫中。与诸天神王。日月星宿。上圣高真。无极圣众。说无上至真妙法。有一真人名曰赤脚大仙。越班而出。擎拳长跪。上白天尊曰。下界人民。或有水火刀兵。疾病生产。鬼魅精邪。天罗地纲。一切厄难。何由救免。天尊言。得道神仙。皆从三官保举。下方生人。但持三官宝号。能除厄难。悉皆消灭。
由此可知，念诵三官大帝名号就可以解除厄难灾殃。其功何其大也。也印证此咒此法实实在在的有能力。
上元赐福天官紫微大帝，主宰众生之善恶，号曰赐福。
中元赦罪地官清虚大帝，主宰三界，号曰赦罪。
下元解厄水官洞阴大帝，主管水域万灵，掌鬼神之籍，录众生功过之条，号曰解厄。
个人认为这咒语似咒又似劝化，如忏悔又如祷文。念诵三官宝号解厄消灾灭罪，意呼浊气着金钱解除不顺。
又好似随意丢下硬币施舍穷人，而富人不屑或捡来如同牛身毛发。
最后，此咒告诉我们。运势不顺利，是有因果关系的，无非也是为了让我们自己学会忏悔，学会去寻找因由。也教我们，丢下这一个铜钱，并非是丢下了财物，而是让我们学会舍得，学会施舍。学会为自己积攒福德。
请关注：正一上清天心派九天应元雷坛
用法1：取铜钱或硬币一个，拿着铜钱或硬币对着念咒。
咒曰：
上元天官赐福，中元地官赦罪，下元水官解厄。
一口浊气化千口，消除厄难映辰光。
抛却一枚烦恼钱，斗光注照顺星辰。
富人拾取化灰烬，贫苦拾取济穷人。
运限迟留有因果，舍得方是行道人。
急奉南斗六星北斗七星律令敕
用法2：取铜钱或硬币一个，拿着铜钱或硬币对着念咒。
咒曰：
破财免灾，祸去福来。
急奉北斗大圣九皇星君律令
注1：念到一口浊气化千口的时候对着铜钱或硬币吐气一口
注2：面值大小均可，不得扔后捡回来。
注3：一般用一次即可，若运势确实太差，每隔三天用一次。三次即可。
相信很多人都听说过“天官赐福百无禁忌”“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”等话。
三元三品三官大帝是道教之中很重要的神灵，早在古代，著名的五斗米道，就知道三官解禳之法。
以书信形式，分别将病人的请求、生辰投入水中、埋入土内、焚化升天。
在道教之中也有诸多与三官大帝有关系的符咒，用于消灾解厄更是科仪繁多。
《三官宝号经》有记载：尔时，元始天尊。在大罗天上。八景宫中。与诸天神王。日月星宿。上圣高真。无极圣众。说无上至真妙法。有一真人名曰赤脚大仙。越班而出。擎拳长跪。上白天尊曰。下界人民。或有水火刀兵。疾病生产。鬼魅精邪。天罗地纲。一切厄难。何由救免。天尊言。得道神仙。皆从三官保举。下方生人。但持三官宝号。能除厄难。悉皆消灭。
由此可知，念诵三官大帝名号就可以解除厄难灾殃。其功何其大也。也印证此咒此法实实在在的有能力。
上元赐福天官紫微大帝，主宰众生之善恶，号曰赐福。
中元赦罪地官清虚大帝，主宰三界，号曰赦罪。
下元解厄水官洞阴大帝，主管水域万灵，掌鬼神之籍，录众生功过之条，号曰解厄。
个人认为这咒语似咒又似劝化，如忏悔又如祷文。念诵三官宝号解厄消灾灭罪，意呼浊气着金钱解除不顺。
又好似随意丢下硬币施舍穷人，而富人不屑或捡来如同牛身毛发。
最后，此咒告诉我们。运势不顺利，是有因果关系的，无非也是为了让我们自己学会忏悔，学会去寻找因由。也教我们，丢下这一个铜钱，并非是丢下了财物，而是让我们学会舍得，学会施舍。学会为自己积攒福德。
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道传天下，普度众生。道教目前分两大教派：正一道教与全真道教。
纵观历史，从道教成立到现在，道教道士内修道德，外行济世利生的故事，数不胜数。以下就从道教发展过程中，向各位善信介绍道教的大慈悲。
道教正一，尊天敬祖，济世度人
正一道教的前身是“五斗米道”，是张道陵于东汉顺帝年间，在四川鹤鸣山首擎道教之大旗。因张道陵是奉天行道之师，故被尊称为“张天师”。
据陆静修《道门科律》说：“五斗米道置二十四治，三十六靖庐。内外道士二千四百人，下千二百官，章文万通，诛符伐庙，杀鬼生人，荡涤宇宙，明正三五，周天匝地，不得复有淫邪之鬼。罢诸禁心，请约治民，神不饮食，师不受钱。使内修慈孝，外行敬让，佐时理化，助国扶命。”
道教在东汉正式形成教团后，即高标“尊天敬祖”，之后，所修庙堂、设坛场，用意也在“敬神事，教民追孝也。”
尊天敬祖的重要意义在于维护华夏民族的血统、尊严和凝聚所有炎黄子孙的归根心理及热爱祖国的向心力。正一道教驱邪降魔、斩妖破秽，在于维护天地清泰，凝聚正气，提倡正义、让民众一心不乱，归于正道。故祖天师张道陵也被尊为“降魔护道天尊”。
正一道教替天行道，斩妖摄魔，是真正地“扶持道法救良民”，是度人于无量并落实到行动的具体行为。
但是，斩妖缚邪的正一道士，并不是杀气腾腾，毫无慈悲之心。龙虎山天师府中的“狐仙堂”即可一证。
北宋崇宁年间，第三十代天师虚静公一日正在在“三省堂”打坐之际，突然闻巨雷当空，虚靖天师起身仰望天空，觉似有妖魔出现。正在思忖时，忽见一身穿黄女子气喘吁吁地跪倒在前，流泪恳求天师真人相救。
虚靖天师喝问何人？黄衫女子称自己是修行两千年的狐狸精，已修炼两千年，即将修成正果，所以历此大劫。天庭命雷电相劈，奈何此狐狸精已有孕在身，胎儿无辜，所以求天师救命。
听完狐狸精的哭诉，虚靖天师颇有怜悯之意。心想：“天生万物，都有生灵。尽管狐狸精令人厌恶，但她腹中狐婴不能受到株连。如果狐狸精能改恶从善，不也是一件义举吗”?于是，虚靖天师与其约法三章：“第一要持斋，不许残害其它动物；第二要择地隐居，不得骚扰百姓；第三要受戒入道，早晚诵经，改恶从善，为民做好事”。狐狸精当即拱手立誓，决不违犯。
虚靖天师见她有悔改之心，便叫其起立受戒。然后带领几名道徒前往祖天师殿焚香点烛，向天庭发文申奏，奏明赦免狐狸精的原委。不一会，天空便恢复晴朗。呈现出一派碧空万里，春意盎然的景象。狐狸精千恩万谢地辞别天师，从此隐居在耳口的云台山中，以山果为食，潜心修道。不久生下一个白白胖胖的小女孩，取名：“小白仙”。
这段动人的故事，终有善终。每当读到此处，不由得感叹万分，狐狸精奉道修行，幸遇道高德深的虚靖天师。倘若她一不小心跑错地方，在金山寺遇到了法海老和尚，那其命运当又是另外一番结局。
度人者自度，后来的狐仙母女，亦没少帮天师世家的忙。据说四十三代天师羽化之时，曾留下法旨：“百余年来，云台山二狐对吾道贡献良多，已成仙果。天师府内可为其塑金身以祀。”四十四代天师张宇清遵从遗命，便把西客厅辟为“狐仙堂”并塑了神像。
道教全真，内修心性，外度众生
自古圣贤崇黄老，天下隐士多道家。在历史的推动下，宋元时期道教史上又增加了一些新的教派，其中影响力最大的当属王重阳祖师创立的全真道。其教以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨，故名“全真”。其修炼主旨是清静无为，去情去欲，修心炼性，养气炼丹，含耻忍辱为内修“真功”，以传道济世度人为外修“真行”，功行两全，证圣成真，谓之“全真”。
许多人认为，全真道教内修内证，追求的是自己成仙证果，丹成飞升。属于典型的小我者自度自私自利的修行法。虽然其法可行，但其境不高。
真的是这样一回事吗？
王重阳祖师全真七子中，当推创立龙门一派的长春真人邱祖处机影响最大。
当年邱祖传道布教，声望与日俱增。以至于成吉思汗遣使相邀。当时的成吉思汗军队，凶悍粗野，杀戮成性，难以理喻。身处成吉思汗四处攻伐屠城的时代背景下，邱祖为拯救民生，决定不顾个人安危去面见成吉思汗，临行前曾以诗言志：“十年兵火万民愁，千万中无一二留。去年幸逢慈诏下，今春需索冒寒游。不辞岭北三千里，仍念山东二百州。穷极漏诛残喘在，早教身命得消忧。”
时值近八十高龄的邱祖，就这样亲率十八弟子，一路上讲经布道，弘扬玄义，跋涉万里， 历尽艰辛，西行劝谏……终于在三年后抵达今阿富汗境内的雪山行军大营。
两人见面后，邱祖抱拳稽首。成吉思汗问以长生之药。邱祖回答：“我没有长生之药，但有长寿之道，养生当以清心寡欲为要。”
成吉思汗又问以治国之道。邱祖答曰：“欲统一天下者，必在乎不嗜杀人，需敬天爱民为本……”。成吉思汗大悦，并命左右记下，以育后人。并赐邱祖玺书、护符，命其掌管天下道教之事。
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纵观历史，从道教成立到现在，道教道士内修道德，外行济世利生的故事，数不胜数。以下就从道教发展过程中，向各位善信介绍道教的大慈悲。
道教正一，尊天敬祖，济世度人
正一道教的前身是“五斗米道”，是张道陵于东汉顺帝年间，在四川鹤鸣山首擎道教之大旗。因张道陵是奉天行道之师，故被尊称为“张天师”。
据陆静修《道门科律》说：“五斗米道置二十四治，三十六靖庐。内外道士二千四百人，下千二百官，章文万通，诛符伐庙，杀鬼生人，荡涤宇宙，明正三五，周天匝地，不得复有淫邪之鬼。罢诸禁心，请约治民，神不饮食，师不受钱。使内修慈孝，外行敬让，佐时理化，助国扶命。”
道教在东汉正式形成教团后，即高标“尊天敬祖”，之后，所修庙堂、设坛场，用意也在“敬神事，教民追孝也。”
尊天敬祖的重要意义在于维护华夏民族的血统、尊严和凝聚所有炎黄子孙的归根心理及热爱祖国的向心力。正一道教驱邪降魔、斩妖破秽，在于维护天地清泰，凝聚正气，提倡正义、让民众一心不乱，归于正道。故祖天师张道陵也被尊为“降魔护道天尊”。
正一道教替天行道，斩妖摄魔，是真正地“扶持道法救良民”，是度人于无量并落实到行动的具体行为。
但是，斩妖缚邪的正一道士，并不是杀气腾腾，毫无慈悲之心。龙虎山天师府中的“狐仙堂”即可一证。
北宋崇宁年间，第三十代天师虚静公一日正在在“三省堂”打坐之际，突然闻巨雷当空，虚靖天师起身仰望天空，觉似有妖魔出现。正在思忖时，忽见一身穿黄女子气喘吁吁地跪倒在前，流泪恳求天师真人相救。
虚靖天师喝问何人？黄衫女子称自己是修行两千年的狐狸精，已修炼两千年，即将修成正果，所以历此大劫。天庭命雷电相劈，奈何此狐狸精已有孕在身，胎儿无辜，所以求天师救命。
听完狐狸精的哭诉，虚靖天师颇有怜悯之意。心想：“天生万物，都有生灵。尽管狐狸精令人厌恶，但她腹中狐婴不能受到株连。如果狐狸精能改恶从善，不也是一件义举吗”?于是，虚靖天师与其约法三章：“第一要持斋，不许残害其它动物；第二要择地隐居，不得骚扰百姓；第三要受戒入道，早晚诵经，改恶从善，为民做好事”。狐狸精当即拱手立誓，决不违犯。
虚靖天师见她有悔改之心，便叫其起立受戒。然后带领几名道徒前往祖天师殿焚香点烛，向天庭发文申奏，奏明赦免狐狸精的原委。不一会，天空便恢复晴朗。呈现出一派碧空万里，春意盎然的景象。狐狸精千恩万谢地辞别天师，从此隐居在耳口的云台山中，以山果为食，潜心修道。不久生下一个白白胖胖的小女孩，取名：“小白仙”。
这段动人的故事，终有善终。每当读到此处，不由得感叹万分，狐狸精奉道修行，幸遇道高德深的虚靖天师。倘若她一不小心跑错地方，在金山寺遇到了法海老和尚，那其命运当又是另外一番结局。
度人者自度，后来的狐仙母女，亦没少帮天师世家的忙。据说四十三代天师羽化之时，曾留下法旨：“百余年来，云台山二狐对吾道贡献良多，已成仙果。天师府内可为其塑金身以祀。”四十四代天师张宇清遵从遗命，便把西客厅辟为“狐仙堂”并塑了神像。
道教全真，内修心性，外度众生
自古圣贤崇黄老，天下隐士多道家。在历史的推动下，宋元时期道教史上又增加了一些新的教派，其中影响力最大的当属王重阳祖师创立的全真道。其教以“三教圆通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨，故名“全真”。其修炼主旨是清静无为，去情去欲，修心炼性，养气炼丹，含耻忍辱为内修“真功”，以传道济世度人为外修“真行”，功行两全，证圣成真，谓之“全真”。
许多人认为，全真道教内修内证，追求的是自己成仙证果，丹成飞升。属于典型的小我者自度自私自利的修行法。虽然其法可行，但其境不高。
真的是这样一回事吗？
王重阳祖师全真七子中，当推创立龙门一派的长春真人邱祖处机影响最大。
当年邱祖传道布教，声望与日俱增。以至于成吉思汗遣使相邀。当时的成吉思汗军队，凶悍粗野，杀戮成性，难以理喻。身处成吉思汗四处攻伐屠城的时代背景下，邱祖为拯救民生，决定不顾个人安危去面见成吉思汗，临行前曾以诗言志：“十年兵火万民愁，千万中无一二留。去年幸逢慈诏下，今春需索冒寒游。不辞岭北三千里，仍念山东二百州。穷极漏诛残喘在，早教身命得消忧。”
时值近八十高龄的邱祖，就这样亲率十八弟子，一路上讲经布道，弘扬玄义，跋涉万里， 历尽艰辛，西行劝谏……终于在三年后抵达今阿富汗境内的雪山行军大营。
两人见面后，邱祖抱拳稽首。成吉思汗问以长生之药。邱祖回答：“我没有长生之药，但有长寿之道，养生当以清心寡欲为要。”
成吉思汗又问以治国之道。邱祖答曰：“欲统一天下者，必在乎不嗜杀人，需敬天爱民为本……”。成吉思汗大悦，并命左右记下，以育后人。并赐邱祖玺书、护符，命其掌管天下道教之事。
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