作者：阿姜查尊者关于寡言，就是只说必要的。如果有人问：“你要去哪里？”只要回答：“去拿波罗蜜木。”就好了。如果他们再问：“你要木头干什么呢？”也只须回答：“要用来染袈裟。”就好。而不是：“噢，我刚从安波市来，我听说这附近有很好的波罗蜜木，所以我要砍一些下来染我上星期刚缝好的袈裟。啊，真是件难事！说说看，你这星期做了些什么？” 
出了家的人不应当喜于闲聊和社交。并不是说他们应该完全禁语，而是应该只说有用和必要的话。在阿姜·满的寺院里，过了午后的打水、扫地和净身之后，除了僧侣们经行时的拖鞋声外，听不到任何喧哗。大约每一星期，僧侣们会聚集在一起聆听指导及教示，然后又立刻回去修行。昔日，经行的道迹，显而易见，而现在唯一能找到的，通常只是村落里的狗足迹而已。

优良的禅修道场愈来愈难找了。对大部份的出家人而言，佛教是广博的研究而没有实际的修行。每一个地方对砍伐树林，兴建道场的兴趣也都比增长心来得高。然而早期的情况并非如此──禅师们与大自然生活在一起，并不想建造任何东西。如今，最令在家众感兴趣的宗教活动就是布施建庙。世事如此的话，那就让它去吧！但是，我们必须知道寺院的目的。出家人的职责，百分之八十到九十是他们自己的修行，而剩余的时间可以用做利益众生之事。即使如此，那些在外教导众生的人，应当是一些能主宰自己的人，方能有能力去协助他人，而不是那些被自己的负担所束缚的人。

老师偶而的开示，通常是审查自心状态和修行的机会。他所教导的重点是非常重要而必须去实践的。你可以在自己身上看到吗？你修行得正确吗？抑或犯了一些错？你有正确的看法吗？没有任何人能替你做，光听别人说也无法断除你的疑惑。你也许能暂缓你的不定，可是，它还是会回来，到头来你只会有更多疑惑罢了。唯一能断除疑惑之道，就是你亲自做一次地完全放下。
我们必须利用森林的独处来帮助增长正念，而不是为了隔离或逃避。我们怎么逃得过自己的心和和合事物的三大特质（无常、苦、无我）呢？真的，无常、苦、无我三者无所不在。它们就好像粪便的臭味，不论是大或小，其味道都是一样的。

南无阿弥陀佛

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#刘耀文[超话]# [抱一抱]#刘耀文 十七炽发利刃开秋霜#
——2005.9.23——
#刘耀文 十七炽发利刃开秋霜#
偶吼，刘文转眼17了呀，离18岁就差那么一点点啦，感觉过的好快，真的，太快了。我们好像在拼命的奔跑，却怎么都追不回那些曾经的时光啦。想到16岁生日那天凌晨你发了一个视频分享可以骑小电车的喜悦，看着你在16岁里开始一点点变得成熟，一点点长得更高，一点点在努力地发着光，一点点为自己的目标奔跑。或许养成系得意义就在这里，看着你慢慢变好，我们一起慢慢变好。
感觉说了太多话，就越显得自己无话可讲，17岁说是成熟还差点，说是幼稚、青涩又显得大了些，或许17就是成年到来之际得最后一次考验，希望耀文可以一直做自己，可以一直去做自己喜欢的事，去听、去玩、去看，去体味世间的种种快乐美好，能在平凡的生活中发现属于自己的那份快乐。时间好像很慢，慢到我还不知要过多久才可以见到你，时间好像很快，快到我还没有特别了解你就17岁了，初次见面是15，再次重逢便是16，等我真正喜欢的时候发现你就要17了，太快了，实在是太快了，时间从我们的手中无声溜走，又在我们身上留下痕迹，时光不等人，但我很高兴认识你。
耀文，17岁生日快乐！！！