青玄九阳上帝 太乙救苦天尊
盛赞天地
云:
帝王天,风云涌;
万朝晖路,踏洪钟。
龙巍万里长空,遮天蔽日,
朦朦胧胧。
不逆龙鳞,以顺自然,
不逆天意,以顺苍穹。
逆天之大,天虽无怨,
为逆生身父母,不孝不忠。
帝霸春秋,江山跌宕起伏;
河汉星斗,掌中自如。
帝临乾坤,万龙稽首;
凤凰漫天,珍兽得感生异数。
虎狮象鹿,麒麟飞鹤,
倾巢而从。
帝出,
召唤万类生灵,乾坤动!
妖魔世界,待听帝宣,
帝乃万物之亲,妖魔见天祖,
魔邪之性以己终,静然而通途。
鬼怪精魂,速造善功,
魑魅魍魉,以正己风。
盛耀万代,帝动,乾坤动!
帝之出,熄狼烟,
化鸿沟,止争斗,
平刀戈,和善恶,安心胸。
帝之出,
女娲笑见上神天:
“天地间一切好的不好的善的恶的
都为了你,欠你一份情。”
帝之出,
道祖见天颜,笑而不语。
愿担伟任,永随尽竭护,
替天分忧!
终出于山,授玄明圣德上帝之果,
管查万洲。
帝之出,
元始天尊,自谦见乾坤。
曰“昆仑仙人”,以明其路。
帝之出,
灵宝天尊饰其相,不知言语效上苍。
帝之出,
佛祖下莲台,收诸光明,
不语而深望。
帝之出,
炎帝放战袍,换着新装。
青衫君子,以敬苍穹。
帝之出,
轩辕浩雷,力护乾坤。
帝之出,
玉皇天尊拱手礼,去金装换素衣,
收光明,无声而心悠。
…………
无边神明无边敬,竭己以心托天心;
人界不晓乾坤妙,莫生抵毁待苍穹。
愿世明辨天地善,修身返真孝当空;
天地玄机无尽数,天知地知彼己途。
玄墨 编
庚子年戊寅月庚寅日
盛赞天地
云:
帝王天,风云涌;
万朝晖路,踏洪钟。
龙巍万里长空,遮天蔽日,
朦朦胧胧。
不逆龙鳞,以顺自然,
不逆天意,以顺苍穹。
逆天之大,天虽无怨,
为逆生身父母,不孝不忠。
帝霸春秋,江山跌宕起伏;
河汉星斗,掌中自如。
帝临乾坤,万龙稽首;
凤凰漫天,珍兽得感生异数。
虎狮象鹿,麒麟飞鹤,
倾巢而从。
帝出,
召唤万类生灵,乾坤动!
妖魔世界,待听帝宣,
帝乃万物之亲,妖魔见天祖,
魔邪之性以己终,静然而通途。
鬼怪精魂,速造善功,
魑魅魍魉,以正己风。
盛耀万代,帝动,乾坤动!
帝之出,熄狼烟,
化鸿沟,止争斗,
平刀戈,和善恶,安心胸。
帝之出,
女娲笑见上神天:
“天地间一切好的不好的善的恶的
都为了你,欠你一份情。”
帝之出,
道祖见天颜,笑而不语。
愿担伟任,永随尽竭护,
替天分忧!
终出于山,授玄明圣德上帝之果,
管查万洲。
帝之出,
元始天尊,自谦见乾坤。
曰“昆仑仙人”,以明其路。
帝之出,
灵宝天尊饰其相,不知言语效上苍。
帝之出,
佛祖下莲台,收诸光明,
不语而深望。
帝之出,
炎帝放战袍,换着新装。
青衫君子,以敬苍穹。
帝之出,
轩辕浩雷,力护乾坤。
帝之出,
玉皇天尊拱手礼,去金装换素衣,
收光明,无声而心悠。
…………
无边神明无边敬,竭己以心托天心;
人界不晓乾坤妙,莫生抵毁待苍穹。
愿世明辨天地善,修身返真孝当空;
天地玄机无尽数,天知地知彼己途。
玄墨 编
庚子年戊寅月庚寅日
#正一上清道教[超话]#
宁向直中取,不可曲中求。
【译文】
宁可通过正当的方式去争取,也不要用不正派的方法去谋求。
【品读】
此句与前面的“宁可正而不足,不可邪而有余”接近,可以视为先贤反复告诫我们做人要正直,不可走歪门邪道。明代的郑之珍所著《目莲救母·请医救母》中就写道:“承教承教,但古人论求财者曰:‘宁向直中取,不向曲中求’ ”。《封神演义》中姜太公也说:“岂可曲中而取鱼乎!非丈夫之所为也。吾宁在直中取,不向曲中求,不为锦鳞设,只钓王与侯。”可见,正直是古人的一种立身处世的道德标准。
宁向直中取,不可曲中求。
【译文】
宁可通过正当的方式去争取,也不要用不正派的方法去谋求。
【品读】
此句与前面的“宁可正而不足,不可邪而有余”接近,可以视为先贤反复告诫我们做人要正直,不可走歪门邪道。明代的郑之珍所著《目莲救母·请医救母》中就写道:“承教承教,但古人论求财者曰:‘宁向直中取,不向曲中求’ ”。《封神演义》中姜太公也说:“岂可曲中而取鱼乎!非丈夫之所为也。吾宁在直中取,不向曲中求,不为锦鳞设,只钓王与侯。”可见,正直是古人的一种立身处世的道德标准。
拍了几张钻精和忆海新套装
在所有套装中我很喜欢钻精,主要是它和它的套装动作、pv整体都给人一种天真无邪的感觉,正如同它的定位:钻石,新生而不谙世事
不过抽到周年庆套装之后,钻精的眼珠子就显得不那么独特了……主要是我估计也没钻了[允悲][允悲]而且这种独特的套装还是在pv里看着更好,到自己手里失去滤镜怎么看都效果有减。
在所有套装中我很喜欢钻精,主要是它和它的套装动作、pv整体都给人一种天真无邪的感觉,正如同它的定位:钻石,新生而不谙世事
不过抽到周年庆套装之后,钻精的眼珠子就显得不那么独特了……主要是我估计也没钻了[允悲][允悲]而且这种独特的套装还是在pv里看着更好,到自己手里失去滤镜怎么看都效果有减。
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