凡夫俗子学佛，如果想靠自学自修成就，是很难的。就是学世间的知识和学问，我们都要去学校，跟着老师学。学佛，我们就是要上佛陀创办的学校。通过那里面的诸佛菩萨、历代传承上师们的加持保佑、教育引导，让自己的生命，纵使遇到困难挫折，也可以大业障化小业障，小业障变没业障。只要好好修行，平常虽然没感觉，但当你需要用福报的时候，它自然而然就来了。三宝的加持力，真是不可思议。

咱們先說說這個禪定。現在是不是也有一個誤區，我們很多同修認為的禪定，就是面壁打坐修定？六祖惠能大師在《壇經》裡教人禪定，不是這個說法，不是說坐蒲團面壁坐禪，這就是在修禪定，六祖惠能大師不是這個教法。六祖惠能大師說，「外不著相曰禪，內不動心曰定」。外不著相、內不動心就是禪定，不是面壁打坐，這個理念我們有多少同修清楚？如果我這樣說大家能不能理解？說天天逛自由市場都是在坐禪，也是在坐禪，你相信嗎？行住坐臥都是坐禪。怎麼理解這個坐？坐不是我們所理解的，就是盤腿坐著那個坐，這個坐是什麼？是比喻不動。那我們坐禪應該哪兒不動？心不動，身要動，正確的理解坐禪是身動、心不動。比如說有些諸佛菩薩要為眾生服務，你說他身不動他能服務嗎？所以這裡強調的就是這個坐，是指不動，哪兒不動？心不動。如果你到了禪堂盤腿打坐，你身坐在那兒，但是你心裡妄想紛飛，你這個根本不是坐禪，你也修不了禪。所以說身坐在那裡，心打妄想完全錯了。所以在這裡提醒同修們，什麼是禪定？用這樣一句話來概括，內要把貪瞋痴慢疑的煩惱消除，外不受名聞利養、五欲六塵誘惑，就是禪定。我再說一遍這句話，內要把貪瞋痴慢疑煩惱消除，外不受名聞利養、五欲六塵的誘惑，就是禪定。（刘老师第一次复讲《无量寿经》）

大宝法王：当你看到世俗世界的善恶景象......

如果只是口上说慈悲、慈悲，或口说“诸佛正法圣僧众”，但心中却藏着魔鬼的话，那可不行。

我们要给自己更多的希望，对自己更有信心，别糟蹋了自己。就算不能利益他人，至少也要做到不欺骗大众才行。希望各位谨记在心，这是很重要的。

生存在这个包罗万象的世界当中，我们每个人从自己的窗口向外看的时候，会看到各种不同的景象和画面。

我们应该懂得如何顺着这些景象而修持：当你看到无常，就观修无常；当你看到幻象，就观想一切如梦幻泡影。

当你看到世俗世界的善恶景象时，就应该思惟善恶的取舍、正确地选择断恶行善。

我希望各位能够明辨善恶，正确地持守该守的戒律。