中华民族优秀传统文化中的两性教育[蜡烛]
陆左墄 夜有美妇匿就之,峻拒不纳
明朝钱塘人陆左墄,以孝悌立身,见多识广,乐善好施,善行不可枚举,尤其是他所修积的阴德,是一般常人难以做到和想象的。他曾经住在朋友的一处房子里,一天夜里有一美妇来到寓所,欲就陆左墄,被他严峻拒绝,美妇惭悔而退。到了第二天,陆左墄借故离开了此寓所。而此事,始终不被人知。陆左墄一生虽怀才含德,不为世人所知,但其后代子孙,都因孝廉明经而为乡人所称赞。他的曾孙宗楷,在乡科考试中,考中解元。后来几代人,都是联捷中榜,如芝麻开花节节高,家族享科第之荣耀,前所未有。石门的吴青坛侍御是陆的学生,听到这些事就将它记录下来,现登载在《太上感应篇图说》中。金坛王界作了记载。
每日一鉴:是以古之君子,虽彼揽袂相邀,牵帏相就,当不禁严庄拒绝,回娥眉胥溺之狂澜,婉转开陈,示锦帐回头之道岸。倘能收拾芳心,保全贞性,则数世之阴灵,皆被仁人之厚泽矣。
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《寿康宝鉴》咏流传 [喜]有福、有禄、有寿喜[喜]
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明朝钱塘人陆左墄,以孝悌立身,见多识广,乐善好施,善行不可枚举,尤其是他所修积的阴德,是一般常人难以做到和想象的。他曾经住在朋友的一处房子里,一天夜里有一美妇来到寓所,欲就陆左墄,被他严峻拒绝,美妇惭悔而退。到了第二天,陆左墄借故离开了此寓所。而此事,始终不被人知。陆左墄一生虽怀才含德,不为世人所知,但其后代子孙,都因孝廉明经而为乡人所称赞。他的曾孙宗楷,在乡科考试中,考中解元。后来几代人,都是联捷中榜,如芝麻开花节节高,家族享科第之荣耀,前所未有。石门的吴青坛侍御是陆的学生,听到这些事就将它记录下来,现登载在《太上感应篇图说》中。金坛王界作了记载。
每日一鉴:是以古之君子,虽彼揽袂相邀,牵帏相就,当不禁严庄拒绝,回娥眉胥溺之狂澜,婉转开陈,示锦帐回头之道岸。倘能收拾芳心,保全贞性,则数世之阴灵,皆被仁人之厚泽矣。
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《寿康宝鉴》咏流传 [喜]有福、有禄、有寿喜[喜]
刚学佛,不要喊着要去极乐世界,要跳出六道。也不要喊,富贵会害人,不求人天福报。也不要喊:父母子女都是冤亲债主,讨债还债。不要这样子。首先学佛人,要积极。世俗人都懂得积阴德,努力行善,这是基础,学佛人更要做到了。脚踏实地的做一些有意义的事情,然后不执著,这就是解脱。这也是阴德。做这个比较重要。
要知道,没有阴德,福报作为修行的稻草。修什么都会着魔呢。古人讲开悟的人,要有九朝天子命,七代状元才。你想想看,出一个状元,祖上要积累多少阴德。这样的人,才能开悟。那刚学佛人,如果福报不够,德行不够,又想要解脱,讨个大便宜,高谈看破放下,这是不好的,更容易入魔道。(选) https://t.cn/R8CzY5j
要知道,没有阴德,福报作为修行的稻草。修什么都会着魔呢。古人讲开悟的人,要有九朝天子命,七代状元才。你想想看,出一个状元,祖上要积累多少阴德。这样的人,才能开悟。那刚学佛人,如果福报不够,德行不够,又想要解脱,讨个大便宜,高谈看破放下,这是不好的,更容易入魔道。(选) https://t.cn/R8CzY5j
德阴是什么?么什为人们总说要多积阴德?
做好事让别人知道了叫“阳德”,不被人知道叫“阴德”。
阳德报得快,做了好事,让别人知道了,别人称扬你,赞叹你,给你发个奖状、锦旗什么的,表扬表扬,报掉了,报掉了就没了,德积不住。做好事不让人知道叫阴德,阴德后面的福报大,积得久。不要怕德积不住,你的德积在那里永远是你的,别人偷不去、抢不走,自修自报。
阳德积不久,甚至随修随报,阴德积得久,且越积越大。所以我们做了好事最好不要让人知道,不让人知道你的德行就越积越厚,后面你的福报就大。甚至福泽你的子孙。如果让人知道了,报掉了,报掉了就没了。
相反,做了坏事要让人知道,不要隐瞒,我们说忏悔,一忏悔可以消罪业。
所以做好事不要让人知道,越少人知道越好。做好事不让人知道叫阴德,叫人知道了叫阳德,阳德积不住,一叫人知道就报掉了。
著相修福叫“福德”,福德感应人天福报,福报有限,享完了就没有了,福享完了就没福了,没福了恶报就来了,所以福德是很有限的,不能超出生死轮回,因为执著没有破,还有我执。
离相修福叫“功德”,功德的福报无限,因为功德与道相应,与自性相合,何期自性本自具足,何期自性能生万法。做了好事,不著做好事的相,不执著这个好事,这就有功德。功德可以超越三界生死轮回,因为功德里面有智慧,没有我执,没有我执就超越六道轮回。
所以,福德有漏,会漏到三界里面来;功德无漏,可以超出三界。
福再大都是在三界里头享,享完了就没了,最多只是短暂的人天福报,人天福报有漏,不究竟,享完了还要堕到恶道里面去轮回。福德有漏,功德无漏;福德有限,功德无限;福德不离相,不破我执,不能超越三界轮回;功德离相破我执,可以超越生死轮回。
功德里面有福德,福德里没有功德。福由善生,做善事就有福德,做善事不执著,就有功德,功德里面有智慧。
因此,福德与功德表面上看并没有区别,只在于用心不同,在于有没有执著的心。一个有智慧,一个没智慧。所以我们要用智慧,把所做的福德转化成功德,方法就是不执着,自在随缘。 https://t.cn/Rcdt451
做好事让别人知道了叫“阳德”,不被人知道叫“阴德”。
阳德报得快,做了好事,让别人知道了,别人称扬你,赞叹你,给你发个奖状、锦旗什么的,表扬表扬,报掉了,报掉了就没了,德积不住。做好事不让人知道叫阴德,阴德后面的福报大,积得久。不要怕德积不住,你的德积在那里永远是你的,别人偷不去、抢不走,自修自报。
阳德积不久,甚至随修随报,阴德积得久,且越积越大。所以我们做了好事最好不要让人知道,不让人知道你的德行就越积越厚,后面你的福报就大。甚至福泽你的子孙。如果让人知道了,报掉了,报掉了就没了。
相反,做了坏事要让人知道,不要隐瞒,我们说忏悔,一忏悔可以消罪业。
所以做好事不要让人知道,越少人知道越好。做好事不让人知道叫阴德,叫人知道了叫阳德,阳德积不住,一叫人知道就报掉了。
著相修福叫“福德”,福德感应人天福报,福报有限,享完了就没有了,福享完了就没福了,没福了恶报就来了,所以福德是很有限的,不能超出生死轮回,因为执著没有破,还有我执。
离相修福叫“功德”,功德的福报无限,因为功德与道相应,与自性相合,何期自性本自具足,何期自性能生万法。做了好事,不著做好事的相,不执著这个好事,这就有功德。功德可以超越三界生死轮回,因为功德里面有智慧,没有我执,没有我执就超越六道轮回。
所以,福德有漏,会漏到三界里面来;功德无漏,可以超出三界。
福再大都是在三界里头享,享完了就没了,最多只是短暂的人天福报,人天福报有漏,不究竟,享完了还要堕到恶道里面去轮回。福德有漏,功德无漏;福德有限,功德无限;福德不离相,不破我执,不能超越三界轮回;功德离相破我执,可以超越生死轮回。
功德里面有福德,福德里没有功德。福由善生,做善事就有福德,做善事不执著,就有功德,功德里面有智慧。
因此,福德与功德表面上看并没有区别,只在于用心不同,在于有没有执著的心。一个有智慧,一个没智慧。所以我们要用智慧,把所做的福德转化成功德,方法就是不执着,自在随缘。 https://t.cn/Rcdt451
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