#亲子育儿[超话]#
每一个特殊经历的背后，都有一段艰难的历程，经历了早产，经历了高危险，从两月龄开始，在整合中促进积极发育，经过四个月超早期阶段干预，各方面均符合纠正月龄。国庆前夕完成了超早期干预计划，顺利毕业！
孩子的长大，妈妈的修行！孩子的发展，不仅仅只看到个体，还需要分析及优化成长的主要环境~家庭，家庭的主要成员~父母！ https://t.cn/RVJk9aF
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请问法师：八关斋戒可以自受吗？（内附自受仪轨及功德利益）
信 众
请问法师：八关斋戒，自己可以在家受吗？受了以后可以开戒吗？
大安法师
答：八关斋戒是佛陀慈悲，为在家居士种植出世之因所特设的，这个很有功德。一般来说，八关斋戒都要在寺院受，请一位师父在佛前来受，一般它的日期是一日一夜。但如果有特殊的情况，可以持续受一段时间，比如我们东林寺十天闭关念佛，那就是在进关之前一次性地受十日十夜的八关斋戒。
那么开戒，你既然受一日一夜八关斋戒，过了这个时间自然就没有了，包括受十日十夜、半个月，过了这个期限也就没有了。八关斋戒主要是持午的问题，过了这受戒的一日一夜你就可以吃晚饭了。
附
八关斋戒自受仪轨
一、请圣（长跪）
南无本师释迦牟尼佛（三称一拜）
二、忏悔（长跪）
弟子某某，今于佛前，求哀忏悔:
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。（拜）
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。（拜）
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。（拜）
三、三皈依（长跪）
弟子某某，皈依佛，皈依法，皈依僧，
一日一夜为净行优婆塞（男）/优婆夷（女）（三说三拜）
弟子某某，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，
一日一夜为净行优婆塞（男）/优婆夷（女）。（三说三拜）
四、自受八戒斋相（（长跪自誓）
弟子某某，从今日今时，发起无上菩提道心，乃至过是夜分，迄于明旦，日初出时，于其中间，奉持八戒，于一一戒中，如佛受持。
1、如诸佛尽形寿不杀生。我弟子某某亦一日一夜不杀生。
2、如诸佛尽形寿不偷盗。我弟子某某亦一日一夜不偷盗。
3、如诸佛尽形寿不行淫。我弟子某某亦一日一夜不行淫。
4、如诸佛尽形寿不妄语。我弟子某某亦一日一夜不妄语。
5、如诸佛尽形寿不饮酒。我弟子某某亦一日一夜不饮酒。
6、如诸佛尽形寿不着香花蔓、不香油涂身，不歌舞倡伎及故往观听。我弟子某某亦一日一夜不着香花蔓、不香油涂身，不歌舞倡伎及故往观听。
7、如诸佛尽形寿不坐卧高广大床。我弟子某某亦一日一夜不坐卧高广大床。
8、如诸佛尽形寿不非时食。我弟子某某亦一日一夜不非时食。
五、发愿回向（长跪）
八戒功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，
摩诃般若波罗密。（礼佛三拜）
八关斋戒功德利益
一、脱离病苦
《药师经》说，若有人想要解除疾病之痛苦，那么应受持八关斋戒。
ニ、消灭罪障
凡是想忏悔罪障的人，必须受持此戒和斋。《优婆塞戒经》说，受持八戒，除五逆重罪外，其他罪障都可消除。
三、免除横祸
凡是想要求得自身、家眷平安吉祥，永免遭受各种飞灾横祸的人，必须受持斋戒。《四天王经》说，凡是受持此斋戒的地方，恶鬼必然远离，此处必定平安无事。所以，如果能在六斋日精进持斋守戒，那么福报必定增长，灾难必然消除。
四、远离恶道
如果有人行为举止一向不够检点，现在很害怕自己会堕入三恶道，那么就必须受持此斋戒。《十善戒经》说，持八关斋戒的人，一不堕地狱，二不堕饿鬼，三不堕畜生，四不堕阿修罗（阿修罗道众生，善恶夹杂，也可以列入恶道）。
五、福报优厚
如果有人担心因世乱米贵，会遭受饥饿之苦，那么就必须受持斋戒。《佛说护净经》上说，一天持此斋戒，即可得到六十万世不愁吃穿的果报。
六、成就迅速
如果年高体弱，恐怕将不久于世的人，或者身陷牢狱，性命朝夕难保的人，想要在极短的时间内成就殊胜的果报，那么必须受持此斋戒。八关斋戒的持法，只以一日一夜为期，时间很短，但功德极为殊胜。经上说，优陀羨王夫人，病已垂危，临命终的前一天求受八关斋戒，死后即刻得生天上。
七、来世尊贵
若有想求来世尊贵的，则必须受持斋戒。《佛说普达王经》说，一个国王的随从，曾随国王斋戒一天，死后便转生为王子。
八、得生天上
要想来世求生天界的，必须受持此戒。经上说，有一天女，相貌极为庄严，容颜超群，天人见了都赞叹不已。释提恒因便问天女过去曾作过何种善事而获得此种福报。天女便作了一首偈语回答说:“昔于迦叶佛，受持八戒斋，今得生天上，获此端正报。”
九、往生助缘
想要求生净土的人，必须受持此戒。经上说，如果有人受持八斋戒，凭着这种功德回向，愿求生极乐国土，定能获得中品中生。
十、临终欢乐
有念佛的功夫，但尚没有得到一心不乱，担心临命终时没有把握往生的人，必须持此斋戒。《药师经》说，受持此斋戒的人，凭此种善根，如果听到药师如来的名号，临命终时，将有八位大菩萨来迎接他往生净土。
十一、得相好身
如果见佛相好，心生欢喜，想在来世获得这种庄严相貌，就必须持此斋戒。《长爪梵志请问经》说，有一婆罗门，问佛往昔曾作何种善业而获此种庄严好相。佛说持八分净戒（即八关斋戒），若能一天一夜，或者常随从师父受持，都能获得此种果报。
十二、成佛道缘
想求得速成佛道的人，必须受此戒。《阿含经》说，受持八关斋戒，可以获得漏尽通，入于涅槃城；若求生四圣法界，也可随愿而成。
信 众
请问法师：八关斋戒，自己可以在家受吗？受了以后可以开戒吗？
大安法师
答：八关斋戒是佛陀慈悲，为在家居士种植出世之因所特设的，这个很有功德。一般来说，八关斋戒都要在寺院受，请一位师父在佛前来受，一般它的日期是一日一夜。但如果有特殊的情况，可以持续受一段时间，比如我们东林寺十天闭关念佛，那就是在进关之前一次性地受十日十夜的八关斋戒。
那么开戒，你既然受一日一夜八关斋戒，过了这个时间自然就没有了，包括受十日十夜、半个月，过了这个期限也就没有了。八关斋戒主要是持午的问题，过了这受戒的一日一夜你就可以吃晚饭了。
附
八关斋戒自受仪轨
一、请圣（长跪）
南无本师释迦牟尼佛（三称一拜）
二、忏悔（长跪）
弟子某某，今于佛前，求哀忏悔:
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。（拜）
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。（拜）
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。（拜）
三、三皈依（长跪）
弟子某某，皈依佛，皈依法，皈依僧，
一日一夜为净行优婆塞（男）/优婆夷（女）（三说三拜）
弟子某某，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，
一日一夜为净行优婆塞（男）/优婆夷（女）。（三说三拜）
四、自受八戒斋相（（长跪自誓）
弟子某某，从今日今时，发起无上菩提道心，乃至过是夜分，迄于明旦，日初出时，于其中间，奉持八戒，于一一戒中，如佛受持。
1、如诸佛尽形寿不杀生。我弟子某某亦一日一夜不杀生。
2、如诸佛尽形寿不偷盗。我弟子某某亦一日一夜不偷盗。
3、如诸佛尽形寿不行淫。我弟子某某亦一日一夜不行淫。
4、如诸佛尽形寿不妄语。我弟子某某亦一日一夜不妄语。
5、如诸佛尽形寿不饮酒。我弟子某某亦一日一夜不饮酒。
6、如诸佛尽形寿不着香花蔓、不香油涂身，不歌舞倡伎及故往观听。我弟子某某亦一日一夜不着香花蔓、不香油涂身，不歌舞倡伎及故往观听。
7、如诸佛尽形寿不坐卧高广大床。我弟子某某亦一日一夜不坐卧高广大床。
8、如诸佛尽形寿不非时食。我弟子某某亦一日一夜不非时食。
五、发愿回向（长跪）
八戒功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，
摩诃般若波罗密。（礼佛三拜）
八关斋戒功德利益
一、脱离病苦
《药师经》说，若有人想要解除疾病之痛苦，那么应受持八关斋戒。
ニ、消灭罪障
凡是想忏悔罪障的人，必须受持此戒和斋。《优婆塞戒经》说，受持八戒，除五逆重罪外，其他罪障都可消除。
三、免除横祸
凡是想要求得自身、家眷平安吉祥，永免遭受各种飞灾横祸的人，必须受持斋戒。《四天王经》说，凡是受持此斋戒的地方，恶鬼必然远离，此处必定平安无事。所以，如果能在六斋日精进持斋守戒，那么福报必定增长，灾难必然消除。
四、远离恶道
如果有人行为举止一向不够检点，现在很害怕自己会堕入三恶道，那么就必须受持此斋戒。《十善戒经》说，持八关斋戒的人，一不堕地狱，二不堕饿鬼，三不堕畜生，四不堕阿修罗（阿修罗道众生，善恶夹杂，也可以列入恶道）。
五、福报优厚
如果有人担心因世乱米贵，会遭受饥饿之苦，那么就必须受持斋戒。《佛说护净经》上说，一天持此斋戒，即可得到六十万世不愁吃穿的果报。
六、成就迅速
如果年高体弱，恐怕将不久于世的人，或者身陷牢狱，性命朝夕难保的人，想要在极短的时间内成就殊胜的果报，那么必须受持此斋戒。八关斋戒的持法，只以一日一夜为期，时间很短，但功德极为殊胜。经上说，优陀羨王夫人，病已垂危，临命终的前一天求受八关斋戒，死后即刻得生天上。
七、来世尊贵
若有想求来世尊贵的，则必须受持斋戒。《佛说普达王经》说，一个国王的随从，曾随国王斋戒一天，死后便转生为王子。
八、得生天上
要想来世求生天界的，必须受持此戒。经上说，有一天女，相貌极为庄严，容颜超群，天人见了都赞叹不已。释提恒因便问天女过去曾作过何种善事而获得此种福报。天女便作了一首偈语回答说:“昔于迦叶佛，受持八戒斋，今得生天上，获此端正报。”
九、往生助缘
想要求生净土的人，必须受持此戒。经上说，如果有人受持八斋戒，凭着这种功德回向，愿求生极乐国土，定能获得中品中生。
十、临终欢乐
有念佛的功夫，但尚没有得到一心不乱，担心临命终时没有把握往生的人，必须持此斋戒。《药师经》说，受持此斋戒的人，凭此种善根，如果听到药师如来的名号，临命终时，将有八位大菩萨来迎接他往生净土。
十一、得相好身
如果见佛相好，心生欢喜，想在来世获得这种庄严相貌，就必须持此斋戒。《长爪梵志请问经》说，有一婆罗门，问佛往昔曾作何种善业而获此种庄严好相。佛说持八分净戒（即八关斋戒），若能一天一夜，或者常随从师父受持，都能获得此种果报。
十二、成佛道缘
想求得速成佛道的人，必须受此戒。《阿含经》说，受持八关斋戒，可以获得漏尽通，入于涅槃城；若求生四圣法界，也可随愿而成。
卖了56年，这台家喻户晓的中国车真的要停产了
原创 陈坚立 小新说车 今天
中国汽车工业真的没有任何历史文化可言吗？
不，有一台中国品牌的越野车，它见证了我国建国之后到如今空前盛世的演变，它的车型历史长达56年之久，甚至要比另一台享誉全球的硬派越野车奔驰G级历史更悠久，它就是北汽BJ212。
在中国，“212”就是对大家最这台车最接地气的称呼，以这几个数字叫了它56年，确实已经很难改口，但在212的车主群体中，“二蛋”则是更具亲切感的爱称。
然而这台诞生于新中国建立之后的越野车，同时也是出现时间最早、历史最长的中国乘用车，并没有好好利用本身优势，反倒是在过去的几十年时间里停滞不前，如果用现在的汽车评判标准来看它，确实显得毫无意义，它之所以突然被我们提起，是因为212即将停产，56年的生涯将要成为历史。
虽然212并非一台好车，但不可否认的是，它承载着许多50-80后的记忆。1965年因“军用需求”而诞生的它，凭借着较高的离地间隙、出色的越野能力，让212在综合性能方面甚至超过了当时的嘎斯69，因此在后来，212的使用领域也不断扩大，除了被大量用于军事方面之外，还开始出现在了民用市场。
但在上世70年代和80年代，私家车仅属于绝少数人，并且当时汽车市场可选车型非常少，于是乎，212开始分配到全国各地单位，成为了单位标配的公务用车。另外从80年代末开始，212也逐渐出现在各大驾校，基本上从这个时间段之后考取“C照”的司机，都有着与212相处的经历，两脚离合的换挡方式，80后及之前的老司机们都还记得吗？
所以无论当时属于什么身份，在80年代前后，只要是会开车的人，大概率都开过212。
作为90后的我，对于212的印象并没有长辈们丰富，它给到我最深刻感触的场景，来自电视剧《奋斗》，大学刚毕业的华子开着一辆卖不出去的二手212，虽然被身边好友百般嫌弃，但那台二手212还是见证了好友们的每一次搬家，以及成为老友周末外出聚会的必要工具，一台普通的“小破车”，给刚毕业的年轻人们带来了不少快乐，这也像极了刚步入社会的我们，极其容易得到满足。
说回212本身，可拆卸的软顶棚和三角车门设计，一用就用了50多年，并且整个外观从诞生至今也似乎没有太大变化，如果说保时捷911和奔驰G级的设计师是世界上最闲的设计师，那212设计师绝对会第一个掀桌反对。
图片
内饰虽然有所调整，但我们还是需要一台时光机，回到90年代初，用当时的审美和汽车制造标准来看这台活化石。裸露在外的电线和钢板，内饰所有部件都是最普通的硬塑料，在212身上，千万不要讲究做工、材质、装配工艺等问题，因为它天生就没有这三种基因。虽然212方门车型的内饰相对来说较为现代化，但依然与整个汽车市场显得格格不入。
图片
当然，212如此粗犷、原始的内饰风格主要还是因为它本身就是干粗活的料，即便爬山涉水之后脏了，也可以直接用水冲洗地台，不怕坏。
图片
新三年、旧三年，缝缝补补又三年。这句话用来形容212再贴切不过，它没有什么平台、架构，更没有什么换代，从56年前诞生至今，它就在不断改款，修补小毛病、调整内饰设计、换发动机，在“国6”当下，北汽已经给212换上了1.5T和2.4T两款涡轮增压发动机，能在“国6”时代看到一台在售的活化石，是否觉得相当神奇？
图片
【图片源于网络，如侵删】
内饰简陋、配置少得可怜、乘坐都不舒服，那为何212的生命周期仍能持续那么长？这当然是少不了212拥趸的支持，212车友会应该是所以自主品牌车友会之中时间最长、并且最疯狂的，他们可以开着212走川藏、滇藏甚至全国自驾，同时还会进行非常个性化的改装。或许在212的车主们心中，它早已不是简单的代步工具，已经成为了给自己提供快乐的好伙伴，也是和自己一起追求诗和远方的同路人。
图片
抛开落后的产品力不谈，让我们以另一个角度来看212。它是中国汽车历史上“最长命”的乘用车，它见证甚至推动了中国汽车工业的发展，也陪伴了几代人的岁月变更，以它56年的历史来看，它完全拥有将自己打造成独立越野车品牌的优势，但可惜遇上个不争气的北汽，让212也变得不思进取。
对于一台历史如此悠久的中国车，相信大家与212都有着一段特殊的回忆，不妨在评论区说出你与212的故事，点赞数最高的一位（截止9月23号中午12时）可获得精美礼品一份。
最后在中秋佳节之际，小新说车全体小伙伴祝各位朋友中秋快乐，阖家美满。
原创 陈坚立 小新说车 今天
中国汽车工业真的没有任何历史文化可言吗？
不，有一台中国品牌的越野车，它见证了我国建国之后到如今空前盛世的演变，它的车型历史长达56年之久，甚至要比另一台享誉全球的硬派越野车奔驰G级历史更悠久，它就是北汽BJ212。
在中国，“212”就是对大家最这台车最接地气的称呼，以这几个数字叫了它56年，确实已经很难改口，但在212的车主群体中，“二蛋”则是更具亲切感的爱称。
然而这台诞生于新中国建立之后的越野车，同时也是出现时间最早、历史最长的中国乘用车，并没有好好利用本身优势，反倒是在过去的几十年时间里停滞不前，如果用现在的汽车评判标准来看它，确实显得毫无意义，它之所以突然被我们提起，是因为212即将停产，56年的生涯将要成为历史。
虽然212并非一台好车，但不可否认的是，它承载着许多50-80后的记忆。1965年因“军用需求”而诞生的它，凭借着较高的离地间隙、出色的越野能力，让212在综合性能方面甚至超过了当时的嘎斯69，因此在后来，212的使用领域也不断扩大，除了被大量用于军事方面之外，还开始出现在了民用市场。
但在上世70年代和80年代，私家车仅属于绝少数人，并且当时汽车市场可选车型非常少，于是乎，212开始分配到全国各地单位，成为了单位标配的公务用车。另外从80年代末开始，212也逐渐出现在各大驾校，基本上从这个时间段之后考取“C照”的司机，都有着与212相处的经历，两脚离合的换挡方式，80后及之前的老司机们都还记得吗？
所以无论当时属于什么身份，在80年代前后，只要是会开车的人，大概率都开过212。
作为90后的我，对于212的印象并没有长辈们丰富，它给到我最深刻感触的场景，来自电视剧《奋斗》，大学刚毕业的华子开着一辆卖不出去的二手212，虽然被身边好友百般嫌弃，但那台二手212还是见证了好友们的每一次搬家，以及成为老友周末外出聚会的必要工具，一台普通的“小破车”，给刚毕业的年轻人们带来了不少快乐，这也像极了刚步入社会的我们，极其容易得到满足。
说回212本身，可拆卸的软顶棚和三角车门设计，一用就用了50多年，并且整个外观从诞生至今也似乎没有太大变化，如果说保时捷911和奔驰G级的设计师是世界上最闲的设计师，那212设计师绝对会第一个掀桌反对。
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内饰虽然有所调整，但我们还是需要一台时光机，回到90年代初，用当时的审美和汽车制造标准来看这台活化石。裸露在外的电线和钢板，内饰所有部件都是最普通的硬塑料，在212身上，千万不要讲究做工、材质、装配工艺等问题，因为它天生就没有这三种基因。虽然212方门车型的内饰相对来说较为现代化，但依然与整个汽车市场显得格格不入。
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当然，212如此粗犷、原始的内饰风格主要还是因为它本身就是干粗活的料，即便爬山涉水之后脏了，也可以直接用水冲洗地台，不怕坏。
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新三年、旧三年，缝缝补补又三年。这句话用来形容212再贴切不过，它没有什么平台、架构，更没有什么换代，从56年前诞生至今，它就在不断改款，修补小毛病、调整内饰设计、换发动机，在“国6”当下，北汽已经给212换上了1.5T和2.4T两款涡轮增压发动机，能在“国6”时代看到一台在售的活化石，是否觉得相当神奇？
图片
【图片源于网络，如侵删】
内饰简陋、配置少得可怜、乘坐都不舒服，那为何212的生命周期仍能持续那么长？这当然是少不了212拥趸的支持，212车友会应该是所以自主品牌车友会之中时间最长、并且最疯狂的，他们可以开着212走川藏、滇藏甚至全国自驾，同时还会进行非常个性化的改装。或许在212的车主们心中，它早已不是简单的代步工具，已经成为了给自己提供快乐的好伙伴，也是和自己一起追求诗和远方的同路人。
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抛开落后的产品力不谈，让我们以另一个角度来看212。它是中国汽车历史上“最长命”的乘用车，它见证甚至推动了中国汽车工业的发展，也陪伴了几代人的岁月变更，以它56年的历史来看，它完全拥有将自己打造成独立越野车品牌的优势，但可惜遇上个不争气的北汽，让212也变得不思进取。
对于一台历史如此悠久的中国车，相信大家与212都有着一段特殊的回忆，不妨在评论区说出你与212的故事，点赞数最高的一位（截止9月23号中午12时）可获得精美礼品一份。
最后在中秋佳节之际，小新说车全体小伙伴祝各位朋友中秋快乐，阖家美满。
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