激发好运气最简单的方法：
1.时常面带微笑，开心面对每个人，每件事；
2.心存善意，每个人都有难处，处处保持同理心；
3.嘴巴不说人长短，每个人有自己的的经历，你若没经历过他的经历，便无资格评价；
4.来说事非者，便是是非人，耳朵不听事非，修清净心；
5.不抱怨过去，不忧虑未来，活好平常的每一个当下。
1.时常面带微笑，开心面对每个人，每件事；
2.心存善意，每个人都有难处，处处保持同理心；
3.嘴巴不说人长短，每个人有自己的的经历，你若没经历过他的经历，便无资格评价；
4.来说事非者，便是是非人，耳朵不听事非，修清净心；
5.不抱怨过去，不忧虑未来，活好平常的每一个当下。
越优秀的人，越懂得舒服地待人！
01
有人说：“越优秀的人，越懂得舒服地待人。”
确实，无论遇到多大的问题，优秀的人都有将问题化解于无形的能力，而且姿势永远那么好看，就像他们生来就如此一样。
让人舒服，是最顶级的人格魅力。让人舒服的人一定是细心体谅他人，极具同理心的人。他们的魅力来自丰富，内敛，温情，善良，由内而外的散发出一种高贵。
孔子的弟子子夏评价孔子说：“望之俨然，即之也温。” 即是如此。
君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。
他们的魅力来自丰富，内敛，温情，善良，由内而外的散发出一种高贵。
一个人从表到里，可以分为五个层次：外貌，能力，脾气，品格，心性。
对应的品质同样是五个层次：颜值，才华，性格，人品，慈悲。
细细品味，这五个层次，既是身处世间的识人之法，也是涵养内心的修行之途。
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲，这便是那条完整的路径。
生活中，有这样两种截然相反的人。
有人生怕别人舒服，尽量让别人不舒服，而只要自己舒服就行。还有一类人生怕别人不舒服，尽量让别人舒服。
02
曾国藩素以“严于律己”出名。而他在40岁以前，不仅对己，在对人上也十分苛刻。
也正因为这样，他在官场上屡不得志，没有人愿意和他共事。
直到不惑之年已过，他才察觉到自己的问题，并痛下决心，做出改变。
在他带兵的时候，他最得意的部下李鸿章偏爱睡懒觉，这可犯了曾国藩军队中的天条。
要是以前，曾国藩保证二话不说就杀一儆百把李鸿章革职查办了，但此时的他已决心改变，做出了别样的选择。
他先是让士兵叫李鸿章去军营吃早饭，李鸿章像往常一样谎称头疼，等士兵一走，便又呼呼大睡。
于是曾国藩编派士兵告诉他：今日必定等幕僚到齐，才吃早饭。李鸿章听到这话，吓得立马爬起来赶去军营报到。而曾国藩见到他，也没有多加指责，只说了一句话：少荃（李鸿章的字），你到我幕中来，我就有言相告，我这里的人，都得守一个“诚”字。
李鸿章得此一言，从此彻底改正了爱睡懒觉还装病的毛病。
曾国藩此时处事给足了对方余地，让人心怀愧疚的同时又不反感，李鸿章是聪明人，自然有过改过了。
03
层次越高的人，越懂得尊重别人，他们更懂得尊重中包含的平等、价值、人格和修养的意义。
李嘉诚先生，在一次长江CEO同学聚会上请客吃饭，只讲了八个字“建立自我，追求无我”。
什么叫追求自我？你在芸芸众生中，把自己越做越强大，自我膨胀，超越别人，这个过程就容易给别人以压力。
因为你强大了以后很强势，就像你老站着，别人蹲着，别人就不舒服。所以你要追求无我，让自己化解在芸芸众生中，不要让别人感觉到你的压力。
而那次饭局，大概每个桌子转了十五分钟基本也就结束了，结束之后他没先走，逐一跟大家握手，在场的每个人都要握到，墙角站着一服务员，李嘉诚也专门跑到那和他握手。
用他的话说就是追求无我，他让每个人都舒服。后来我跟我们班班长提到这事，他说老先生因为做人周到真诚，很多人到了香港都愿意和他做生意。
一个人有没有钱，有钱多少是现状，这是硬实力；而让别人舒服的能力，是一种软实力。
真正决定一个人成败的是价值观、原则以及对人的态度，这些软实力才是决定谁赶超谁，谁挺到最后的真正原因。”
04
你身边有没有这样的人，他们也许貌不惊人，也许才不出众，却在无形中有着一股别样的魅力，让你想要与之接近，放下心防，倾诉心中的秘密？
他们让你感到舒服，和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐、品一杯醇厚的热茶、看一朵花静静的开放、让时光如流水般恬淡素净。
人的修为和高度只有到这份上，才会生起慈悲。慈悲，是一种境界。
所以大师说：若真修道人，不见世间过。不见世间过，是因为只看此心动与不动、自心清净与否的修行心态，更是因为一份慈悲。
《菜根谭》说：文章做到极处，无有他奇，只是恰好;人品做到极处，无有他异，只是本然。
到了这份上，如何不是人品的极致？我们或许达不到慈悲的境界，但至少还可以去尽量将心比心。那样，就是在努力成为一个慈悲的人。
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲。
做人如此，交友亦如此。世间纷扰，乱相敝目，混沌蒙心。守得住这条正道，才能在万千人当中，交下最值得交的那个；在万千种选择中，问心无愧。
若能如此，便是不枉此生。
爱你们[心][鲜花]
01
有人说：“越优秀的人，越懂得舒服地待人。”
确实，无论遇到多大的问题，优秀的人都有将问题化解于无形的能力，而且姿势永远那么好看，就像他们生来就如此一样。
让人舒服，是最顶级的人格魅力。让人舒服的人一定是细心体谅他人，极具同理心的人。他们的魅力来自丰富，内敛，温情，善良，由内而外的散发出一种高贵。
孔子的弟子子夏评价孔子说：“望之俨然，即之也温。” 即是如此。
君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。
他们的魅力来自丰富，内敛，温情，善良，由内而外的散发出一种高贵。
一个人从表到里，可以分为五个层次：外貌，能力，脾气，品格，心性。
对应的品质同样是五个层次：颜值，才华，性格，人品，慈悲。
细细品味，这五个层次，既是身处世间的识人之法，也是涵养内心的修行之途。
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲，这便是那条完整的路径。
生活中，有这样两种截然相反的人。
有人生怕别人舒服，尽量让别人不舒服，而只要自己舒服就行。还有一类人生怕别人不舒服，尽量让别人舒服。
02
曾国藩素以“严于律己”出名。而他在40岁以前，不仅对己，在对人上也十分苛刻。
也正因为这样，他在官场上屡不得志，没有人愿意和他共事。
直到不惑之年已过，他才察觉到自己的问题，并痛下决心，做出改变。
在他带兵的时候，他最得意的部下李鸿章偏爱睡懒觉，这可犯了曾国藩军队中的天条。
要是以前，曾国藩保证二话不说就杀一儆百把李鸿章革职查办了，但此时的他已决心改变，做出了别样的选择。
他先是让士兵叫李鸿章去军营吃早饭，李鸿章像往常一样谎称头疼，等士兵一走，便又呼呼大睡。
于是曾国藩编派士兵告诉他：今日必定等幕僚到齐，才吃早饭。李鸿章听到这话，吓得立马爬起来赶去军营报到。而曾国藩见到他，也没有多加指责，只说了一句话：少荃（李鸿章的字），你到我幕中来，我就有言相告，我这里的人，都得守一个“诚”字。
李鸿章得此一言，从此彻底改正了爱睡懒觉还装病的毛病。
曾国藩此时处事给足了对方余地，让人心怀愧疚的同时又不反感，李鸿章是聪明人，自然有过改过了。
03
层次越高的人，越懂得尊重别人，他们更懂得尊重中包含的平等、价值、人格和修养的意义。
李嘉诚先生，在一次长江CEO同学聚会上请客吃饭，只讲了八个字“建立自我，追求无我”。
什么叫追求自我？你在芸芸众生中，把自己越做越强大，自我膨胀，超越别人，这个过程就容易给别人以压力。
因为你强大了以后很强势，就像你老站着，别人蹲着，别人就不舒服。所以你要追求无我，让自己化解在芸芸众生中，不要让别人感觉到你的压力。
而那次饭局，大概每个桌子转了十五分钟基本也就结束了，结束之后他没先走，逐一跟大家握手，在场的每个人都要握到，墙角站着一服务员，李嘉诚也专门跑到那和他握手。
用他的话说就是追求无我，他让每个人都舒服。后来我跟我们班班长提到这事，他说老先生因为做人周到真诚，很多人到了香港都愿意和他做生意。
一个人有没有钱，有钱多少是现状，这是硬实力；而让别人舒服的能力，是一种软实力。
真正决定一个人成败的是价值观、原则以及对人的态度，这些软实力才是决定谁赶超谁，谁挺到最后的真正原因。”
04
你身边有没有这样的人，他们也许貌不惊人，也许才不出众，却在无形中有着一股别样的魅力，让你想要与之接近，放下心防，倾诉心中的秘密？
他们让你感到舒服，和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐、品一杯醇厚的热茶、看一朵花静静的开放、让时光如流水般恬淡素净。
人的修为和高度只有到这份上，才会生起慈悲。慈悲，是一种境界。
所以大师说：若真修道人，不见世间过。不见世间过，是因为只看此心动与不动、自心清净与否的修行心态，更是因为一份慈悲。
《菜根谭》说：文章做到极处，无有他奇，只是恰好;人品做到极处，无有他异，只是本然。
到了这份上，如何不是人品的极致？我们或许达不到慈悲的境界，但至少还可以去尽量将心比心。那样，就是在努力成为一个慈悲的人。
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲。
做人如此，交友亦如此。世间纷扰，乱相敝目，混沌蒙心。守得住这条正道，才能在万千人当中，交下最值得交的那个；在万千种选择中，问心无愧。
若能如此，便是不枉此生。
爱你们[心][鲜花]
越优秀的人，越懂得舒服地待人（深度好文）
美文读刊 今天
有人说：“越优秀的人，越懂得舒服地待人。”
确实，无论遇到多大的问题，优秀的人都有将问题化解于无形的能力，而且姿势永远那么好看，就像他们生来就如此一样。
让人舒服，是最顶级的人格魅力。
让人舒服的人一定是细心体谅他人，极具同理心的人。
孔子的弟子子夏评价孔子“望之俨然，即之也温” ，即是如此。
君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。他们的魅力来自丰富、内敛、温情、善良、由内而外的散发出一种高贵。
一个人从表到里，可以分为五个层次：外貌、能力、脾气、品格、心性。
对应的品质同样是五个层次：颜值、才华、性格、人品、慈悲。
细细品味，这五个层次，既是身处世间的识人之法，也是涵养内心的修行之途。
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲，这便是那条完整的路径。
生活中，有这样两种截然相反的人。
有人生怕别人舒服，尽量让别人不舒服，而只要自己舒服就行。
还有一类人生怕别人不舒服，尽量让别人舒服，哪怕委屈自己。
曾问一个做猎头的朋友，年薪高低的人有何不同。他说越是高薪的老总在与其交往中他会越让你感觉到舒服。
跟千万年薪的老总谈，谈上两到三个小时，无论他说的话是酸甜苦辣等味道，他们都能把每一句话平缓接起来回答，而从不让一句话落地或磕碰，让人感觉非常舒服。
层次越高的人，越懂得尊重别人，他们更懂得尊重中包含的平等、价值、人格和修养的意义。
你不让别人舒服，别人就会让你不舒服。
有些人总会把处处给人难堪以彰显个人性格当做真性情，用压制别人来体现自身的优越。
人的修为和高度只有到这份上，才会生起慈悲。慈悲，是一种境界。
所以大师说：若真修道人，不见世间过。不见世间过，是因为只看此心动与不动、自心清净与否的修行心态，更是因为一份慈悲。
《菜根谭》说：文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
我们或许达不到慈悲的境界，但至少还可以去尽量将心比心。那样，就是在努力成为一个慈悲的人。
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲。
做人如此，交友亦如此。世间纷扰，乱相敝目，混沌蒙心。
守得住这条正道，才能在万千人当中，交下最值得交的那个；在万千种选择中，选出最有意义那种。
若能如此，便是不枉此生。
美文读刊 今天
有人说：“越优秀的人，越懂得舒服地待人。”
确实，无论遇到多大的问题，优秀的人都有将问题化解于无形的能力，而且姿势永远那么好看，就像他们生来就如此一样。
让人舒服，是最顶级的人格魅力。
让人舒服的人一定是细心体谅他人，极具同理心的人。
孔子的弟子子夏评价孔子“望之俨然，即之也温” ，即是如此。
君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。他们的魅力来自丰富、内敛、温情、善良、由内而外的散发出一种高贵。
一个人从表到里，可以分为五个层次：外貌、能力、脾气、品格、心性。
对应的品质同样是五个层次：颜值、才华、性格、人品、慈悲。
细细品味，这五个层次，既是身处世间的识人之法，也是涵养内心的修行之途。
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲，这便是那条完整的路径。
生活中，有这样两种截然相反的人。
有人生怕别人舒服，尽量让别人不舒服，而只要自己舒服就行。
还有一类人生怕别人不舒服，尽量让别人舒服，哪怕委屈自己。
曾问一个做猎头的朋友，年薪高低的人有何不同。他说越是高薪的老总在与其交往中他会越让你感觉到舒服。
跟千万年薪的老总谈，谈上两到三个小时，无论他说的话是酸甜苦辣等味道，他们都能把每一句话平缓接起来回答，而从不让一句话落地或磕碰，让人感觉非常舒服。
层次越高的人，越懂得尊重别人，他们更懂得尊重中包含的平等、价值、人格和修养的意义。
你不让别人舒服，别人就会让你不舒服。
有些人总会把处处给人难堪以彰显个人性格当做真性情，用压制别人来体现自身的优越。
人的修为和高度只有到这份上，才会生起慈悲。慈悲，是一种境界。
所以大师说：若真修道人，不见世间过。不见世间过，是因为只看此心动与不动、自心清净与否的修行心态，更是因为一份慈悲。
《菜根谭》说：文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
我们或许达不到慈悲的境界，但至少还可以去尽量将心比心。那样，就是在努力成为一个慈悲的人。
始于颜值，敬于才华，合于性格，久于人品，终于慈悲。
做人如此，交友亦如此。世间纷扰，乱相敝目，混沌蒙心。
守得住这条正道，才能在万千人当中，交下最值得交的那个；在万千种选择中，选出最有意义那种。
若能如此，便是不枉此生。
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