#阳光信用[超话]##阳光信用# 某侍郎督学江苏，罗致知名之士。所选五古最佳；七古则不拘何题，动辄千言，引典填书，如涂涂附，杳不知其命意之所在。程鱼门阅之，掀髯笑曰：“欲吓人耶此扬子云所谓‘鸿文无范也’，吾不受其吓矣！”每见热中人锐进不已，身家交瘁，未尝不隆隆而升；一旦化去，若烘开花，精神已竭，次年必萎。尝咏《唐花》云：“百花开落虽天定，倘不烘开落或迟。”又见媚长官者，损下益上，徒招怨尤，而于己毫无享受。《戏咏箸》云：“笑君攫取忙，送入他人口。一世酸咸中，能知味也否”

道德丛书之《军人道德史》仁德类-敌国信仰（惠灵顿） 文言+白话

原文
英名将，威灵顿，所过城邑，必偿其费用，虽或一钱，无攘取他人之产业。西班之兵，欲抢掠货物，威灵顿责其军官，不听其言，则悉命西班之军返国。惠灵顿之军不失礼义，至为敌国人民所信。法国农民，有携其货物，逃至军寨，请保护者。

白话
英国名将威灵顿，外出作战时，凡是经过的城邑，一定要陪偿损失，不暗取他人一分钱的财产。西班的军队，抢掠人民的货物，威灵顿责备他，西班不听，就命令西班的军队回国。威灵顿的军队不失礼仪，甚至被敌国的人民所信任。曾有法国农民，带着货物，逃到威灵顿的军寨中，请求他保护。

《楞严经奥义》文章摘录

第二章 第二卷段落释义

第二节 别业妄见和同分妄见

原文：如第二月。非体非影。何以故。第二之观。捏所成故。诸有智者。不应说言。此捏根元。是形非形。离见非见。此亦如是。目眚所成。今欲名谁。是灯是见。何况分别。非灯非见。

释：这些灯和见性，就像第二月一样，既不是月亮的本体也不是月亮的影子，离本体没有第二月，第二月就代表了本体。为什么这样说？因为之所以看见了第二月，是由于用手捏眼睛才出现的假相，那些有智慧的人不应该说用手捏出来的东西，是有形状的还是没有形状的，捏出来的东西是眼见的或者不是眼见的。圆影也是这样，是眼睛有病形成的，不是真有什么圆影。现在想要分别出哪个是灯哪个是见，根本没有必要，何况还要分别出哪个不是灯哪个不是见，都是戏论，多此一举，这些法全部是一真法界中法。（节选）

——生如法师开示