张仲景留下的止麻方，化解手麻、脚麻、腿也麻[赞][赞]
中医怎么看待麻木？
一句话，气虚则麻，血虚则木。
身体的某些部位缺气缺血，它就会以麻木的方式来提醒你，耗得太厉害了，该补补了。
而张仲景在《金匮要略》里对麻木又有了新的认识，他把麻木的原因归结为“血痹”，痹是个通假字，通闭塞的闭，闭就是不通了。血液流通受阻，气血过不来，也会缺气缺血。
那么，血液为什么不流通了？
张仲景认为是受了寒。
血液就好比是流淌在身体里的大江大河，夏天的时候，河流运行是很顺畅的，可是一到冬天，气温下降，它就结冰了，就流不动了。
血出了问题，往往又会影响到气，因为气血是不分家的。很多人都有过这样的体会，冬天在外边待的时间久了，手脚就会冻麻，会没有知觉，要进屋暖和暖和才能缓过劲儿来。这就是中医常说的“血遇温则行，遇寒则凝。”
以前就遇到过这么一位老太太，六十多岁，什么毛病呢？就是手麻。麻到什么程度呢？连碗筷都拿不稳。考虑到老太太年事已高，气血不足的现象肯定是有的，再加上开春的时候，河水刚刚解冻，她到河边去洗衣服，刚一伸手，就感到刺骨的凉意，最后衣服没洗成，反倒是出现了手指麻木的现象。
大家看，这种麻木就是寒邪导致的，碰到这种情况，张仲景开什么方呢？黄芪桂枝五物汤。
《金匮要略》原文是这么说的：“血痹阴阳俱微，寸口关上微，尺中小紧，外证身体不仁，如风痹状，黄芪桂枝五物汤主之。”
黄芪桂枝五物汤：黄芪9克、白芍9克、桂枝9克、生姜18克、大枣4枚
黄芪补气，使气能行血；白芍补血，使血能载气。
大枣补脾。脾胃是气血生化之源，大枣能让脾胃这个轮子转动起来，源源不断地制造气血，运到四肢上去。千万别小瞧了它，民国有位了不起的老军医，叫张锡纯，凡是遇到那些个气血不足的人，情况还不算严重的，张锡纯就让他把大枣放到米上蒸熟来吃，吃上一段时间，随着脾胃功能慢慢恢复，身体里的气血也会水涨船高。
三味药把气补足了，把血补足了，把气血生化之源也养起来了，但是不要忘了，因为寒气的阻挡，补进去的气血很难流通起来。于是，张仲景又找来了桂枝和生姜。
桂枝在这里有三大妙处。
第一，它可以散寒。一味中药有什么特性，看它的生长环境就能略知一二，长在地下的，它就擅长补阴；长在枝头的，它就擅长补阳。桂枝是肉桂树枝头最上面那一小节嫩嫩的树枝，可见，它的阳气是很足的，阳气足就能驱散寒邪。
第二，它可以温通经络，尤其擅长把人体的肢肢节节打通。
第三，桂枝这味药，它的颜色是有点偏红的，五脏之中，心一直在跳动，心也是红红火火的，所以桂枝入心，可以强壮心阳。心阳强大有什么作用呢？能更好的指挥周身的血脉，让它去到该去的地方。因为心主血脉，有这一层关系在里面。
桂枝把寒气散掉，把经络打通，再点一把火，把心脏的阳气鼓舞起来，原先因为寒气阻挡而隔绝四散的气血就能重新贯串，重新流通起来。
生姜是个小跟班，跟在桂枝后面，桂枝散寒，它就帮着散寒，桂枝通络，它就帮着通络。相比于桂枝，生姜可能没有多么精深的医道，但效果却一点儿也不差，受寒感冒了，最先想到的就是煮一碗浓浓的姜汤，喝完以后，额头上出点小汗，寒气就跟着散出去了，原本鼻涕眼泪横流的，立马就收住了。
最后再来总结一下，什么样的人适合用这个方子呢？主要有三个特点，麻木、冷痛、无力。
比方说，人到中年以后，总觉得手麻脚麻，麻木的同时常常有发凉的感觉，有时候走着走着突然就觉得腿没劲儿了，使不上力了，晚上睡觉又很容易抽筋，这样的人，用黄芪桂枝五物汤是比较合适的。
再有就是中风后，半身麻木，可能是左边，也可能是右边，总之就是身体的一半儿不受控制了，为什么？
因为能量不够了，身体的气啊，血啊，掉的太快了，再加上风邪入侵，剩下的能量只够一半用，另一半就不听使唤了。也是黄芪桂枝五物汤的思路。
还有的人虽然可能暂时没有出现麻木的现象，但是呢手脚僵硬，不灵活，做起事来笨手笨脚的，这当然不是说你真的变笨了，只是你手上的血气不那么饱满了，也可以用这个黄芪桂枝五物汤。
中医怎么看待麻木？
一句话，气虚则麻，血虚则木。
身体的某些部位缺气缺血，它就会以麻木的方式来提醒你，耗得太厉害了，该补补了。
而张仲景在《金匮要略》里对麻木又有了新的认识，他把麻木的原因归结为“血痹”，痹是个通假字，通闭塞的闭，闭就是不通了。血液流通受阻，气血过不来，也会缺气缺血。
那么，血液为什么不流通了？
张仲景认为是受了寒。
血液就好比是流淌在身体里的大江大河，夏天的时候，河流运行是很顺畅的，可是一到冬天，气温下降，它就结冰了，就流不动了。
血出了问题，往往又会影响到气，因为气血是不分家的。很多人都有过这样的体会，冬天在外边待的时间久了，手脚就会冻麻，会没有知觉，要进屋暖和暖和才能缓过劲儿来。这就是中医常说的“血遇温则行，遇寒则凝。”
以前就遇到过这么一位老太太，六十多岁，什么毛病呢？就是手麻。麻到什么程度呢？连碗筷都拿不稳。考虑到老太太年事已高，气血不足的现象肯定是有的，再加上开春的时候，河水刚刚解冻，她到河边去洗衣服，刚一伸手，就感到刺骨的凉意，最后衣服没洗成，反倒是出现了手指麻木的现象。
大家看，这种麻木就是寒邪导致的，碰到这种情况，张仲景开什么方呢？黄芪桂枝五物汤。
《金匮要略》原文是这么说的：“血痹阴阳俱微，寸口关上微，尺中小紧，外证身体不仁，如风痹状，黄芪桂枝五物汤主之。”
黄芪桂枝五物汤：黄芪9克、白芍9克、桂枝9克、生姜18克、大枣4枚
黄芪补气，使气能行血；白芍补血，使血能载气。
大枣补脾。脾胃是气血生化之源，大枣能让脾胃这个轮子转动起来，源源不断地制造气血，运到四肢上去。千万别小瞧了它，民国有位了不起的老军医，叫张锡纯，凡是遇到那些个气血不足的人，情况还不算严重的，张锡纯就让他把大枣放到米上蒸熟来吃，吃上一段时间，随着脾胃功能慢慢恢复，身体里的气血也会水涨船高。
三味药把气补足了，把血补足了，把气血生化之源也养起来了，但是不要忘了，因为寒气的阻挡，补进去的气血很难流通起来。于是，张仲景又找来了桂枝和生姜。
桂枝在这里有三大妙处。
第一，它可以散寒。一味中药有什么特性，看它的生长环境就能略知一二，长在地下的，它就擅长补阴；长在枝头的，它就擅长补阳。桂枝是肉桂树枝头最上面那一小节嫩嫩的树枝，可见，它的阳气是很足的，阳气足就能驱散寒邪。
第二，它可以温通经络，尤其擅长把人体的肢肢节节打通。
第三，桂枝这味药，它的颜色是有点偏红的，五脏之中，心一直在跳动，心也是红红火火的，所以桂枝入心，可以强壮心阳。心阳强大有什么作用呢？能更好的指挥周身的血脉，让它去到该去的地方。因为心主血脉，有这一层关系在里面。
桂枝把寒气散掉，把经络打通，再点一把火，把心脏的阳气鼓舞起来，原先因为寒气阻挡而隔绝四散的气血就能重新贯串，重新流通起来。
生姜是个小跟班，跟在桂枝后面，桂枝散寒，它就帮着散寒，桂枝通络，它就帮着通络。相比于桂枝，生姜可能没有多么精深的医道，但效果却一点儿也不差，受寒感冒了，最先想到的就是煮一碗浓浓的姜汤，喝完以后，额头上出点小汗，寒气就跟着散出去了，原本鼻涕眼泪横流的，立马就收住了。
最后再来总结一下，什么样的人适合用这个方子呢？主要有三个特点，麻木、冷痛、无力。
比方说，人到中年以后，总觉得手麻脚麻，麻木的同时常常有发凉的感觉，有时候走着走着突然就觉得腿没劲儿了，使不上力了，晚上睡觉又很容易抽筋，这样的人，用黄芪桂枝五物汤是比较合适的。
再有就是中风后，半身麻木，可能是左边，也可能是右边，总之就是身体的一半儿不受控制了，为什么？
因为能量不够了，身体的气啊，血啊，掉的太快了，再加上风邪入侵，剩下的能量只够一半用，另一半就不听使唤了。也是黄芪桂枝五物汤的思路。
还有的人虽然可能暂时没有出现麻木的现象，但是呢手脚僵硬，不灵活，做起事来笨手笨脚的，这当然不是说你真的变笨了，只是你手上的血气不那么饱满了，也可以用这个黄芪桂枝五物汤。
人是如何投胎的？◎ 宣化上人开示
人做人的时候，是由第八识先来的。这个第八识，就是这个“想”，这个第八识是去后来先──死的时候，第八识最后走，识一走了，身上就凉了，就冻了；识没有走，身上还不会凉的。来的时候，它是最先来的；走的时候，它是最后走；所以叫“去后来先做主公”，它在你身体里头，就是做一个主人。
这个中有身（中阴身），若前生是个人，他就是人的样子；前生如果是畜生，它就是畜生的样子。就好像在中国用脱坯子做砖，有什么模子，就造出一个什么样子的砖。模子，就是模型。你是人的模形，中有身（中阴身）就是个人的样子；是个畜生的模形，中有身（中阴身）就是个畜生的样子。所以这个中有身（中阴身）就看他前生是个什么。
中有身（中阴身）“看大地如墨”，他看见什么都是黑色的，没有光亮的；就算我们这儿有灯光、有太阳、有月光，他也看不见的，他看见的还是就像墨那么黑。他看他和哪一个父亲、母亲有缘，不论距离千里万里，只要有缘，他在那个地方就看见，啊，父亲、母亲在那个地方交媾呢！交媾，就是行淫欲。那父母正在行淫欲的时候，在这个时候，他因为和这个父母有母子、父子的关系，就看这个地方有一点点的亮光，那种亮光不大。
为什么他看见这个亮光？他因为和他父母有缘，有这个“同业相吸”。同业，他吸这种业报相同的，就好像吸铁石。这个中有身（中阴身），对父母在那儿正行淫欲的时候，就好像有一种吸铁石的力量，要把他从千里万里，无论多远，也就把他吸来了。
他因为有一点点的亮光，这个无明一动，哦，就到了他父亲、母亲行淫欲那个地方！这个时候，如果这个中有身是个男性的，中有身不一定是人，或者是畜生，马、牛、羊、鸡、犬、豕，都不一定的。假设他是一个雄性的，就是男的，就爱母而憎父──他爱他母亲，爱这个女的，对于父亲他讨厌，就想打他父亲，想抢他母亲，想和他母亲来行淫欲。所以人的来源，是非常不好的！他生一种淫欲心，就爱他母亲，憎他父亲，在这个时候，有这一念的无明，就投胎了，这叫“纳想为胎”。
中有身如果是一个雌性的，就是母性的，是女的，她就爱父而憎母──对她父亲就生出一种爱心，对母亲就生出一种妒嫉；不是憎恨，而是妒嫉心。那么在这个时候，“纳想为胎”，就在这时候，她因为生这种欢喜和妒嫉心，就投胎了！中阴身，投胎就是这么投的！他（她）先来的，在父母交媾的时候，他就来投胎了，这就是第八识，那时候叫中阴身。
若按着“十二因缘”来讲，男女这种问题，为什么男人、女人就生出一种爱意来？
这个爱意就是个无明，这就是最初生出来的，这就叫“一念无明”。男女互相生出一种爱心，这就是“无明”。“无明缘行”，这个无明一生出来了，然后就有了行为。有了什么行为？就有交媾的行为──男女性行为了，这叫“行”。
“行缘识”，有了行为，然后就有一种识，就是“纳想为胎”这个“识”。在“识”的时候，就是中阴身投胎了。“识缘名色”，有了识之后，这有“名色”了，就是第一期叫“凝滑”，第二个礼拜就叫“疱”，第三个礼拜叫“软肉”，第四个礼拜叫“硬肉”，第五个礼拜叫“形位”。这形位就是“名色位”。这是十二因缘，众生的开始，就是这个样子。
这十二因缘，“名色缘六入”，“六入缘触”，有了眼耳鼻舌身意，就有一种触觉。这个小孩子在母亲肚子里，和母亲就有一种触觉了。“触缘受”，有了触觉，他就想要领受，要领受触的这种感觉。“受缘爱”，有了领受，然后就生出一种爱心来了，这正式生出爱来了，这是说这个小孩子。
为什么男女互相会生出一种爱心呢？
就在小孩子那个时候，已经就种下了，就生出一种爱念。“爱缘取”，你有一种爱念，就想要自己取了，就要把它拿来。为什么要拿来呢？“取缘有”，就要取为自己所有。“有缘生”，有了“有”，然后就又会生。“生缘老死”，有了生，又有了死。
所以缘觉观这种十二因缘，说这个人的来源，种子不净、因缘不净；父精、母血，这都是不净的东西。那么有了，然后就又会生；生了又死，就是这么轮转的。这是十二因缘。
若是想要了生死，头一样就要不起无明。怎么样不起无明呢？
就不生情欲心，没有情欲心了；没有无明了，就没有情。这男女的问题，为什么会发生关系呢？就因为最初这一念的无明。怎么叫“无明”呢？无明就是不知道；男人见着女人，虽然说是她生得怎么样美貌，为什么你就动心了呢？在动心那个时候，那就是生了无明。女人对男人生出一种情感，也是这样子，就那个地方，就是无明。所以无明是生死的根本，也就是在这个地方！我们对这个十二因缘如果明白了，就不被这十二因缘转了。
“无明灭则行灭”，你没有无明，就没有行为了。没有行了，就没有识。所以“无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死灭。”这就都没有了！这叫“还灭门”。
十二因缘，有“顺生门”、“还灭门”，顺着就生人，若逆回来，就可以成佛的。
所以缘觉就观察这十二因缘，人怎么来的？喔，来的时候很不清净的，这父母赤白二渧，结成胎形，很不清净的！所以他把这个无明断了，生死就了了。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
人做人的时候，是由第八识先来的。这个第八识，就是这个“想”，这个第八识是去后来先──死的时候，第八识最后走，识一走了，身上就凉了，就冻了；识没有走，身上还不会凉的。来的时候，它是最先来的；走的时候，它是最后走；所以叫“去后来先做主公”，它在你身体里头，就是做一个主人。
这个中有身（中阴身），若前生是个人，他就是人的样子；前生如果是畜生，它就是畜生的样子。就好像在中国用脱坯子做砖，有什么模子，就造出一个什么样子的砖。模子，就是模型。你是人的模形，中有身（中阴身）就是个人的样子；是个畜生的模形，中有身（中阴身）就是个畜生的样子。所以这个中有身（中阴身）就看他前生是个什么。
中有身（中阴身）“看大地如墨”，他看见什么都是黑色的，没有光亮的；就算我们这儿有灯光、有太阳、有月光，他也看不见的，他看见的还是就像墨那么黑。他看他和哪一个父亲、母亲有缘，不论距离千里万里，只要有缘，他在那个地方就看见，啊，父亲、母亲在那个地方交媾呢！交媾，就是行淫欲。那父母正在行淫欲的时候，在这个时候，他因为和这个父母有母子、父子的关系，就看这个地方有一点点的亮光，那种亮光不大。
为什么他看见这个亮光？他因为和他父母有缘，有这个“同业相吸”。同业，他吸这种业报相同的，就好像吸铁石。这个中有身（中阴身），对父母在那儿正行淫欲的时候，就好像有一种吸铁石的力量，要把他从千里万里，无论多远，也就把他吸来了。
他因为有一点点的亮光，这个无明一动，哦，就到了他父亲、母亲行淫欲那个地方！这个时候，如果这个中有身是个男性的，中有身不一定是人，或者是畜生，马、牛、羊、鸡、犬、豕，都不一定的。假设他是一个雄性的，就是男的，就爱母而憎父──他爱他母亲，爱这个女的，对于父亲他讨厌，就想打他父亲，想抢他母亲，想和他母亲来行淫欲。所以人的来源，是非常不好的！他生一种淫欲心，就爱他母亲，憎他父亲，在这个时候，有这一念的无明，就投胎了，这叫“纳想为胎”。
中有身如果是一个雌性的，就是母性的，是女的，她就爱父而憎母──对她父亲就生出一种爱心，对母亲就生出一种妒嫉；不是憎恨，而是妒嫉心。那么在这个时候，“纳想为胎”，就在这时候，她因为生这种欢喜和妒嫉心，就投胎了！中阴身，投胎就是这么投的！他（她）先来的，在父母交媾的时候，他就来投胎了，这就是第八识，那时候叫中阴身。
若按着“十二因缘”来讲，男女这种问题，为什么男人、女人就生出一种爱意来？
这个爱意就是个无明，这就是最初生出来的，这就叫“一念无明”。男女互相生出一种爱心，这就是“无明”。“无明缘行”，这个无明一生出来了，然后就有了行为。有了什么行为？就有交媾的行为──男女性行为了，这叫“行”。
“行缘识”，有了行为，然后就有一种识，就是“纳想为胎”这个“识”。在“识”的时候，就是中阴身投胎了。“识缘名色”，有了识之后，这有“名色”了，就是第一期叫“凝滑”，第二个礼拜就叫“疱”，第三个礼拜叫“软肉”，第四个礼拜叫“硬肉”，第五个礼拜叫“形位”。这形位就是“名色位”。这是十二因缘，众生的开始，就是这个样子。
这十二因缘，“名色缘六入”，“六入缘触”，有了眼耳鼻舌身意，就有一种触觉。这个小孩子在母亲肚子里，和母亲就有一种触觉了。“触缘受”，有了触觉，他就想要领受，要领受触的这种感觉。“受缘爱”，有了领受，然后就生出一种爱心来了，这正式生出爱来了，这是说这个小孩子。
为什么男女互相会生出一种爱心呢？
就在小孩子那个时候，已经就种下了，就生出一种爱念。“爱缘取”，你有一种爱念，就想要自己取了，就要把它拿来。为什么要拿来呢？“取缘有”，就要取为自己所有。“有缘生”，有了“有”，然后就又会生。“生缘老死”，有了生，又有了死。
所以缘觉观这种十二因缘，说这个人的来源，种子不净、因缘不净；父精、母血，这都是不净的东西。那么有了，然后就又会生；生了又死，就是这么轮转的。这是十二因缘。
若是想要了生死，头一样就要不起无明。怎么样不起无明呢？
就不生情欲心，没有情欲心了；没有无明了，就没有情。这男女的问题，为什么会发生关系呢？就因为最初这一念的无明。怎么叫“无明”呢？无明就是不知道；男人见着女人，虽然说是她生得怎么样美貌，为什么你就动心了呢？在动心那个时候，那就是生了无明。女人对男人生出一种情感，也是这样子，就那个地方，就是无明。所以无明是生死的根本，也就是在这个地方！我们对这个十二因缘如果明白了，就不被这十二因缘转了。
“无明灭则行灭”，你没有无明，就没有行为了。没有行了，就没有识。所以“无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死灭。”这就都没有了！这叫“还灭门”。
十二因缘，有“顺生门”、“还灭门”，顺着就生人，若逆回来，就可以成佛的。
所以缘觉就观察这十二因缘，人怎么来的？喔，来的时候很不清净的，这父母赤白二渧，结成胎形，很不清净的！所以他把这个无明断了，生死就了了。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
#隐入尘烟# 【嫌他俗，国产片还不配】
年度最大票房奇迹出现了。之前一直在“凉掉”边缘徘徊的《隐入尘烟》，在上映的第56天成为了单日票房冠军。超越有沈马组合加持的《独行月球》，以及越骂越火的《新神榜：杨戬》。这一幕简直让无数文青们破防——自己哭爹喊娘也没能救回来的沉闷文艺片，就这么在下沉市场的手中焕发了新生。
下沉市场，一般由四五线以下城镇的观众组成。堪称是国内电影市场的一朵奇葩。他们财力雄厚、豪掷千金，却因为品位过于流俗，被视为真·电影爱好者们的一生之敌。如果哪部新片能让这群人赞不绝口，纷纷买票……那么在豆瓣的评分通常不会超过4。
只看小众片的文青骂他们败坏了影坛风气，拍烂片的电影导演赚够了他们的钱，还要嫌弃一句“真不懂艺术”。但连续当了好几年国产电影“最强背锅侠”后，这帮人终于支棱起来了。原本“进电影院只为图个乐”，如今却凭一己之力捧出了这部原本毫无爆相的电影。
首映日票房仅有寥寥三十余万，上映一个月数据也没冲到2000万，跟同期其他电影比起来简直是惨不忍睹。没想到开始网播之后，反而成了爆款。打开短视频平台，无数小镇中、青、老年为它泪流满面，并纷纷表示要去贡献一张电影票。从上周末开始，《隐入尘烟》的日票房就已经连续几天保持300万以上，总数目前已经超过了5000万大关。
给对剧情还不太了解的朋友们简单介绍下，《隐入尘烟》讲的是农村两个边缘人互相扶持、共同生活的故事。刚上映时被关注最多的话题，自然是弱势群体的苦难。
当时有影视大V为这片子拍的是否真实吵到面红耳赤，讨论到底是美化了苦难，还是提供了更有血有肉的底层视角。但小镇观众们用最简单粗暴的方式解决了这个复杂的命题：不就是苦命人的爱情故事吗，感动就完事儿了！
《隐入尘烟》的叙事节奏虽然缓慢，但故事是简单清晰的，就是两个农村边缘人如何相依为命。很多小镇青、中、老年观众，刚好就是从乡村走出来的。他们或许看不懂《花束般的恋爱》里，浪漫的年轻人被世俗规训的挣扎。也不屑于理解《爱情神话》里，上海爷叔跟漂亮熟女间的情感推拉。但村里那点事，有啥不明白的呢？男光棍和女光棍，谁还没见过这样搭伙过日子的组合。
当影评大V还在分析电影的表现手法，“根本不懂电影”的那群观众已经悄然捧红了《隐入尘烟》。这一波，堪称下沉市场的品位反击战。爱好者把电影当艺术品，下沉市场把电影当消遣。两个观影人群之间，还曾爆发过相当激烈的争端。一面是电影爱好者的痛心疾首，骂观众吃不来细糠，也骂电影院助纣为虐，不给好电影排片上座的机会。另一面是下沉市场的反唇相讥，“就你有审美，我爱看什么也要听你安排了？”
如今后者终于以一种奇特的方式，改变了所谓精英们对自己“人傻钱多”的印象。“喂，谁说小镇观众就看不懂文艺片啊！”比如老四用麦粒在贵英手腕上印花这段剧情，关注底层叙事的影评人可能会想到“农村群体被忽视的浪漫”。但评论区里一句“用麦子在胳膊上印花，俺小时候也弄过的”，同样不失真挚。
看老四被村霸忽悠去献血、被亲戚骗去出苦力，微博、豆瓣网友会想起《许三多卖血记》，会谈及苦难对人的剥夺。小镇观众的愤怒也很真实——“你瞅他三哥，可真不是东西。”“下沉市场”，本来就是一个伴随互联网行业产生的年轻概念。
下沉市场往往对应“落后”。前几年年轻人回乡的新闻里，经常会吐槽小县城里没有像样的电影院，也没有连锁奶茶店。而如今，对所谓大城市生活方式的信仰正在崩塌。
一方面，商业的触角已经下探到了更深处。一线城市和五线小城，都能吃同样的连锁火锅、喝同样的奶茶、看同样的电影。另一方面，年轻人留在大城市变得越来越难。即使能留下的，恐怕也已经没了维护那份“精致生活”的心气。
如今影评人为《隐入尘烟》打入下沉市场惊叹不已，但对于普通观众来说，或许早就没了什么上浮、下沉之说。毕竟就连一线城市的年轻人自己，都已经懒得维系“我跟他们不一样”的幻梦。
一个有关农村边缘人的故事里，有人看到无力反抗的苦难，有人看到苦难里闪光的爱情。其中对于人生的唏嘘，又有什么分别呢？至少每个观众，都真心实意地希望老四和贵英在另一个世界线里得到幸福。这样就挺好。https://t.cn/A6S0LXpP（作者：Vista看天下）
年度最大票房奇迹出现了。之前一直在“凉掉”边缘徘徊的《隐入尘烟》，在上映的第56天成为了单日票房冠军。超越有沈马组合加持的《独行月球》，以及越骂越火的《新神榜：杨戬》。这一幕简直让无数文青们破防——自己哭爹喊娘也没能救回来的沉闷文艺片，就这么在下沉市场的手中焕发了新生。
下沉市场，一般由四五线以下城镇的观众组成。堪称是国内电影市场的一朵奇葩。他们财力雄厚、豪掷千金，却因为品位过于流俗，被视为真·电影爱好者们的一生之敌。如果哪部新片能让这群人赞不绝口，纷纷买票……那么在豆瓣的评分通常不会超过4。
只看小众片的文青骂他们败坏了影坛风气，拍烂片的电影导演赚够了他们的钱，还要嫌弃一句“真不懂艺术”。但连续当了好几年国产电影“最强背锅侠”后，这帮人终于支棱起来了。原本“进电影院只为图个乐”，如今却凭一己之力捧出了这部原本毫无爆相的电影。
首映日票房仅有寥寥三十余万，上映一个月数据也没冲到2000万，跟同期其他电影比起来简直是惨不忍睹。没想到开始网播之后，反而成了爆款。打开短视频平台，无数小镇中、青、老年为它泪流满面，并纷纷表示要去贡献一张电影票。从上周末开始，《隐入尘烟》的日票房就已经连续几天保持300万以上，总数目前已经超过了5000万大关。
给对剧情还不太了解的朋友们简单介绍下，《隐入尘烟》讲的是农村两个边缘人互相扶持、共同生活的故事。刚上映时被关注最多的话题，自然是弱势群体的苦难。
当时有影视大V为这片子拍的是否真实吵到面红耳赤，讨论到底是美化了苦难，还是提供了更有血有肉的底层视角。但小镇观众们用最简单粗暴的方式解决了这个复杂的命题：不就是苦命人的爱情故事吗，感动就完事儿了！
《隐入尘烟》的叙事节奏虽然缓慢，但故事是简单清晰的，就是两个农村边缘人如何相依为命。很多小镇青、中、老年观众，刚好就是从乡村走出来的。他们或许看不懂《花束般的恋爱》里，浪漫的年轻人被世俗规训的挣扎。也不屑于理解《爱情神话》里，上海爷叔跟漂亮熟女间的情感推拉。但村里那点事，有啥不明白的呢？男光棍和女光棍，谁还没见过这样搭伙过日子的组合。
当影评大V还在分析电影的表现手法，“根本不懂电影”的那群观众已经悄然捧红了《隐入尘烟》。这一波，堪称下沉市场的品位反击战。爱好者把电影当艺术品，下沉市场把电影当消遣。两个观影人群之间，还曾爆发过相当激烈的争端。一面是电影爱好者的痛心疾首，骂观众吃不来细糠，也骂电影院助纣为虐，不给好电影排片上座的机会。另一面是下沉市场的反唇相讥，“就你有审美，我爱看什么也要听你安排了？”
如今后者终于以一种奇特的方式，改变了所谓精英们对自己“人傻钱多”的印象。“喂，谁说小镇观众就看不懂文艺片啊！”比如老四用麦粒在贵英手腕上印花这段剧情，关注底层叙事的影评人可能会想到“农村群体被忽视的浪漫”。但评论区里一句“用麦子在胳膊上印花，俺小时候也弄过的”，同样不失真挚。
看老四被村霸忽悠去献血、被亲戚骗去出苦力，微博、豆瓣网友会想起《许三多卖血记》，会谈及苦难对人的剥夺。小镇观众的愤怒也很真实——“你瞅他三哥，可真不是东西。”“下沉市场”，本来就是一个伴随互联网行业产生的年轻概念。
下沉市场往往对应“落后”。前几年年轻人回乡的新闻里，经常会吐槽小县城里没有像样的电影院，也没有连锁奶茶店。而如今，对所谓大城市生活方式的信仰正在崩塌。
一方面，商业的触角已经下探到了更深处。一线城市和五线小城，都能吃同样的连锁火锅、喝同样的奶茶、看同样的电影。另一方面，年轻人留在大城市变得越来越难。即使能留下的，恐怕也已经没了维护那份“精致生活”的心气。
如今影评人为《隐入尘烟》打入下沉市场惊叹不已，但对于普通观众来说，或许早就没了什么上浮、下沉之说。毕竟就连一线城市的年轻人自己，都已经懒得维系“我跟他们不一样”的幻梦。
一个有关农村边缘人的故事里，有人看到无力反抗的苦难，有人看到苦难里闪光的爱情。其中对于人生的唏嘘，又有什么分别呢？至少每个观众，都真心实意地希望老四和贵英在另一个世界线里得到幸福。这样就挺好。https://t.cn/A6S0LXpP（作者：Vista看天下）
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