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我估计这话不能乱发，所以就自己在这里自言自语，不代表预言什么。
【观点一， 个人倾向于今年有大震，而且城市不在历史上大震城市名单，所以表示担心】
大旱之后必有大震，从重庆长江这头到武汉这头，汶川地震时就有些地方突然干涸。
别看一处泄洪渠突然淹死人是偶然，既然它和上游泄洪无关，那就是自然选择。
【观点二，古话是大旱之后三年必有水患】
大旱接洪灾，过分便成害，麻木便成险，旱涝两相生。
1931年/1954年/1998年
1998-1954＝44，1954-1931=23，
按照差距区间则为2019年/
按照倍数增长指数:23-41=-18 2034年/ 2065年才是洪水年，2065年的我不一定有幸见证，但是2034年如果没有全球大停电，那我们还是可以一起见证的。
长江均有过特大洪水，尤其是1931年的洪水叨扰市区三月才褪去。
曾经多少次看到文中提及扛百年洪水/百年干旱，真到大面积干旱天气，不管是沿海城市还是西部地区，不管是是夸自己电量迈过多少门槛，终究还是农村依旧早上中午晚上为做饭来电其他时间限电，一直从读书到工作，这西部电就就是优先满足城市完成GDP的，今年就不太一样了，各地只能自己限电了，水利发电以为今年有大水本不愁电力，事实却是干旱水位不够历史最低，发电量远远不足，这可是自然给人类的警示，人类并没有制服自然，中国依旧是用电大国和缺电大国。
【观点三， 人工降雨等数年以后会被证明是破坏环境降雨平衡行为】
最后这个观点三，我现在没有任何科学数据可以去证明它，只是记得一个前辈的理论，但是很抱歉在当时网络不是很发达的时候，我只记得他是一个老外，他的观点做了汉译，但是很多人不认可他认为荒谬。
假设全球平衡或者健康的降雨指数为100，这里排除各个国家的环境因素，单纯云降雨。
（1）
1-5国家占比均为20%，
可是有有一天1-2国均作为发达国家或者发展国家掌握了并不完全的人工降雨技术，并且毫无节制的为缓解自身大旱使用，则
（2）此时的1-2国均得到40%降雨量，也就是他们得到了当年80%的降雨次数，而总降雨指数为100，则3-5国家必须平分剩余20%的降雨量，而这本来只能满足一个国家的20%，自然会导致其他2个国家自己的降雨量不足。
（3）假设3-5中的国家有2个国家因此干旱灭国，此时是否1-3能平分100的总降雨100/每年，答案是否定，由于4-5两个国家的大旱问题破坏环境平衡，当地无法补充天上质量的100需要的总质量，所以此时应该为100总降雨量的全球降雨量＜当年实际降雨量，且此数值与温室效应一样多年不能改善， 可以理解为地球如果是大空调的话，它不可能马上因为各个国家改善环境就立刻恢复100数值降雨量，而是缓慢或者说随机的骤增骤减，因为这代表每年全年降雨量的100是随机数，不是恒定数。
（4）而假设我们把这个不恒定的数值再次模拟成数值100，那因为两极的气候变暖臭氧层的变薄-20%，月亮潮汐变化导致水量补充量的减少-10%，那此时再因为其不恒定数的变数存在（恒定数变回随机数），则最高其全年降雨量100*70%≥该年全年降雨量，那么也还是因为少了那两个国家参与生态的平衡，则年降雨系数依旧无法满足我们需要的降雨量。
（5）这时假设100的全年降雨量变成70，随后被遗忘的4-5两个亡国无人之地的环境没有改善，其就制衡了1-3国家99%的科学城市绿化率的情况，则依旧无法达到预期的全年应该下雨的原数值100。
（6）还有一个理论是地心也在每年吸收水量，这些水量并不会重新参与地心以上的降雨循环，指的是太阳晒水源——水源变成水蒸气聚集到云——云运送水源变成雨——雨落回地面重新汇聚到海洋，其总质量有在持续消耗，就好像太阳可以燃烧几百亿光年一样，地球的水源不是没有减少，只是人类自己太渺小感受到还不是太多，但是随着一些生物的灭绝，水源消失，被迫迁徙，迁徙到更恶劣的情况没有改善生存环境，最终物种灭绝。
结论——地球的降雨循环系统在没有人类干预过程中已经运行了几千万年甚至光年，它不是我们意志控制的产物，如果以更高文明的划分也许我们有能力完全掌握他们，但是事实是我们目前还不具备这种完全控制天气的能力。而且实际研究证明每一次的人工降雨并非100%的环保。
结尾:如果例子看不懂就好像圣诞老人要发礼物给ABC这三个国家，AB使用某种手段拿走了属于C的那一份，则C无法满足自己生存则不是掠夺就是自生自灭，所以人工降雨就好比把原来属于C的降雨机会拿到了AB地区降雨，则AB地区的旱情得到缓解但是C已经失去自己可降雨的次数和条件，结果只能是他自己的环境越来越坏，导致圣诞老人每年给的礼物越来越少，结果AB原来自己的资源+拿到的C的资源也不够自己生存的。
以上观点仅供参考不喜勿喷，每个人都有对这个世界不同的看法，毕竟科学也是一种把所有事情现象给出解释的诠释，但是这种诠释仅代表人类这个阶段对其的理解。
我也不确定这样的言论是否多年以后会被认可或者验证。
我估计这话不能乱发，所以就自己在这里自言自语，不代表预言什么。
【观点一， 个人倾向于今年有大震，而且城市不在历史上大震城市名单，所以表示担心】
大旱之后必有大震，从重庆长江这头到武汉这头，汶川地震时就有些地方突然干涸。
别看一处泄洪渠突然淹死人是偶然，既然它和上游泄洪无关，那就是自然选择。
【观点二，古话是大旱之后三年必有水患】
大旱接洪灾，过分便成害，麻木便成险，旱涝两相生。
1931年/1954年/1998年
1998-1954＝44，1954-1931=23，
按照差距区间则为2019年/
按照倍数增长指数:23-41=-18 2034年/ 2065年才是洪水年，2065年的我不一定有幸见证，但是2034年如果没有全球大停电，那我们还是可以一起见证的。
长江均有过特大洪水，尤其是1931年的洪水叨扰市区三月才褪去。
曾经多少次看到文中提及扛百年洪水/百年干旱，真到大面积干旱天气，不管是沿海城市还是西部地区，不管是是夸自己电量迈过多少门槛，终究还是农村依旧早上中午晚上为做饭来电其他时间限电，一直从读书到工作，这西部电就就是优先满足城市完成GDP的，今年就不太一样了，各地只能自己限电了，水利发电以为今年有大水本不愁电力，事实却是干旱水位不够历史最低，发电量远远不足，这可是自然给人类的警示，人类并没有制服自然，中国依旧是用电大国和缺电大国。
【观点三， 人工降雨等数年以后会被证明是破坏环境降雨平衡行为】
最后这个观点三，我现在没有任何科学数据可以去证明它，只是记得一个前辈的理论，但是很抱歉在当时网络不是很发达的时候，我只记得他是一个老外，他的观点做了汉译，但是很多人不认可他认为荒谬。
假设全球平衡或者健康的降雨指数为100，这里排除各个国家的环境因素，单纯云降雨。
（1）
1-5国家占比均为20%，
可是有有一天1-2国均作为发达国家或者发展国家掌握了并不完全的人工降雨技术，并且毫无节制的为缓解自身大旱使用，则
（2）此时的1-2国均得到40%降雨量，也就是他们得到了当年80%的降雨次数，而总降雨指数为100，则3-5国家必须平分剩余20%的降雨量，而这本来只能满足一个国家的20%，自然会导致其他2个国家自己的降雨量不足。
（3）假设3-5中的国家有2个国家因此干旱灭国，此时是否1-3能平分100的总降雨100/每年，答案是否定，由于4-5两个国家的大旱问题破坏环境平衡，当地无法补充天上质量的100需要的总质量，所以此时应该为100总降雨量的全球降雨量＜当年实际降雨量，且此数值与温室效应一样多年不能改善， 可以理解为地球如果是大空调的话，它不可能马上因为各个国家改善环境就立刻恢复100数值降雨量，而是缓慢或者说随机的骤增骤减，因为这代表每年全年降雨量的100是随机数，不是恒定数。
（4）而假设我们把这个不恒定的数值再次模拟成数值100，那因为两极的气候变暖臭氧层的变薄-20%，月亮潮汐变化导致水量补充量的减少-10%，那此时再因为其不恒定数的变数存在（恒定数变回随机数），则最高其全年降雨量100*70%≥该年全年降雨量，那么也还是因为少了那两个国家参与生态的平衡，则年降雨系数依旧无法满足我们需要的降雨量。
（5）这时假设100的全年降雨量变成70，随后被遗忘的4-5两个亡国无人之地的环境没有改善，其就制衡了1-3国家99%的科学城市绿化率的情况，则依旧无法达到预期的全年应该下雨的原数值100。
（6）还有一个理论是地心也在每年吸收水量，这些水量并不会重新参与地心以上的降雨循环，指的是太阳晒水源——水源变成水蒸气聚集到云——云运送水源变成雨——雨落回地面重新汇聚到海洋，其总质量有在持续消耗，就好像太阳可以燃烧几百亿光年一样，地球的水源不是没有减少，只是人类自己太渺小感受到还不是太多，但是随着一些生物的灭绝，水源消失，被迫迁徙，迁徙到更恶劣的情况没有改善生存环境，最终物种灭绝。
结论——地球的降雨循环系统在没有人类干预过程中已经运行了几千万年甚至光年，它不是我们意志控制的产物，如果以更高文明的划分也许我们有能力完全掌握他们，但是事实是我们目前还不具备这种完全控制天气的能力。而且实际研究证明每一次的人工降雨并非100%的环保。
结尾:如果例子看不懂就好像圣诞老人要发礼物给ABC这三个国家，AB使用某种手段拿走了属于C的那一份，则C无法满足自己生存则不是掠夺就是自生自灭，所以人工降雨就好比把原来属于C的降雨机会拿到了AB地区降雨，则AB地区的旱情得到缓解但是C已经失去自己可降雨的次数和条件，结果只能是他自己的环境越来越坏，导致圣诞老人每年给的礼物越来越少，结果AB原来自己的资源+拿到的C的资源也不够自己生存的。
以上观点仅供参考不喜勿喷，每个人都有对这个世界不同的看法，毕竟科学也是一种把所有事情现象给出解释的诠释，但是这种诠释仅代表人类这个阶段对其的理解。
我也不确定这样的言论是否多年以后会被认可或者验证。
把命运看成心性的修悟，而不是世俗的成败
滴天髓阐微之恩怨篇。3月27日。#滴天髓#
“两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；
有情却被人离间，怨起恩中死不灰”
中国社会对关系很重视，尤其是传统中国乃至计划经济时代，关系联结了权力和财富。现在很多中老年生意人的发家史里也可以读出“关系”的味道。其实，哲学问题本质上讲的是关系问题，以人为中心处理各种不同关系，人与自然，人与社会，人与自身。现象界的这种哲学表达比比皆是。所以，理解问题的本质，就是理解本质关系，搞清楚内在本质关系，利益勾连，情感牵扯也就清楚了。
命理体系中，干支关系，阴阳关系，年月日时关系，运年关系，生克制化关系，进气退气关系，寒暖燥湿等调侯关系，十神体系，神煞体系等等，都是关系。我们很多时候只是盯着自己或者盯着对象事物本身，我们对两者之间的关系，各种参数之间的关系经常忽略。理解了关系，就理解了立场，理解了位置，理解了自我表达和行动的逻辑。关系界定不清楚，所有言行都可能是无章法的，因为关系是纲，言行依托纲目才能有序有礼，无序无礼，秩序混乱，关系也就混乱。
总之，明白关系是第一步，明白彼此位置，明白彼此立场，明白彼此身份标签，不仅要明白，而且要始终明白，不断调整着明白，今日关系是否是明日关系，过去关系是否是今日关系。很多时候，物是，但人非，雕栏玉砌应犹在，朱颜已改。
滴天云：“两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有情却被人离间，怨起恩中死不灰”。此句甚是难以理解，前半部分表达了干支情通，中间有媒介传送，流通，比如甲木旺，需丙火转化，但甲木与丙火之间被层层土水阻隔，也就是“虽然遥远，阻隔”，但“立意，下决心要去追寻那个丙火”，盘面的意象要读懂，笔者多次讲究意象，趋势，干支属性（比如辛喜壬水洗涤，这种“喜”，就是辛的本质属性之一），就是说，要去看明白盘面本来展示给我们的样子。比如左右都是力量来克制，某个字上下左右毫无通道逃窜，那选择用神的时候如何选择？尊重盘面的意象。既然无处逃的象已经出来了，那就干脆制死，行运也要制死，即为好运。如果行运生此字，那就是和盘面意思悖反，当属凶运。至少是这个字代表的意象会为凶，是印，则印代表的人，事，地，物不吉利，是财，则财代表的人，事，地，物不吉。后句“有情却被人离间，怨起恩中死不灰”，大概意思是本来意在生丙，但路径被阻挡，被中间搅合，被小人中间离间掺和，恩人成仇人，是为“恩甚则怨生，爱多则憎至”。古往今来，这种因爱生恨，因恩生怨的事情不胜枚举，然何？还是上文所说，在关系没有界定清楚的时候，言行先行。不界定清楚的关系，言行就无法有共识的地方，自己以为是恩，对方可能认为是施舍，自己以为是爱，对方则认为是束缚。言行要以关系界定清楚为前提。要界定关系的本质，要界定关系的远近亲疏，要界定关系的目的和意义，要界定关系是否真的存在。
回到盘面中来，原注认为，喜神合神，两情相通，又有人引用生化，如有媒人，虽然隔阂分立，但情谊相和，恩有怨无，中间人引化得宜，媒人做得好，很幸运的遇到个左右圆和的，没遇到个八卦嚼舌根左右拉仇恨的。反过来，如果有忌神中间离间，求合不得，则终身多怨。世间很多悲剧来源于误解或是只听一面之词，或相信无脑之言，如同看武侠剧一样，一言不合就开打。很多江湖事，最初都是小事而已，但终究搞成门派之争，江湖腥风血雨。是故命理前辈给后人们一个告诫：至于可憎至神，远之为妙；可爱之神，近之尤切。远近依然是个关系问题，远则关系链条联系弱了，近则链条比较紧，利害关系明显。远近既是关系，也是利害轻重。古人讲亲疏远近，在某些极端情况下，是要连带的，比如诛杀九族与三族的区别，全是关系亲疏远近的考虑。
任氏归纳了几个原则，用在命理体系中。
1. 日主所喜之神，得合神化则近了。
2. 喜神远隔，得旁神引能相合好，则拉近。
3. 闲神忌神合化成喜神，成恩不成怨。
4. 喜神远隔，与日主虽然有情，但被阻隔，正好闲神忌神会和，化成喜神，因私情成牵合，是为恩事不是怨事。总而言之，有情，喜神与日主紧贴，无情，虽紧贴但被合化成忌神；再或者虽不紧贴，但被合近来，或虽紧贴但被合走合化成忌神，则无情而成怨。
举例：
日主喜丙火在时干，月透壬水为忌，年干丁火透出，合壬化木，不仅去掉了忌神壬水，而且化生成木，助生丙火喜神，这就是合而有恩不起怨。
另如日主喜庚金在年干，虽然有情，但庚毕竟在年，离日主中间有阻隔，好在月干乙木合庚，拉近了庚与日主的距离，意思是年上的庚被拉合到月干的位置了（合就是你中有我，我中有你），此乙木闲神化为喜神，乙木就是媒人，是为有恩之乙。
再比如日主喜火，局内无火，反而有癸水克火的坏神，然而，出现戊土透出，合癸水，化为喜神火，此为“邂逅相逢”，是为“戊土闲神以及癸水忌神合化为喜神”。
再如日主喜金，惟年支坐酉，与日主远隔，而且干支分野，一个天上一个地下。然后发现日主坐巳，依然是克金的巳，怎么办呢？这时候来了个丑字，巳丑拱酉，三合金局，私下地支会和，忌神巳与闲神丑再加上用神酉的“私情牵合”而由怨化为恩。
案例1.丁酉 甲辰 戊戌 戊午
大运：癸卯，壬寅，辛丑，庚子，己亥，戊戌。
戊生辰月，火土合，比肩帮，年印也长生。三月甲木气有，但已经逐渐走衰，疏土之力不足，要在顺土金之势，酉字发用。且丁火克酉，酉也需要日主戊土之生，面临被打击，自然需要后劲（土印）支撑，常识逻辑而已。此为“情意相通”。但日主与酉之间远，好在，辰酉合，拉近了酉与日主的距离。这种辰酉合，就是盘面组合的关键作用模式，不可情意破坏这种模式。这种组合和架构就类似建筑的柱子和横梁，不可轻易动架构和根基，否则全盘倒塌。人生也是如此，基本框架不能轻易改变，否则人生飘零，格局塌陷。
走癸卯壬寅运，解了辰酉之合，读书不顺，功名蹭蹬（不顺），困苦刑伤，用神不得力的时候一般都要遭遇点不顺。辛丑运，丑湿土合酉金，用神藏支透出到干头成辛字泄秀，连登科甲，真的是春风得意马蹄疾。庚子己亥戊戌运，西北土金之运，控制午火，不逆土势，水气能引发金气发用，“仕至尚书”。运到万木春，运去百草枯。
案例2.丁酉 乙巳 丁丑 丙午
大运：甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
丁生巳月午时，比劫丙火透出并旺，木透出乙木生，年干见丁比肩。火势壮烈。年支财酉，养命之源，但遥远，鞭长莫及。且被丁火盖头克，酉字如何能用到？
最喜：最喜坐下丑土，湿土润局，降燥；邀巳酉合成金局，化劫巳，引酉入丑库，“归之库内”，情意相合，是为财来就我，又能泄秀，形成日主被土化，土转气到酉，土酉能化劫财，更能合来酉。格局纯粹，天干不见刑冲，地支不见冲战，浑然一体。且如果换太极，则乙木为 提携，如绳子搬提起来一串干支，立体感很强。是故“科甲，仕至藩臬，名利双全”。至于这种拎起来成串的盘面，日常见过很多，往往如果从丁日主去看，不太明显，但换个太极“乙木”则乙木为核心，天干（丙丁丁）全是食伤，直接转化乙木之气，食伤也有执行之意，是太极之下位，从木到火，然后所以的火转为丑土（土），然后这个土又发挥进一步作用，去掉多余的火（巳），然后全部转化为金气，金对于乙木来说，就是官杀了。所以此命可以有两个角度考虑。
第一，如果从日主角度看格局，可以看到贵。
第二，以乙木太极之后走气发现气最终到官杀，是为有权。看气之起点和终结，起点为太极，终点则为归宿，是官就是官，是求财就是求财，是贫就是贫，总得有个基本的盖棺定论，人生之归处。
案例3.癸酉 戊午 丙辰 甲午
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
丙火生午月午时，旺到极致是为灾。癸水一点润燥为用，这是守命之物，可惜，戊癸一合，其情化火为忌。恩成怨，吉神被合没了。年支酉金，本身是生癸之源，且旺火有酉，人生当有执，有念，有欲，有目标有方向，是还有生路和生气。且日主坐下辰合酉，拉近了日主和用神之间的距离，是为有情有意，可惜，午火离间，求合不成，怨从恩中起。
再看大运：一路南方转东方木运，继续旺起火势。本局大运都是天倾一方，地陷东南。是故“克三妻，克七子，遭回禄（火灾）四次，中年运夭亡”。
万般都是命，半点不由人，未来到底如何，多少人自己清楚，一切命运是偶然中的必然，也是必然中的偶然。所谓恩怨，救应，媒介也是格局本身的组合天然生成，后天如何能改？还是那句话，改变能量寄居，使得五行力量转移出某种忌神干支！此为改命之关键，远贤近德，远小人近良人。
在日常的生活中，亲近喜神，远离忌神多指代的事，人，能，物。言行做打要在喜神之上，不在忌神之上，是为真正的易命同行，悲智双运。悲欢是为世俗人生，智慧践行是为意识和觉醒。
把命运看成心性的修悟，而不是世俗的成败，一切就不一样了。
回到开头，普通凡人也许很多事情无法改变，但可以从某些日常的关系的改变中感受命运的造化变迁，有了关系界定，就有了言谈或沉默，也就有了来来，还有了去去。
2022年的今天，世界变化很快，我们的生活变化也很多，我们的心灵也在不断接受冲击。所有的困难终将过去，未来肯定会光明。
但是，在动态变化的社会中，我们是随波逐流式的狂欢，还是在守护内心的躁动，安静地等待？
面向未来的世界，既要超越恩怨，更要学会当一个闲神，理解那些无用之人，无用之物，无用之事，无用之情，给他们一定的位置和时间，也就给了我们彼此一个可能性的未来。
滴天髓阐微之恩怨篇。3月27日。#滴天髓#
“两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；
有情却被人离间，怨起恩中死不灰”
中国社会对关系很重视，尤其是传统中国乃至计划经济时代，关系联结了权力和财富。现在很多中老年生意人的发家史里也可以读出“关系”的味道。其实，哲学问题本质上讲的是关系问题，以人为中心处理各种不同关系，人与自然，人与社会，人与自身。现象界的这种哲学表达比比皆是。所以，理解问题的本质，就是理解本质关系，搞清楚内在本质关系，利益勾连，情感牵扯也就清楚了。
命理体系中，干支关系，阴阳关系，年月日时关系，运年关系，生克制化关系，进气退气关系，寒暖燥湿等调侯关系，十神体系，神煞体系等等，都是关系。我们很多时候只是盯着自己或者盯着对象事物本身，我们对两者之间的关系，各种参数之间的关系经常忽略。理解了关系，就理解了立场，理解了位置，理解了自我表达和行动的逻辑。关系界定不清楚，所有言行都可能是无章法的，因为关系是纲，言行依托纲目才能有序有礼，无序无礼，秩序混乱，关系也就混乱。
总之，明白关系是第一步，明白彼此位置，明白彼此立场，明白彼此身份标签，不仅要明白，而且要始终明白，不断调整着明白，今日关系是否是明日关系，过去关系是否是今日关系。很多时候，物是，但人非，雕栏玉砌应犹在，朱颜已改。
滴天云：“两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有情却被人离间，怨起恩中死不灰”。此句甚是难以理解，前半部分表达了干支情通，中间有媒介传送，流通，比如甲木旺，需丙火转化，但甲木与丙火之间被层层土水阻隔，也就是“虽然遥远，阻隔”，但“立意，下决心要去追寻那个丙火”，盘面的意象要读懂，笔者多次讲究意象，趋势，干支属性（比如辛喜壬水洗涤，这种“喜”，就是辛的本质属性之一），就是说，要去看明白盘面本来展示给我们的样子。比如左右都是力量来克制，某个字上下左右毫无通道逃窜，那选择用神的时候如何选择？尊重盘面的意象。既然无处逃的象已经出来了，那就干脆制死，行运也要制死，即为好运。如果行运生此字，那就是和盘面意思悖反，当属凶运。至少是这个字代表的意象会为凶，是印，则印代表的人，事，地，物不吉利，是财，则财代表的人，事，地，物不吉。后句“有情却被人离间，怨起恩中死不灰”，大概意思是本来意在生丙，但路径被阻挡，被中间搅合，被小人中间离间掺和，恩人成仇人，是为“恩甚则怨生，爱多则憎至”。古往今来，这种因爱生恨，因恩生怨的事情不胜枚举，然何？还是上文所说，在关系没有界定清楚的时候，言行先行。不界定清楚的关系，言行就无法有共识的地方，自己以为是恩，对方可能认为是施舍，自己以为是爱，对方则认为是束缚。言行要以关系界定清楚为前提。要界定关系的本质，要界定关系的远近亲疏，要界定关系的目的和意义，要界定关系是否真的存在。
回到盘面中来，原注认为，喜神合神，两情相通，又有人引用生化，如有媒人，虽然隔阂分立，但情谊相和，恩有怨无，中间人引化得宜，媒人做得好，很幸运的遇到个左右圆和的，没遇到个八卦嚼舌根左右拉仇恨的。反过来，如果有忌神中间离间，求合不得，则终身多怨。世间很多悲剧来源于误解或是只听一面之词，或相信无脑之言，如同看武侠剧一样，一言不合就开打。很多江湖事，最初都是小事而已，但终究搞成门派之争，江湖腥风血雨。是故命理前辈给后人们一个告诫：至于可憎至神，远之为妙；可爱之神，近之尤切。远近依然是个关系问题，远则关系链条联系弱了，近则链条比较紧，利害关系明显。远近既是关系，也是利害轻重。古人讲亲疏远近，在某些极端情况下，是要连带的，比如诛杀九族与三族的区别，全是关系亲疏远近的考虑。
任氏归纳了几个原则，用在命理体系中。
1. 日主所喜之神，得合神化则近了。
2. 喜神远隔，得旁神引能相合好，则拉近。
3. 闲神忌神合化成喜神，成恩不成怨。
4. 喜神远隔，与日主虽然有情，但被阻隔，正好闲神忌神会和，化成喜神，因私情成牵合，是为恩事不是怨事。总而言之，有情，喜神与日主紧贴，无情，虽紧贴但被合化成忌神；再或者虽不紧贴，但被合近来，或虽紧贴但被合走合化成忌神，则无情而成怨。
举例：
日主喜丙火在时干，月透壬水为忌，年干丁火透出，合壬化木，不仅去掉了忌神壬水，而且化生成木，助生丙火喜神，这就是合而有恩不起怨。
另如日主喜庚金在年干，虽然有情，但庚毕竟在年，离日主中间有阻隔，好在月干乙木合庚，拉近了庚与日主的距离，意思是年上的庚被拉合到月干的位置了（合就是你中有我，我中有你），此乙木闲神化为喜神，乙木就是媒人，是为有恩之乙。
再比如日主喜火，局内无火，反而有癸水克火的坏神，然而，出现戊土透出，合癸水，化为喜神火，此为“邂逅相逢”，是为“戊土闲神以及癸水忌神合化为喜神”。
再如日主喜金，惟年支坐酉，与日主远隔，而且干支分野，一个天上一个地下。然后发现日主坐巳，依然是克金的巳，怎么办呢？这时候来了个丑字，巳丑拱酉，三合金局，私下地支会和，忌神巳与闲神丑再加上用神酉的“私情牵合”而由怨化为恩。
案例1.丁酉 甲辰 戊戌 戊午
大运：癸卯，壬寅，辛丑，庚子，己亥，戊戌。
戊生辰月，火土合，比肩帮，年印也长生。三月甲木气有，但已经逐渐走衰，疏土之力不足，要在顺土金之势，酉字发用。且丁火克酉，酉也需要日主戊土之生，面临被打击，自然需要后劲（土印）支撑，常识逻辑而已。此为“情意相通”。但日主与酉之间远，好在，辰酉合，拉近了酉与日主的距离。这种辰酉合，就是盘面组合的关键作用模式，不可情意破坏这种模式。这种组合和架构就类似建筑的柱子和横梁，不可轻易动架构和根基，否则全盘倒塌。人生也是如此，基本框架不能轻易改变，否则人生飘零，格局塌陷。
走癸卯壬寅运，解了辰酉之合，读书不顺，功名蹭蹬（不顺），困苦刑伤，用神不得力的时候一般都要遭遇点不顺。辛丑运，丑湿土合酉金，用神藏支透出到干头成辛字泄秀，连登科甲，真的是春风得意马蹄疾。庚子己亥戊戌运，西北土金之运，控制午火，不逆土势，水气能引发金气发用，“仕至尚书”。运到万木春，运去百草枯。
案例2.丁酉 乙巳 丁丑 丙午
大运：甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
丁生巳月午时，比劫丙火透出并旺，木透出乙木生，年干见丁比肩。火势壮烈。年支财酉，养命之源，但遥远，鞭长莫及。且被丁火盖头克，酉字如何能用到？
最喜：最喜坐下丑土，湿土润局，降燥；邀巳酉合成金局，化劫巳，引酉入丑库，“归之库内”，情意相合，是为财来就我，又能泄秀，形成日主被土化，土转气到酉，土酉能化劫财，更能合来酉。格局纯粹，天干不见刑冲，地支不见冲战，浑然一体。且如果换太极，则乙木为 提携，如绳子搬提起来一串干支，立体感很强。是故“科甲，仕至藩臬，名利双全”。至于这种拎起来成串的盘面，日常见过很多，往往如果从丁日主去看，不太明显，但换个太极“乙木”则乙木为核心，天干（丙丁丁）全是食伤，直接转化乙木之气，食伤也有执行之意，是太极之下位，从木到火，然后所以的火转为丑土（土），然后这个土又发挥进一步作用，去掉多余的火（巳），然后全部转化为金气，金对于乙木来说，就是官杀了。所以此命可以有两个角度考虑。
第一，如果从日主角度看格局，可以看到贵。
第二，以乙木太极之后走气发现气最终到官杀，是为有权。看气之起点和终结，起点为太极，终点则为归宿，是官就是官，是求财就是求财，是贫就是贫，总得有个基本的盖棺定论，人生之归处。
案例3.癸酉 戊午 丙辰 甲午
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
丙火生午月午时，旺到极致是为灾。癸水一点润燥为用，这是守命之物，可惜，戊癸一合，其情化火为忌。恩成怨，吉神被合没了。年支酉金，本身是生癸之源，且旺火有酉，人生当有执，有念，有欲，有目标有方向，是还有生路和生气。且日主坐下辰合酉，拉近了日主和用神之间的距离，是为有情有意，可惜，午火离间，求合不成，怨从恩中起。
再看大运：一路南方转东方木运，继续旺起火势。本局大运都是天倾一方，地陷东南。是故“克三妻，克七子，遭回禄（火灾）四次，中年运夭亡”。
万般都是命，半点不由人，未来到底如何，多少人自己清楚，一切命运是偶然中的必然，也是必然中的偶然。所谓恩怨，救应，媒介也是格局本身的组合天然生成，后天如何能改？还是那句话，改变能量寄居，使得五行力量转移出某种忌神干支！此为改命之关键，远贤近德，远小人近良人。
在日常的生活中，亲近喜神，远离忌神多指代的事，人，能，物。言行做打要在喜神之上，不在忌神之上，是为真正的易命同行，悲智双运。悲欢是为世俗人生，智慧践行是为意识和觉醒。
把命运看成心性的修悟，而不是世俗的成败，一切就不一样了。
回到开头，普通凡人也许很多事情无法改变，但可以从某些日常的关系的改变中感受命运的造化变迁，有了关系界定，就有了言谈或沉默，也就有了来来，还有了去去。
2022年的今天，世界变化很快，我们的生活变化也很多，我们的心灵也在不断接受冲击。所有的困难终将过去，未来肯定会光明。
但是，在动态变化的社会中，我们是随波逐流式的狂欢，还是在守护内心的躁动，安静地等待？
面向未来的世界，既要超越恩怨，更要学会当一个闲神，理解那些无用之人，无用之物，无用之事，无用之情，给他们一定的位置和时间，也就给了我们彼此一个可能性的未来。
偶像明星艺人结婚本身是一件容易导致掉粉的事情，年仅27岁的偶像艺人结婚就更是如此了，然而五个月前许魏洲卡点官宣结婚却似乎并没有在意粉丝们的看法。一瞬间许魏洲掉粉无数，同时也被不少激动的粉丝痛批。时至今日有关于许魏洲妻子的消息再度传来，这一次居然是许魏洲疑似已经成为了父亲。
近日有媒体朋友拍到了许魏洲的妻子张圣樱出现在医院，而且当时张圣樱的手上还抱着一个孩子，就是这么一个场面让人不得不怀疑这个孩子是否就是许魏洲和张圣樱所生的孩子。然而消息一经传出很多粉丝都难以置信，毕竟从许魏洲官宣结婚到现在只有短短五个月时间，在这么短的时间内就生下孩子显得很不正常。
事实上粉丝们的想法是有一点理想化因素的，毕竟许魏洲官宣结婚是一回事，他实际上是什么时候结婚也是一回事。当然这也不排除许魏洲和妻子未婚先孕的情况，不过至少许魏洲也能承担起一个男人的责任，起码也是娶到了妻子才生下孩子。不过现在还无法确认这个孩子到底是否许魏洲所生，这就只能让粉丝们继续猜测了。
其实娱乐圈当中已经不是第一次出现这种情况了，很多偶像明星为了能够让自己的粉丝数量保持住，尽管他们早就已经心有所属，甚至已经结婚生子，但他们还是不会就这么爆出来相关的消息。然而许魏洲似乎并不在乎这些问题，从他官宣结婚那一刻开始就意味着他不想要隐瞒这些消息，如今妻子被拍到也是正常的。
毕竟如果许魏洲真的想要隐瞒妻子生孩子的情况，那么他肯定不会让妻子这么大摇大摆出现在医院当中，手中同时还要抱着一个孩子，这就显得很不稳妥了。这些情况或许也表示这个孩子并非许魏洲和张圣樱所生，说不定只是张圣樱帮助朋友或者是亲戚照顾一下孩子罢了，这也是很常见的事情。
不过这个消息肯定也会给许魏洲带来一定的影响，之前许魏洲就因为卡点官宣结婚而遭到粉丝们的吐槽，如今如果真的没有公布的情况下就生下了孩子，那肯定也会遭遇粉丝们的围攻。毕竟很多饭圈文化是比较强烈的，很多粉丝都不会允许偶像瞒着自己结婚生孩子，别说是送上祝福，或许就直接脱粉了。
目前许魏洲方面还是没有给出一个明确的回应，假如这只是一个谣言而已，那么许魏洲或许也不会专门出来回应。但这肯定也会给张圣樱带来一定的麻烦，因为从之前了解到的消息来看张圣樱并非一个圈内人，她和许魏洲结婚已经被许多粉丝所关注了，如今更加有可能遭到一些不友好粉丝的攻击。
回想起许魏洲这么多年来的出道生涯，他出道几年来都没有任何绯闻传出，许多人都觉得他只是醉心工作根本没有时间去考虑情感问题。现如今却发现许魏洲原来隐藏得这么深，这着实是让很多人都意想不到的事情。当然每个人都有自己的选择，许魏洲选择了爱情也没有什么错。
希望许魏洲也可以出来正面回应一下这件事情，既然选择了结婚，生孩子当然是避免不了的一个环节，千万不能因为粉丝的喜怒而继续选择隐瞒。毕竟也有粉丝希望看看许魏洲的孩子长啥样，也希望能够了解到事情的真相。
近日有媒体朋友拍到了许魏洲的妻子张圣樱出现在医院，而且当时张圣樱的手上还抱着一个孩子，就是这么一个场面让人不得不怀疑这个孩子是否就是许魏洲和张圣樱所生的孩子。然而消息一经传出很多粉丝都难以置信，毕竟从许魏洲官宣结婚到现在只有短短五个月时间，在这么短的时间内就生下孩子显得很不正常。
事实上粉丝们的想法是有一点理想化因素的，毕竟许魏洲官宣结婚是一回事，他实际上是什么时候结婚也是一回事。当然这也不排除许魏洲和妻子未婚先孕的情况，不过至少许魏洲也能承担起一个男人的责任，起码也是娶到了妻子才生下孩子。不过现在还无法确认这个孩子到底是否许魏洲所生，这就只能让粉丝们继续猜测了。
其实娱乐圈当中已经不是第一次出现这种情况了，很多偶像明星为了能够让自己的粉丝数量保持住，尽管他们早就已经心有所属，甚至已经结婚生子，但他们还是不会就这么爆出来相关的消息。然而许魏洲似乎并不在乎这些问题，从他官宣结婚那一刻开始就意味着他不想要隐瞒这些消息，如今妻子被拍到也是正常的。
毕竟如果许魏洲真的想要隐瞒妻子生孩子的情况，那么他肯定不会让妻子这么大摇大摆出现在医院当中，手中同时还要抱着一个孩子，这就显得很不稳妥了。这些情况或许也表示这个孩子并非许魏洲和张圣樱所生，说不定只是张圣樱帮助朋友或者是亲戚照顾一下孩子罢了，这也是很常见的事情。
不过这个消息肯定也会给许魏洲带来一定的影响，之前许魏洲就因为卡点官宣结婚而遭到粉丝们的吐槽，如今如果真的没有公布的情况下就生下了孩子，那肯定也会遭遇粉丝们的围攻。毕竟很多饭圈文化是比较强烈的，很多粉丝都不会允许偶像瞒着自己结婚生孩子，别说是送上祝福，或许就直接脱粉了。
目前许魏洲方面还是没有给出一个明确的回应，假如这只是一个谣言而已，那么许魏洲或许也不会专门出来回应。但这肯定也会给张圣樱带来一定的麻烦，因为从之前了解到的消息来看张圣樱并非一个圈内人，她和许魏洲结婚已经被许多粉丝所关注了，如今更加有可能遭到一些不友好粉丝的攻击。
回想起许魏洲这么多年来的出道生涯，他出道几年来都没有任何绯闻传出，许多人都觉得他只是醉心工作根本没有时间去考虑情感问题。现如今却发现许魏洲原来隐藏得这么深，这着实是让很多人都意想不到的事情。当然每个人都有自己的选择，许魏洲选择了爱情也没有什么错。
希望许魏洲也可以出来正面回应一下这件事情，既然选择了结婚，生孩子当然是避免不了的一个环节，千万不能因为粉丝的喜怒而继续选择隐瞒。毕竟也有粉丝希望看看许魏洲的孩子长啥样，也希望能够了解到事情的真相。
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